سير أعلام النبلاءلحافظ الذهبي جزءالأول

→ أبو العاص بن الربيع سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي زينب
أمامة بنت أبي العاص ← زينب
زينب هذه كانت رضي الله عنها أكبر بنات رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png وتوفيت سنة ثمان من الهجرة وغسلتها أم عطية فأعطاهن حقوه وقال ( أشعرنها إياه )
وكان النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png يحبها ويثني عليها رضي الله عنها عاشت نحو ثلاثين سنة ومات أبو العاص في شهر ذي الحجة سنة اثنتي عشرة في خلافة الصديق

أمامة بنت أبي العاص
أمامة بنت أبي العاص التي كان رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png يحملها في صلاته هي بنت بنته تزوج بها علي بن أبي طالب في خلافة عمر وبقيت عنده مدة وجائته الأولاد منها وعاشت بعده حتى تزوج بها المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي فتوفيت عنده بعد أن ولدت له يحيى بن المغيرة. ماتت في دولة معاوية بن أبي سفيان ولم ترو شيئا.

أبو زيد
أبو زيد هو من كبار الصحابة وممن حفظ القرآن كله في زمن النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png.
قال ابن سعد هو ثابت بن زيد بن قيس بن زيد بن النعمان بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج. حدثنا أبو زيد النحوي سعيد بن أوس بن ثابت بن بشير بن أبي زيد الأنصاري ثابت بن زيد قال النحوي هو جدي شهد أحدا وهو أحد الستة الذين جمعوا القرآن نزل البصرة واختط بها ثم قدم المدينة فمات بها فوقف عمر على قبره فقال رحمك الله أبا زيد لقد دفن اليوم أعظم أهل الأرض أمانة. وقتل ابنه بشير يوم الحرة.
العقدي حدثنا علي بن المبارك عن الحسن أبي محمد قال دخلنا على أبي زيد وكانت رجله أصيبت يوم أحد فأذن وأقام قاعدا وقيل اسم أبي زيد أوس وقيل معاذ والأول أصح.

عباد بن بشر
عباد بن بشر ابن وقش بن زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل، الإمام أبو الربيع الأنصاري الأشهلي أحد البدريين كان من سادة الأوس عاش خمسا وأربعين سنة وهو الذي أضاءت له عصاته ليلة انقلب إلى منزله من عند رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png، أسلم على يد مصعب بن عمير وكان أحد من قتل كعب بن الأشرف اليهودي واستعمله النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png على صدقات مزينة وبني سليم وجعله على حرسه في غزوة تبوك وكان كبير القدر رضي الله عنه أبلى يوم اليمامة بلاء حسنا وكان أحد الشجعان الموصوفين.
ابن إسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله عن أبيه قال قالت عائشة ثلاثة من الأنصار لم يكن أحد يعتد عليهم فضلا كلهم من بني عبد الأشهل سعد بن معاذ وعباد بن بشر وأسيد بن حضير. آخى النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png بينه وبين أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة. وروي بإسناد ضعيف عن أبي سعيد الخدري سمع عباد بن بشر يقول رأيت الليلة كأن السماء فرجت لي ثم أطبقت علي فهي إن شاء الله الشهادة نظر يوم اليمامة وهو يصيح احطموا جفون السيوف وقاتل حتى قتل بضربات في وجهه رضي الله عنه.
ابن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عائشة قالت تهجد رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png في بيتي فسمع صوت عباد بن بشر فقال: ( يا عائشة هذا صوت عباد بن بشر ) قلت: نعم قال: ( اللهم اغفر له )
حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن حصين بن عبد الرحمن الخطمي عن عبد الرحمن بن ثابت الأنصاري عن عباد بن بشر أن النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png قال ( يا معشر الأنصار أنتم الشعار والناس الدثار )
قال علي بن المديني: لا أحفظ لعباد سواه عباد بن بشر بن قيظي الأشهلي. قال ابن الاثير وقع تخبيط في اسم جده قال وإنما هو عباد بن بشر بن وقش بن زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن الأوس الأوسي استشهد رضي الله عنه يوم اليمامة أما عباد بن بشر بن قيظي فهو أنصاري من بني حارثة أمَّ قومه في عهد النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png له حديث في الاستدارة في الصلاة إلى الكعبة والله أعلم. قال عباد بن عبد الله بن الزبير ما سماني أبي عبادا إلا به يعني بالأشهلي ومن شعره
صرخت له فلم يعرض لصوتي * ووافى طالعا من رأس جذر
فعدت له فقال من المنادي * فقلت أخوك عباد بن بشر
وهذي درعنا رهنا فخذها * لشهر إن وفى أو نصف شهر
فقال معاشر سغبوا وجاعوا * وما عدموا الغنى من غير فقر
فأقبل نحونا يهوي سريعا * وقال لنا لقد جئتم لامر
وفي أيماننا بيض حداد * مجربة بها الكفار نفري
فعانقه ابن مسلمة المردي * به الكفار كالليث الهزبر
وشد بسيفه صلتا عليه * فقطره أبو عبس بن جبر
وكان الله سادسنا فأبنا * بأنعم نعمة وأعز نصر
لعباد حديث واحد مر وهو لابن إسحاق عن حصين بن عبد الرحمن الأنصاري عن عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت عن عباد بن بشر أن رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png قال ( يا معشر الأنصار أنتم الشعار والناس الدثار فلا أوتين من قبلكم ).

أسيد بن الحضير
أسيد بن الحضير ابن سماك بن عتيك بن نافع بن امريء القيس بن زيد بن عبد الأشهل
الإمام أبو يحيى وقيل أبو عتيك الأنصاري الأوسي الأشهلي أحد النقباء الاثني عشر ليلة العقبة أسلم قديما وقال ما شهد بدرا وكان أبوه شريفا مطاعا يدعى حضير الكتائب وكان رئيس الأوس يوم بعاث فقتل يومئذ قبل عام الهجرة بست سنين وكان أسيد يعد من عقلاء الأشراف وذوي الرأي. قال محمد بن سعد: آخى النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png بينه وبين زيد بن حارثة وله رواية أحاديث. روت عنه عائشة وكعب بن مالك وعبد الرحمن بن أبي ليلى ولم يلحقه. وذكر الواقدي أنه قدم الجابية مع عمر وكان مقدما على ربع الأنصار وأنه ممن أسلم على يد مصعب بن عمير هو وسعد بن معاذ. قال أبو هريرة قال رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png ( نعم الرجل أبو بكر نعم الرجل عمر نعم الرجل أسيد بن حضير ) أخرجه الترمذي وإسناده جيد وروي أن أسيدا كان من أحسن الناس صوتا بالقرآن
ابن إسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله عن عائشة قالت: ثلاثة من الأنصار من بني عبد الأشهل لم يكن أحد يعتد عليهم فضلا بعد رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png سعد بن معاذ وأسيد بن حضير وعباد بن بشر رضي الله عنهم. قال ابن إسحاق: أسيد بن حضير نقيب لم يشهد بدرا يكنى أبا يحيى ويقال كان في أسيد مزاح وطيب أخلاق. روى حصين عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أسيد بن حضير وكان فيه مزاح أنه كان عند النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png فطعنه النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png بعود كان معه فقال أصبرني فقال اصطبر قال إن عليك قميصا وليس علي قميص قال فكشف النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png قميصه قال فجعل يقبل كشحه ويقول إنما أردت هذا يا رسول الله.
أبو صالح كاتب الليث حدثنا يحيى بن عبد الله بن سالم عن نافع عن ابن عمر قال لما هلك أسيد بن الحضير وقام غرماؤه بمالهم سأل عمر في كم يؤدى ثمرها ليوفى ما عليه من الدين فقيل له في أربع سنين فقال لغرمائه ما عليكم أن لا تباع قالوا احتكم وإنما نقتص في أربع سنين فرضوا بذلك فأقر المال لهم قال ولم يكن باع نخل أسيد أربع سنين من عبد الرحمن بن عوف ولكنه وضعه على يدي عبد الرحمن للغرماء.
عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال هلك أسيد وترك عليه أربعة آلاف وكانت أرضه تغل في العام ألفا فأرادوا بيعها فبعث عمر إلى غرمائه هل لكم أن تقبضوا كل عام ألفا قالوا نعم.
قال يحيى بن بكير مات أسيد سنة عشرين وحمله عمر بين العمودين عمودي السرير حتى وضعه بالبقيع ثم صلى عليه وفيها أرخ موته الواقدي وأبو عبيد وجماعة وندم على تخلفه عن بدر وقال ظننت أنها العير ولو ظننت أنه غزو ما تخلفت وقد جرح يوم أحد سبع جراحات.

الطفيل بن عمرو الدوسي
الطفيل بن عمرو الدوسي صاحب النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png كان سيدا مطاعا من أشراف العرب ودوس بطن من الأزد وكان الطفيل يلقب ذا النور أسلم قبل الهجرة بمكة. قال هشام بن الكلبي: سمي الطفيل بن عمرو بن طريف ذا النور لأنه قال يا رسول الله إن دوسا قد غلب عليهم الزني فادع الله عليهم قال ( اللهم اهد دوسا ) ثم قال يا رسول الله ابعث بي إليهم واجعل لي آية فقال ( اللهم نور له ) وذكر الحديث.
وفي مغازي يحيى بن سعيد الأموي حدثنا الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس عن الطفيل الدوسي. وذكره ابن إسحاق عن عثمان بن الحويرث عن صالح بن كيسان أن الطفيل بن عمرو قال: كنت رجلا شاعرا سيدا في قومي فقدمت مكة فمشيت إلى رجالات قريش فقالوا إنك امرؤ شاعر سيد وإنا قد خشينا أن يلقاك هذا الرجل فيصيبك ببعض حديثه فإنما حديثه كالسحر فاحذره أن يدخل عليك وعلى قومك ما أدخل علينا فإنه فرق بين المرء وأخيه وبين المرء وزوجته وبين المرء وابنه فوالله ما زالوا يحدثوني شأنه وينهوني أن اسمع منه حتى قلت والله لا أدخل المسجد إلا وأنا ساد أذني قال فعمدت إلى أذني فحشوتها كرسفا ثم غ*** إلى المسجد فإذا برسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png قائما في المسجد فقمت قريبا منه وأبى الله إلا أن يسمعني بعض قوله فقلت في نفسي والله إن هذا للعجز وإني امرؤ ثبت ما تخفى علي الامور حسنها وقبيحها والله لأتسمعن منه فإن كان أمره رشدا أخذت منه وإلا اجتنبته فنزعت الكرسفة فلم أسمع قط كلاما أحسن من كلام يتكلم به فقلت يا سبحان الله ما سمعت كاليوم لفظا أحسن ولا أجمل منه فلما انصرف تبعته فدخلت معه بيته فقلت يا محمد إن قومك جاؤوني فقالوا لي كذا وكذا فأخبرته بما قالوا وقد أبى الله إلا أن أسمعني منك ما تقول وقد وقع في نفسي أنه حق فاعرض علي دينك فعرض علي الإسلام فأسلمت ثم قلت إني أرجع إلى دوس وأنا فيهم مطاع وأدعوهم إلى الإسلام لعل الله أن يهديهم فادع الله أن يجعل لي آية قال ( اللهم اجعل له آية تعينه ) فخرجت حتى أشرفت على ثنية قومي وأبي هناك شيخ كبير وامرأتي وولدي فلما علوت الثنية وضع الله بين عيني نورا كالشهاب يتراءاه الحاضر في ظلمة الليل وأنا منهبط من الثنية فقلت اللهم في غير وجهي فإني أخشى أن يظنوا أنها مثلة لفراق دينهم فتحول فوقع في رأس سوطي فلقد رأيتني أسير على بعيري إليهم وإنه على رأس سوطي كأنه قنديل معلق قال فأتاني أبي فقلت إليك عني فلست منك ولست مني قال وما ذاك قلت إني أسلمت واتبعت دين محمد فقال أي بني ديني دينك وكذلك أمي فأسلما ثم دعوت دوسا إلى الإسلام فأبت علي وتعاصت ثم قدمت على رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png فقلت غلب على دوس الزنى والربا فادع عليهم فقال ( اللهم اهد دوسا ) ثم رجعت إليهم وهاجر رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png فأقمت من ظهرانيهم أدعوهم إلى الإسلام حتى استجاب منهم من استجاب وسبقتني بدر وأحد والخندق ثم قدمت بثمانين أو تسعين أهل بيت من دوس فكنت مع النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png حتى فتح مكة فقلت يا رسول الله ابعثني إلى ذي الكفين صنم عمرو بن حممة حتى أحرقه قال ( أجل فاخرج إليه ) فأتيت فجعلت أوقد عليه النار ثم قدمت على رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png فأقمت معه حتى قبض ثم خرجت إلى بعث مسيلمة ومعي ابني عمرو حتى إذا كنت ببعض الطريق رأيت رؤيا رأيت كأن رأسي حلق وخرج من فمي طائر وكأن امرأة أدخلتني في فرجها وكأن ابني يطلبني طلبا حثيثا فحيل بيني وبينه فحدثت بها قومي فقالوا خيرا فقلت أما أنا فقد أولتها أما حلق رأسي فقطعه وأما الطائر فروحي والمرأة الأرض أدفن فيها فقد روعت أن أقتل شهيدا وأما طلب ابني إياي فما أراه إلا سيعذر في طلب الشهادة ولا أراه يلحق في سفره هذا قال فقتل الطفيل يوم اليمامة وجرح ابنه ثم قتل يوم اليرموك بعد. قلت وقد عد ولده عمرو في الصحابة وكذا أبوه ينبغي أن يعد في الصحابة فقد أسلم فيما ذكرنا لكن ما بلغنا أنه هاجر ولا رأى النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png.

بلال بن رباح
بلال بن رباح مولى أبي بكر الصديق وأمه حمامة وهو مؤذن رسول الله ص من السابقين الأولين الذين عذبوا في الله. شهد بدرا وشهد له النبي ص على التعيين بالجنة وحديثه في الكتب. حدث عنه ابن عمر وأبو عثمان النهدي والأسود وعبد الرحمن بن أبي ليلى وجماعة. ومناقبه جمة استوفاها الحافظ ابن عساكر وعاش بضعا وستين سنة. يقال إنه حبشي وقيل من مولدي الحجاز وفي وفاته أقوال أحدها بِداريا في سنة عشرين.
عاصم عن زر عن عبد الله أول من أظهر إسلامه سبعة رسول الله ص وأبو بكر وعمار وأمه سمية وبلال وصهيب والمقداد فأما النبي ص وأبو بكر فمنعهما الله بقومهما و [ أما ] سائرهم فأخذهم المشركون فألبسوهم أدراع الحديد وصهروهم في الشمس فما منهم أحد إلا وأتاهم على ما أرادوا إلا بلال فإنه هانت عليه نفسه في الله وهان على قومه فأعطوه الولدان فجعلوا يطوفون به في شعاب مكة وهو يقول أحد أحد، وله إسناد آخر صحيح.
أبو حيان التيمي عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال رسول الله ص لبلال عند صلاة الصبح ( حدثني بأرجى عمل عملته في الإسلام فإني قد سمعت الليلة خشفة نعليك بين يدي في الجنة ) قال ما عملت عملا أرجى من أني لم أتطهر طهورا تاما في ساعة من ليل ولا نهار إلا صليت لربي ما كتب لي أن أصلي.
حسين بن واقد حدثنا ابن بريدة سمعت أبي يقول أصبح رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png فدعا بلالا فقال ( بم سبقتني إلى الجنة ما دخلت الجنة قط إلا سمعت خشخشتك أمامي إني دخلت الجنة البارحة فسمعت خشخشتك أمامي وأتيت على قصر من ذهب فقلت لمن هذا قالوا لعمر ) فقال بلال ما أذنت قط إلا صليت ركعتين وما أصابني حدث إلا توضأت ورأيت أن لله علي ركعتين أركعهما فقال ( بها )
حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس مرفوعا: دخلت الجنة فسمعت خشفة فقلت ما هذه قيل بلال.
عمارة بن زاذان عن ثابت عن أنس أن النبي ص قال: السبّاق أربعة أنا سابق العرب وسلمان سابق الفرس وبلال سابق الحبشة وصهيب سابق الروم.
المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن قال أول من أذن بلال ابن المنكدر عن جبر قال عمر: أبو بكر سيدنا أعتق بلالا سيدنا.
عمر بن حمزة عن سالم أن شاعرا مدح بلال بن عبد الله بن عمر فقال:
وبلال عبد الله خير بلال
فقال ابن عمر: كذبت بل وبلال رسول الله خير بلال.
وفي حديث عمرو بن عبسة فقلت من اتبعك قال ( حر وعبد ) فإذا معه أبو بكر وبلال.
وفي كنية بلال ثلاثة أقوال أبو عبد الكريم وأبو عبد الله وأبو عمرو نقلها الحافظ أبو القاسم. وقال حدث عنه أبو بكر وعمر وأسامة بن زيد وابن عمر وكعب بن عجرة والصنابحي والأسود وأبو إدريس الخولاني وسعيد بن المسيب وابن أبي ليلى والحكم بن مينا وأبو عثمان النهدي. قال أيوب بن سيار أحد التلفى عن محمد بن المنكدر عن جابر عن أبي بكر عن بلال قال رسول الله ص ( أصبحوا بالصبح فإنه أعظم للأجر ) وقال محمد بن سعد: بلال بن عبد الله من مولدي السراة كانت أمه حمامة لبني جمح. وقال البخاري: بلال أخو خالد وغفرة مؤذن النبي ص مات بالشام وذكر الكنى الثلاثة.
قال عطاء الخراساني كنت عند ابن المسيب فذكر بلالا فقال كان شحيحا على دينه وكان يعذب في الله فلقي النبي ص فقال لو كان عندنا شيء ابتعنا بلالا فلقي أبو بكر العباس فقال اشتر لي بلالا فاشتراه العباس وبعث به إلى أبي بكر فأعتقه.
محمد بن خالد الطحان أنبأنا أبي عن داود عن الشعبي قال كان موالي بلال يضجعونه على بطنه ويعصرونه ويقولون دينك اللات والعزى فيقول ربي الله أحد أحد ولو أعلم كلمة أحفظ لكم منها لقلتها فمر أبو بكر بهم فقالوا اشتر أخاك في دينك فاشتراه بأربعين أوقية فأعتقه فقالوا لو أبى إلا أوقية لبعناه فقال وأقسم بالله لو أبيتم إلا بكذا وكذا لشيء كثير لاشتريته. وفي السيرة أن أبا بكر اشتراه بعبد أسود مشرك من أمية بن خلف.
هشام بن عروة عن أبيه قال: مر ورقة بن نوفل ببلال وهو يعذب على الإسلام يلصق ظهره بالرمضاء وهو يقول أحد أحد فقال يا بلال صبرا والذي نفسي بيده لئن قتلتموه لأتخذنه حنانا. هذا مرسل ولم يعش ورقة إلى ذلك الوقت.
هشام عن ابن سيرين أن بلالا لما ظهر مواليه على إسلامه مطوه في الشمس وعذبوه وجعلوا يقولون إلهك اللات والعزى وهو يقول أحد أحد فبلغ أبا بكر فأتاهم فقال علام تقتلونه فإنه غير مطيعكم قالوا اشتره فاشتراه بسبع أواق فأعتقه وأخبر النبي ص فقال الشركة يا أبا بكر قال قد أعتقته.
ابن عيينة عن إسماعيل عن قيس قال اشترى أبو بكر بلالا وهو مدفون في الحجارة بخمس أواق ذهبا فقالوا لو أبيت إلا أوقية لبعناكه قال لو أبيتم إلا مئة أوقية لأخذته. إسناده قوي.
إسرائيل عن المقدام بن شريح عن أبيه عن سعد قال كنا مع رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png ستة نفر فقال المشركون اطرد هؤلاء عنك فلا يجترؤون علينا وكنت أنا وابن مسعود وبلال ورجل من هذيل وآخران فأنزل الله { ولا تطرد الذين يدعون ربهم } الآيتين [الأنعام 52 53]
ابن علية عن يونس عن الحسن قال رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png ( بلال سابق الحبشة ).
قالت عائشة لما قدم النبي ص المدينة وعك أبو بكر وبلال فكان أبو بكر إذا أخذته الحمى يقول
كل امريء مصبح في أهله * والموت أدنى من شراك نعله
وكان بلال إذا أقلع عنه يرفع عقيرته ويقول:
ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة * بواد وحولي إذخر وجليل
وهل أردن يوما مياه مجنة * وهل يبدون لي شامة وطفيل
اللهم العن عتبة وشيبة وأمية بن خلف كما أخرجونا من أرضنا إلى أرض الوباء.

الحسن بن صالح عن أبي ربيعة عن الحسن عن أنس قال قال رسول الله ص ( اشتاقت الجنة إلى ثلاثة علي وعمار وبلال ). أبو ربيعة عمر بن ربيعة الأيادي ضعيف.
حسام بن مصك عن قتادة عن القاسم بن ربيعة عن زيد بن أرقم يرفعه ( نعم المرء بلال سيد المؤذنين يوم القيامة والمؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة ) وله طرق أخر ضعيفة. ويروى بإسناد واه من مراسيل كثير بن مرة ( يؤتى بلال بناقة من نوق الجنة فيركبها ).
ابن المبارك عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال رسول الله ص ( سادة السودان لقمان والنجاشي وبلال ومهجع ). رواه معاوية بن صالح عن الأوزاعي معضلا.
هشام بن عروة عن أبيه قال أمر رسول الله ص بلالا وقت الفتح فأذن فوق الكعبة. وقال ابن سعد: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار المؤذن حدثني ابن عمي عبد الله بن محمد وعمار بن حفص وأخوه عمر عن آبائهم عن أجدادهم أن النجاشي بعث بثلاث عنزات إلى رسول الله ص فأعطى عليا واحدة وعمر واحدة وأمسك واحدة فكان بلال يمشي بها بين يديه في العيدين حتى يأتي المصلى فيركزها بين يديه فيصلي إليها ثم كان يمشي بها بين يدي أبي بكر ثم كان سعد القرظ يمشي بها بين يدي عمر وعثمان قالوا ولما توفي رسول الله ص جاء بلال يريد الجهاد [ إلى أبي بكر الصديق فقال له يا خليفة رسول الله إني سمعت رسول الله ص وهو يقول ( أفضل عمل المؤمن الجهاد في سبيل الله ) فقال أبو بكر فما تشاء يا بلال قال أردت أن أرابط في سبيل الله حتى أموت ] قال أبو بكر أنشدك بالله يا بلال وحرمتي وحقي فقد كبرت وضعفت واقترب أجلي فأقام معه حتى توفي ثم أتى عمر فرد عليه فأبى بلال فقال إلى من ترى [ أن أجعل ] النداء قال إلى سعد فقد أذن لرسول الله ص فجعله عمر إلى سعد وعقبه.
حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب أن أبا بكر لما قعد على المنبر يوم الجمعة قال له بلال أعتقتني لله أو لنفسك [ قال لله ] قال فائذن لي في الغزو فأذن له فذهب إلى الشام فمات ثَم.
محمد بن نصر المروزي حدثنا أحمد بن عبد الرحمن القرشي حدثنا الوليد بن مسلم أخبرني سعيد بن عبد العزيز وابن جابر وغيرهما أن بلالا لم يؤذن لأحد بعد رسول الله ص وأراد الجهاد فأراد أبو بكر منعه فقال إن كنت أعتقتني لله فخل سبيلي، قال فكان بالشام حتى قدم عمر الجابية فسأل المسلمون عمر أن يسأل لهم بلالا يؤذن لهم فسأله فأذن يوما فلم ير يوما كان أكثر باكيا من يومئذ ذكرا منهم للنبي ص. قال الوليد فنحن نرى أن أذان أهل الشام عن أذانه يومئذ.
هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال قدمنا الشام مع عمر فأذن بلال فذكر الناس النبي ص فلم أر يوما أكثر باكيا منه.
أبو أحمد الحاكم أنبأنا محمد بن الفيض بدمشق حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سليمان بن أبي الدرداء حدثني أبي عن جدي سليمان عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال لما دخل عمر الشام سأل بلال أن يقره به ففعل قال وأخي أبو رويحة الذي آخى رسول الله ص بيني وبينه فنزل بداريا في خولان فأقبل هو وأخوه إلى قوم من خولان فقالوا إنا قد أتيناكم خاطبين وقد كنا كافرين فهدانا الله ومملوكين فأعتقنا الله وفقيرين فأغنانا الله فإن تزوجونا فالحمد لله وإن تردونا فلا حول ولا قوة إلا بالله فزوجوهما ثم إن بلالا رأى النبي ص في منامه وهو يقول ما هذه الجفوة يا بلال أما آن لك أن تزورني فانتبه حزينا وركب راحلته وقصد المدينة فأتى قبر النبي ص فجعل يبكي عنده ويمرغ وجهه عليه فأقبل الحسن والحسين فجعل يضمهما ويقبلهما فقالا له يا بلال نشتهي أن نسمع أذانك ففعل وعلا السطح ووقف فلما أن قال الله أكبر الله أكبر ارتجت المدينة فلما أن قال أشهد أن لا إله ألا الله ازداد رجتها فلما قال أشهد أن محمدا رسول الله خرجت العواتق من خدورهن وقالوا بعث رسول الله فما رؤي يوم أكثر باكيا ولا باكية بالمدينة بعد رسول الله ص من ذلك اليوم. إسناده لين وهو منكر.
قتيبة حدثنا الليث عن يحيى بن سعيد قال ذكر عمر فضل أبي بكر فجعل يصف مناقبه ثم قال وهذا سيدنا بلال حسنة من حسناته.
أبو هشام الرفاعي حدثنا ابن فضيل حدثنا إسماعيل عن قيس قال بلغ بلالا أن ناسا يفضلونه على أبي بكر فقال كيف يفضلوني عليه وإنما أنا حسنة من حسناته.
الواقدي حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن مكحول قال حدثني من رأى بلالا رجلا آدم شديد الأدمة نحيفا طوالا أجنأ له شعر كثير وخفيف العارضين به شمط كثير وكان لا يغير وقيل كان بلال ترب أبي بكر. قال سعيد بن عبد العزيز لما احتضر بلال قال غدا نلقى الأحبة محمدا وحزبه قال تقول امرأته واويلاه فقال وافرحاه.
قال محمد بن إبراهيم التيمي وابن إسحاق وأبو عمر الضرير وجماعة: توفي بلال سنة عشرين بدمشق. قال الواقدي ودفن بباب الصغير وهو ابن بضع وستين سنة. وقال علي بن عبد الله التميمي دفن بباب كيسان وقال ابن زيد حمل من داريا فدفن بباب كيسان وقيل مات سنة إحدى وعشرين وقال مروان بن محمد الطاطري مات بلال في داريا وحمل فقبر في باب الصغير وقال عبد الجبار بن محمد في ( تاريخ داريا ) سمعت جماعة من خولان يقولون إن قبره بداريا بمقبرة خولان وأما عثمان بن خرزاذ فقال حدثنا محمد بن أبي أسامة الحلبي حدثنا أبو سعد الأنصاري عن علي بن عبد الرحمن قال مات بلال بحلب ودفن بباب الأربعين جاء عنه أربعة وأربعون حديثا منها في الصحيحين أربعة المتفق عليها واحد وانفرد البخاري بحديثين ومسلم بحديث موقوف.

ابن أم مكتوم
ابن أم مكتوم مختلف في اسمه فأهل المدينة يقولون عبد الله بن قيس بن زائدة بن الأصم بن رواحة القرشي العامري، وأما أهل العراق فسموه عمرا. وأمه أم مكتوم هي عاتكة بنت عبد الله بن عنكثة بن عامر بن مخزوم بن يقظة المخزومية. من السابقين المهاجرين وكان ضريرا مؤذنا لرسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png مع بلال وسعد القرظ وأبي محذورة مؤذن مكة. هاجر بعد وقعة بدر بيسير قاله ابن سعد، وقد كان النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png يحترمه ويستخلفه على المدينة فيصلي ببقايا الناس.
قال الشعبي استخلف النبي ص عمرو بن أم مكتوم يؤم الناس وكان ضريرا وذلك في غزوة تبوك كذا قال والمحفوظ أن النبي ص إنما استعمل على المدينة عامئذ علي بن أبي طالب. وقال قتادة استخلف النبي ص ابن أم مكتوم مرتين على المدينة وكان أعمى. وروى مجالد عن الشعبي أن النبي ص استخلف ابن أم مكتوم على المدينة في غزوة بدر فهذا يبطل ما تقدم ويبطله أيضا حديث أبي إسحاق عن البراء قال أول من قدم علينا مصعب بن عمير ثم أتانا بعده عمرو بن أم مكتوم فقالوا له ما فعل من وراءك قال هم أولاء على أثري
شعبة عن أبي إسحاق سمع البراء يقول أول من قدم علينا مصعب بن عمير وابن أم مكتوم فجعلا يقرئان الناس القرآن
حماد بن سلمة حدثنا أبو ظلال قال كنت عند أنس فقال متى ذهبت عينك قلت وأنا صغير فقال إن جبريل أتى رسول الله ص وعنده ابن أم مكتوم فقال متى ذهب بصرك قال وأنا غلام فقال قال الله تعالى ( إذا أخذت كريمة عبدي لم أجد له جزاء إلا الجنة )
قالت عائشة كان ابن أم مكتوم مؤذنا لرسول الله ص وهو أعمى. وروى حجاج بن أرطاة عن شيخ عن بعض مؤذني رسول الله ص قال كان بلال يؤذن ويقيم ابن أم مكتوم وربما أذن ابن أم مكتوم وأقام بلال، إسناده واه. وقال ابن عمر قال رسول الله ص ( إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم ) وكان أعمى لا ينادي حتى يقال له أصبحت أصبحت. قال عروة كان النبي ص مع رجال من قريش منهم عتبة بن ربيعة فجاء ابن أم مكتوم يسأل عن شيء فأعرض عنه فأنزلت { عبس وتولى أن جاءه الاعمى } [عبس 1]
الواقدي حدثني عبيد الله بن نوح عن محمد بن سهل بن أبي حثمة قال استخلف رسول الله ص ابن أم مكتوم على المدينة فكان يجمع بهم ويخطب إلى جنب المنبر يجعله على يساره
يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن عبد الله بن معقل قال نزل ابن أم مكتوم على يهودية بالمدينة كانت ترفقه وتؤذيه في النبي ص فتناولها فضربها فقتلها فرفع ذلك إلى النبي ص فقال هو أما والله إن كانت لترفقني ولكن آذتني في الله ورسوله فقال النبي ص ( أبعدها الله، قد أبطلت دمها )
أبو إسحاق عن البراء قال لما نزلت { لا يستوي القاعدون } دعا النبي ص زيدا وأمره فجاء بكتف وكتبها فجاء ابن أم مكتوم فشكا ضرارته فنزلت { غير أولي الضرر } [النساء 95]
ثابت البناني عن ابن أبي ليلى أن ابن أم مكتوم قال أي رب أنزل عذري فأنزلت { غير أولي الضرر } فكان بعد يغزو ويقول ادفعو إلي اللواء فإني أعمى لا أستطيع أن أفر وأقيموني بين الصفين
عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد عن أبيه قال كنت إلى جانب النبي ص فغشيته السكينة فوقعت فخذه على فخذي فما وجدت شيئا أثقل منها ثم سري عنه فقال لي اكتب فكتبت في كتف { لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون } فقام عمرو بن أم مكتوم فقال فكيف بمن لا يستطيع فما انقضى كلامه حتى غشيت رسول الله ص السكينة ثم سري عنه فقال اكتب { غير أولي الضرر }. قال زيد أنزلها الله وحدها فكأني أنظر إلى ملحقها عند صدع الكتف
ابن أبي عروبة عن قتادة عن أنس أن عبد الله بن أم مكتوم يوم القادسية كانت معه راية سوداء عليه درع له
أبو هلال عن قتادة عن أنس أن عبد الله بن زائدة وهو ابن أم مكتوم كان يقاتل يوم القادسية وعليه درع له حصينة سابغة
قال الواقدي شهد القادسية معه الراية ثم رجع إلى المدينة فمات بها ولم نسمع له بذكر بعد عمر. قلت ويقال استشهد يوم القادسية. حدث عنه عبد الرحمن بن أبي ليلى مرسل وأبو رزين الأسدي وغيرهما. والقادسية ملحمة كبرى تمت بالعراق وعلى المسلمين سعد بن أبي وقاص وعلى المشركين رستم وذو الحاجب والجالينوس. قال أبو وائل كان المسلمون أزيد من سبعة آلاف وكان العدو أربعين وقيل ستين ألفا معهم سبعون فيلا. قال المدائني اقتتلوا ثلاثة أيام في آخر شوال سنة خمس عشرة فقتل رستم وانهزموا

خالد بن الوليد
خالد بن الوليد ابن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن كعب سيف الله تعالى وفارس الإسلام وليث المشاهد السيد الإمام الأمير الكبير قائد المجاهدين أبو سليمان القرشي المخزومي المكي وابن أخت أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث هاجر مسلما في صفر سنة ثمان ثم سار غازيا فشهد غزوة مؤتة واستشهد أمراء رسول الله ص الثلاثة مولاه زيد وابن عمه جعفر ذو الجناحين وابن رواحة وبقي الجيش بلا أمير فتأمر عليهم في الحال خالد وأخذ الراية وحمل على العدو فكان النصر وسماه النبي ص سيف الله فقال ( إن خالدا سيف سله الله على المشركين ( وشهد الفتح وحنينا وتأمر في أيام النبي ص واحتبس أدراعه ولامته في سبيل الله وحارب أهل الردة ومسيلمة وغزا العراق واستظهر ثم اخترق البرية السماوية بحيث إنه قطع المفازة من حد العراق إلى أول الشام في خمس ليال في عسكر معه وشهد حروب الشام ولم يبق في جسده قيد شبر إلا وعليه طابع الشهداء ومناقبه غزيرة أمره الصديق على سائر أمراء الأجناد وحاصر دمشق فافتتحها هو وأبو عبيدة عاش ستين سنة وقتل جماعة من الأبطال ومات على فراشه فلا قرت أعين الجبناء توفي بحمص سنة إحدى وعشرين ومشهده على باب حمص عليه جلالة. حدث عنه ابن خالته عبد الله بن عباس وقيس بن أبي حازم والمقدام بن معدي كرب وجبير بن نفير وشقيق بن سلمة وآخرون له أحاديث قليلة مسلم من طريق ابن شهاب عن أبي أمامة بن سهل أن ابن عباس أخبره أن خالد بن الوليد الذي كان يقال له سيف الله أخبره أنه دخل على خالته ميمونة مع رسول الله ص فوجد عندها ضبا محنوذا قدمت به أختها حفيدة بنت الحارث من نجد فقدمته لرسول الله ص فرفع يده فقال خالد أحرام هو يا رسول الله قال ( لا ولكنه لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه ( فاجتررته فأكلته ورسول الله ص ينظر ولم ينه هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن أبي العالية أن خالد بن الوليد قال يا رسول الله إن كائدا من الجن يكيدني قال ( قل أعوذ بكلمات الله التامات التي ولا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ذرأ في الأرض وما يخرج منها ومن شر ما يعرج في السماء وما ينزل منها ومن شر كل طارق إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن ( ففعلت فأذهبه الله عني وعن حيان بن أبي جبلة عن عمرو بن العاص قال ما عدل بي رسول الله ص وبخالد أحدا في حربه منذ أسلمنا يونس بن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث أن خالد بن الوليد أتى على اللات والعزى فقال
[ يا عز ] كفرانك لا سبحانك * إني رأيت الله قد أهانك
وروى زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن أبي عبد الرحمن السلمي أن خالدا قال مثله قال قتادة مشى خالد إلى العزى فكسر أنفها بالفأس وروى سفيان بن حسين عن قتادة أن النبي ص بعث خالدا إلى العزى وكانت لهوازن وسدنتها بنو سليم فقال انطلق فإنه يخرج عليك امرأة شديدة السواد لويلة الشعر عظيمة الثديين قصيرة فقالوا يحرضونها
يا عز شدي شدة لا سواكها * على خالد ألقي الخمار وشمري
فإنك إن لا تقتلي المرء خالدا * تبوئي بذنب عاجل وتقصري
فشد عليها خالد فقتلها وقال ذهبت العزى فلا عزى بعد اليوم
الزهري عن عبد الرحمن بن أزهر رأيت رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png يوم حنين يتخلل الناس يسأل عن رحل خالد فدل عليه فنظر إلى جرحه وحسبت أنه نفث فيه وقال ابن عمر بعث النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png خالدا إلى بني جذيمة فقتل وأسر فرفع النبي ص يديه وقال ( اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد ( مرتين
الواقدي عن رجل عن إياس بن سلمة عن أبيه قال لما قدم خالد بعد صنيعه ببني جذيمة عاب عليه ابن عوف ما صنع وقال أخذت بأمر الجاهلية قتلتهم بعمك الفاكه قاتلك الله قال وأعابه عمر فقال خالد أخذتهم بقتل أبيك فقال عبد الرحمن كذبت لقد قتلت قاتل أبي بيدي ولو لم أقتله لكنت تقتل قوما مسلمين بأبي في الجاهلية قال ومن أخبرك أنهم أسلموا فقال أهل السرية كلهم قال جائني رسول الله ص أن أغير عليهم فأغرت قال كذبت على رسول الله وأعرض رسول الله ص عن خالد وغضب وقال ( يا خالد ذروا لي أصحابي متى ينكأ إلف المرء ينكأ المرء (
الواقدي حدثنا يحيى بن عبد الله بن أبي قتادة عن أهله عن أبي قتادة قال لما نادى خالد في السحر من كان معه أسير فليدافه أرسلت أسيري وقلت لخالد اتق الله فإنك ميت وإن هؤلاء قوم مسلمون قال إنه لا علم لك بهؤلاء إسناده فيه الواقدي ولخالد اجتهاده ولذلك ما طالبه النبي ص بدياتهم
الواقدي حدثنا يوسف بن يعقوب بن عتبة عن عثمان الاخنسي عن عبد الملك بن أبي بكر قال بعث النبي ص خالدا إلى الحارث بن كعب أميرا وداعيا وخرج مع رسول الله ص في حجة الوداع فلما حلق رأسه أعطاه ناصيته فعملت في مقدمة قلنسوة خالد فكان لا يلقى عدوا إلا هزمه وأخبرني من غسله بحمص ونظر إلى ما تحت ثيابه قال ما فيه مصح ما بين ضربة بسيف أو طعنة برمح أو رمية بسهم
الوليد بن مسلم حدثنا وحشي بن حرب عن أبيه عن جده وحشي أن أبا بكر عقد لخالد على قتال أهل الردة وقال إني سمعت رسول الله ص يقول ( خالد بن الوليد سيف من سيوف الله سله الله على الكفار والمنافقين ( رواه أحمد في ( مسنده ( هشام بن عروة عن أبيه قال كان في بني سليم ردة فبعث أبو بكر إليهم خالد بن الوليد فجمع رجالا منهم في الحظائر ثم أحرقهم فقال عمر لأبي بكر أتدع رجلا يعذب بعذاب الله قال والله لا أشيم سيفا سله الله على عدوه ثم أمره فمضى إلى مسيلمة
ضمرة بن ربيعة أخبرني السيباني عن أبي العجماء وإنما هو أبو العجفاء السلمي قال قيل لعمر لو عهدت يا أمير المؤمنين قال لو أدركت أبا عبيدة ثم وليته ثم قدمت على ربي فقال لي لم استخلفته لقلت سمعت عبدك وخليلك يقول ( لكل أمة أمين وإن أمين هذه الأمة أبو عبيدة ( ولو أدركت خالد بن الوليد ثم وليته فقدمت على ربي لقلت سمعت عبدك وخليلك يقول ( خالد سيف من سيوف الله سله الله على المشركين ( ورواه الشاشي في ( مسنده (
أحمد في ( المسند ( حدثنا حسين الجعفي عن زائدة عن عبد الملك ابن عمير قال استعمل عمر أبا عبيدة على الشام وعزل خالدا فقال أبو عبيدة سمعت رسول الله ص يقول ( خالد سيف من سيوف الله نعم فتى العشيرة ( حميد بن هلال عن أنس نعى النبي ص أمراء يوم مؤتة فقال ( أصيبوا جميعا ثم أخذ الراية بعد سيف من سيوف الله خالد ( وجعل يحدث الناس وعيناه تذرفان إسماعيل بن أبي خالد عن قيس قال رسول الله ص ( إنما خالد سيف من سيوف الله صبه على الكفار ( أبو إسماعيل المؤدب عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن ابن أبي أوفى مرفوعا بمعناه وجاء من طرق عن أبي هريرة نحوه
أبو المسكين الطائي حدثنا عمران بن زحر حدثني حميد بن منيب قال جدي أوس لم يكن أحد أعدى للعرب من هرمز فلما فرغنا من مسيلمة أتينا ناحية البصرة فلقينا هرمز بكاظمة فبارزه خالد فقتله فنفله الصديق سلبه فبلغت قلنسوته مئة ألف درهم وكانت الفرس من عظم فيهم جعلت قلنسوته بمئة ألف قال أبو وائل كتب خالد إلى الفرس أن معي جندا يحبون القتل كما تحب فارس الخمر هشيم حدثنا عبد الحميد بن جعفر عن أبيه أن خالد بن الوليد فقد قلنسوة له يوم اليرموك فقال اطلبوها فلم يجدوها ثم وجدت فإذا هي قلنسوة خلقة فقال خالد اعتمر رسول الله ص فحلق رأسه فابتدر الناس شعره فسبقتهم إلى ناصيته فجعلتها في هذه القلنسوة فلم أشهد قتالا وهي
معي إلا رزقت النصر ابن وهب عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن عبد الرحمن بن الحارث أخبرني الثقة أن الناس يوم حلق رسول الله ص ابتدروا شعره فبدرهم خالد إلى ناصيته فجعلها في قلنسوته ابن أبي خالد عن قيس سمعت خالدا يقول لقد رأيتني يوم مؤتة اندق في يدي تسعة أسياف فصبرت في يدي صفيحة يمانية
ابن عيينة عن ابن أبي خالد عن مولى لآل خالد بن الوليد أن خالدا قال ما من ليلة يهدي إلي فيها عروس أنا لها محب أحب إلي من ليلة شديدة البرد كثيرة الجليد في سرية أصبح فيها العدو يونس بن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث قال قال خالد ما أدري من أي يومي أفر يوم أراد الله أن يهدي لي فيه شهادة أو يوم أراد الله أن يهدي لي فيه كرامة قال قيس بن أبي حازم سمعت خالدا يقول منعني الجهاد كثيرا من القراءة ورأيته أتي بسم فقالوا ما هذا قالوا سم قال باسم الله وشربه قلت هذه والله الكرامة وهذه الشجاعة

يونس بن أبي إسحاق عن أبي السفر قال نزل خالد بن الوليد الحيرة على أم بني المرازبة فقالوا احذر السم لا تسقك الاعاجم فقال ائتوني به فأتي به فاقتحمه وقال باسم الله فلم يضره
أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن خيثمة قال أتي خالد بن الوليد برجل معه زق خمر فقال اللهم اجعله عسلا فصار عسلا رواه يحيى بن آدم عن أبي بكر وقال خلا بدل العسل وهذا أشبه ويرويه عطاء بن السائب عن محارب بن دثار مرسلا ابن أبي خالد عن قيس قال طلق خالد بن الوليد امرأة فكلموه فقال لم يصبها عندي مصيبة ولا بلاء ولا مرض فرابني ذلك منها المدائني عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن سالم عن أبيه قال قدم أبو قتادة على أبي بكر فأخبره بقتل مالك بن نويرة وأصحابه فجزع وكتب إلى خالد فقدم عليه فقال أبو بكر هل تزيدون على أن يكون تأول فأخطأ ثم رده وودى مالكا ورد السبي والمال وعن ابن إسحاق قال دخل خالد على أبي بكر فأخبره واعتذر فعذره. قال سيف في ( الردة ( عن هشام بن عروة عن أبيه قال شهد قوم من السرية أنهم أذنوا وأقاموا وصلوا ففعلوا مثل ذلك وشهد آخرون بنفي ذلك فقتلوا وقدم أخوه متمم بن نويرة ينشد الصديق دمه ويطلب السبي فكتب إليه برد السبي وألح عليه عمر في أن يعزل خالدا وقال إن في سيفه رهقا فقال لا يا عمر لم أكن لأشيم سيفا سله الله على الكافرين سيف
عن ابن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير وغيره أن خالدا بث السرايا فأتي بمالك فاختلف قول الناس فيهم وفي إسلامهم وجائت أم تميم كاشفة وجهها فأكبت على مالك وكانت أجمل الناس فقال لها إليك عني فقد والله قتلتني فأمر بهم خالد فضربت أعناقهم فقام أبو قتادة فناشده فيهم فلم يلتفت إليه فركب أبو قتادة فرسه ولحق بأبي بكر وحلف لا أسير في جيش وهو تحت لواء خالد وقال ترك قولي وأخذ بشهادة الأعراب الذين فتنتهم الغنائم
ابن سعد أنبأنا محمد بن عمر حدثني عتبة بن جبيرة عن عاصم بن عمر بن قتادة قال وحدثني محمد بن عبد الله عن الزهري وحدثنا أسامة ابن زيد عن الزهري عن حنظلة بن علي الأسلمي في حديث الردة فأوقع بهم خالد وقتل مالكا ثم أوقع بأهل بزاخة وحرقهم لكونه بلغه عنهم مقالة سيئة شتموا النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png ومضى إلى اليمامة فقتل مسيلمة إلى أن قال وقدم خالد المدينة بالسبي ومعه سبعة عشر من وفد بني حنيفة فدخل المسجد وعليه قباء عليه صدأ الحديد متقلدا السيف في عمامته أسهم فمر بعمر فلم يكلمه ودخل على أبي بكر فرأى منه كل ما يحب وعلم عمر فأمسك وإنما وجد عمر عليه لقتله مالك بن نويرة وتزوج بامرأته جويرية بنت أسماء قال كان خالد بن الوليد من أمد الناس بصرا فرأى راكبا وإذا هو قد قدم بموت الصديق وبعزل خالد قال ابن عون ولي عمر فقال لانزعن خالدا حتى يعلم أن الله إنما ينصر دينه يعني بغير خالد وقال هشام بن عروة عن أبيه قال لما استخلف عمر كتب إلى أبي عبيدة إني قد استعملتك وعزلت خالدا وقال خليفة ولى عمر أبا عبيدة على الشام فاستعمل يزيد على فلسطين وشرحبيل بن حسنة على الأردن وخالد بن الوليد على دمشق وحبيب بن مسلمة على حمص
الزبير بن بكار حدثني محمد بن مسلمة عن مالك قال قال عمر لابي بكر اكتب إلى خالد ألا يعطي شاة ولا بعيرا إلا بأمرك فكتب أبو بكر بذلك قال فكتب إليه خالد إما أن تدعني وعملي وإلا فشأنك بعملك فأشار عمر بعزله فقال ومن يجزىء عنه قال عمر أنا قال فأنت قال مالك قال زيد بن أسلم فتجهز عمر حتى أنيخت الظهر في الدار وحضر الخروج فمشى جماعة إلى أبي بكر فقالوا ما شأنك تخرج عمر من المدينة وأنت إليه محتاج وعزلت خالدا وقد كفاك قال فما اصنع قالوا تعزم على عمر ليجلس وتكتب إلى خالد فيقيم على عمله ففعل هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال عمر لابي بكر تدع خالدا بالشام ينفق مال الله قال فلما توفي أبو بكر قال أسلم سمعت عمر يقول كذبت الله إن كنت أمرت أبا بكر بشيء لا أفعله فكتب إلى خالد فكتب خالد إليه لا حاجة لي بعملك فولى أبا عبيدة الحارث بن يزيد عن علي بن رباح عن ناشرة اليزني سمعت عمر بالجابية واعتذر من عزل خالد قال وأمرت أبا عبيدة فقال أبو عمرو بن حفص بن المغيرة والله ما أعذرت نزعت عاملا استعمله رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png ووضعت لواء رفعه رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png قال إنك قريب القرابة حديث السن مغضب في ابن عمك
ومن كتاب سيف عن رجاله قال كان عمر لا يخفى عليه شيء من عمله وإن خالدا أجاز الاشعث بعشرة آلاف فدعا البريد وكتب إلى أبي عبيدة أن تقيم خالدا وتعقله بعمامته وتنزع قلنسوته حتى يعلمكم من أين أجاز الاشعث أمن مال الله أم من ماله فإن زعم أنه من إصابة أصابها فقد أقر بخيانة وأن زعم أنها من ماله فقد أسرف واعزله على كل حال واضمم إليك عمله ففعل ذلك فقدم خالد على عمر فشكاه وقال لقد شكوتك إلى المسلمين وبالله يا عمر إنك في أمري غير مجمل فقال عمر من أين هذا الثراء قال من الانفال والسهمان ما زاد على الستين ألفا فلك تقوم عروضه قال فخرجت عليه عشرون ألفا فأدخلها بيت المال ثم قال يا خالد والله إنك لكريم علي وإنك لحبيب إلي ولن تعاتبني بعد اليوم على شيء وعن زيد بن أسلم عن أبيه عزل عمر خالدا فلم يعلمه أبو عبيدة حتى علم من الغير فقال يرحمك الله ما دعاك إلى أن لا تعلمني قال كرهت أن أروعك جويرية بن أسماء عن نافع قال قدم خالد من الشام وفي عمامته أسهم ملطخة بالدم فنهاه عمر الاصمعي عن ابن عون عن ابن سيرين أن خالد بن الوليد دخل وعليه قميص حرير فقال عمر ما هذا قال وما بأسه قد لبسه ابن عوف قال وأنت مثله عزمت على من في البيت إلا أخذ كل واحد منه قطعة فمزقوه روى عاصم بن بهدلة عن أبي وائل أظن قال لما حضرت خالدا الوفاة قال لقد طلبت القتل مظانه فلم يقدر لي إلا أن أموت على فراشي وما من عملي شيء أرجى عندي بعد التوحيد من ليلة بتها وأنا متترس والسماء تهلني ننتظر الصبح حتى نغير على الكفار ثم قال إذا مت فانظروا إلى سلاحي وفرسي فاجعلوه عدة في سبيل الله فلما توفي خرج عمر على جنازته فذكر قوله ما على آل الوليد أن يسفحن على خالد من دموعهن ما لم يكن نقعا أو لقلقة النقع التراب على الرؤوس واللقلقة الصراخ ويروى بإسناد ساقط أن عمر خرج في جنازة خالد بالمدينة وإذا أمه تندبه وتقول
أنت خير من ألف ألف من القو * م إذا ما كبت وجوه الرجال
فقال عمر صدقت إن كان لكذلك
الواقدي حدثنا عمرو بن عبد الله بن عنبسة سمعت محمد بن عبد الله الديباج يقول لم يزل خالد مع أبي عبيدة حتى توفي أبو عبيدة واستخلف عياض بن غنم فلم يزل خالد مع عياض حتى مات فانعزل خالد إلى حمص فكان ثم وحبس خيلا وسلاحا فلم يزل مرابطا بحمص حتى نزل به فعاده أبو الدرداء فذكر له أن خيله التي حبست بالثغر تعلف من مالي وداري بالمدينة صدقة وقد كنت أشهدت عليها عمر والله يا أبا الدرداء لئن مات عمر لترين أمورا تنكرها وروى إسحاق بن يحيى بن طلحة عن عمه موسى قال خرجت مع أبي طلحة إلى مكة مع عمر فبينا نحن نحط عن رواحلنا إذ أتى الخبر بوفاة خالد فصاح عمر يا أبا محمد يا طلحة هلك أبو سليمان هلك خالد بن الوليد فقال طلحة
لا أعرفنك بعد الموت تندبني * وفي حياتي ما زودتني زادا
وعن أبي الزناد أن خالد بن الوليد لما احتضر بكى وقال لقيت كذا وكذا زحفا وما في جسدي شبر إلا وفيه ضربة بسيف أو رمية بسهم وها أنا أموت على فراشي حتف أنفي كما يموت العير فلا نامت أعين الجبناء قال مصعب بن عبد الله لم يزل خالد بالشام حتى عزله عمر وهلك بالشام وولي عمر وصيته
وقال ابن أبي الزناد مات بحمص سنة إحدى وعشرين وكان قدم قبل ذلك معتمرا ورجع الواقدي حدثنا عمر بن عبد الله بن رياح عن خالد بن رياح سمع ثعلبة ابن أبي مالك يقول رأيت عمر بقباء وإذا حجاج من الشام قال من القوم قالوا من اليمن ممن نزل حمص ويوم رحلنا منها مات خالد بن الوليد فاسترجع عمر مرارا ونكس وأكثر الترحم عليه وقال كان والله سدادا لنحر العدو ميمون النقيبة فقال له علي فلم عزلته قال عزلته لبذله المال لأهل الشرف وذوي اللسان قال فكنت عزلته عن المال وتتركه على الجند قال لم يكن ليرضى قال فهلا بلوته وروى جويرية عن نافع قال لما مات خالد لم يدع إلا فرسه وسلاحه وغلامه فقال عمر رحم الله أبا سليمان كان على ما ظنناه به الأعمش عن أبي وائل قال اجتمع نسوة بني المغيرة في دار خالد يبكينه فقال عمر ما عليهن أن يرقن من دموعهن ما لم يكن نقعا أو لقلقة قال محمد بن عبد الله بن نمير وإبراهيم بن المنذر وأبو عبيد مات خالد بحمص سنة إحدى وعشرين وقال دحيم مات بالمدينة
قلت الصحيح موته بحمص وله مشهد يزار وله في ( الصحيحين ( حديثان وفي مسند بقي واحد وسبعون

صفوان ابن بيضاء
صفوان ابن بيضاء وهي أمه اسمها دعد بنت جحدم الفهرية وأبوه هو وهب بن ربيعة بن هلال بن مالك بن ضبة بن الحارث بن فهر بن مالك أبو عمرو القرشي الفهري من المهاجرين شهد بدرا فروى الواقدي عن محرز بن جعفر بن عمرو قال قتل صفوان بن بيضاء طعيمة بن عدي تم قال الواقدي هذه رواية وقد روي لنا أن صفوان بن بيضاء لم يقتل يوم بدر وأنه شهد المشاهد وتوفي في رمضان سنة ثمان وثلاثين ولم يعقب

سهيل ابن بيضاء
أخوه سهيل ابن بيضاء الفهري من المهاجرين يكنى أبا موسى هاجر الهجرتين إلى الحبشة في رواية ابن اسحاق والواقدي
وعن عاصم بن عمر بن قتادة قال لما هاجر سهيل وصفوان ابنا بيضاء من مكة نزلا على كلثوم بن الهدم قال ابن سعد قالوا وشهد سهيل بدرا وهو ابن أربع وثلاثين سنة وشهد أحدا إلى أن قال ومات بعد رجوع رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png من تبوك بالمدينة سنة تسع ولم يعقب قلت وهو الذي صلى عليه النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png في المسجد ولهما أخ اسمه سهل ابن بيضاء الفهري وشهد بدرا وشهد أحدا 81 المقداد بن عمرو ( ع ) صاحب رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png وأحد السابقين الأولين وهو المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة القضاعي الكندي البهراني ويقال له المقداد بن الأسود لأنه ربي في حجر الأسود بن عبد يغوث الزهري فتبناه وقيل بل كان عبدا له أسود اللون فتبناه ويقال بل أصاب دما في كندة فهرب إلى مكة وحالف الأسود شهد بدرا والمشاهد وثبت أنه كان يوم بدر فارسا واختلف يومئذ في الزبير له جماعة أحاديث حدث عنه علي وابن مسعود وابن عباس وجبير بن نفير وابن أبي ليلى وهمام بن الحارث وعبيد الله بن عدي بن الخيار وجماعة وقيل كان آدم طوالا ذا بطن أشعر الرأس أعين مقرون الحاجبين مهيبا عاش نحوا من سبعين سنة مات في سنة ثلاث وثلاثين وصلى عليه عثمان بن عفان وقبره بالبقيع رضي الله عنه حديثه في الستة له حديث في ( الصحيحين ( وانفرد له مسلم بأربعة أحاديث
أخبرنا إسحاق الأسدي أنبأنا ابن خليل أنبأنا اللبان أنبأنا أبو علي الحداد أنبانا أبو نعيم أنبأنا أحمد بن المسندي حدثنا موسى بن هارون حدثنا عباس بن الوليد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا ابن عون عن عمير ابن إسحاق عن المقداد بن الأسود قال استعملني رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png على عمل فلما رجعت قال ( كيف وجدت الإمارة ( قلت يا رسول الله ما ظننت إلا أن الناس كلهم خول لي والله لا ألي على عمل ما دمت حيا
بقية حدثنا حريز بن عثمان حدثني عبد الرحمن بن ميسرة حدثني أبو راشد الحبراني قال وافيت المقداد فارس رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png بحمص على تابوت من توابيت الصيارفة قد أفضل عليها من عظمه يريد الغزو فقلت له قد أعذر الله إليك فقال أبت علينا سورة البحوث ^ انفروا خفافا وثقالا ^ [ التوبة 41 ] يحيى الحماني حدثنا ابن المبارك عن صفوان بن عمرو حدثنا عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه قال جلسنا إلى المقداد يوما فمر به رجل فقال طوبى لهاتين العينين اللتين رأتا رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png والله لوددنا أنا رأينا ما رأيت فاستمعت فجعلت أعجب ما قال إلا خيرا ثم أقبل عليه فقال ما يحمل أحدكم على أن يتمنى محضرا غيبه الله عنه لا يدري لو شهده كيف كان يكون فيه والله لقد حضر رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png أقوام كبهم الله على مناخرهم في جهنم لم يجيبوه ولم يصدقوه أولا تحمدون الله لا تعرفون إلا ربكم مصدقين بما جاء به نبيكم وقد كفيتم البلاء بغيركم والله لقد بعث النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png على أشد حال بعث عليه نبي في فترة وجاهلية ما يرون دينا أفضل من عبادة الأوثان فجاء بفرقان حتى إن الرجل ليرى والده أو ولده أو أخاه كافرا وقد فتح الله قفل قبله للإيمان ليعلم أنه قد هلك من دخل النار فلا تقر عينه وهو يعلم أن حميمه في النار وأنها للتي قال الله تعالى ^ ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين ^ [ الفرقان 74 ] وفي ( مسند أحمد ( لبريده قال رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png ( عليكم بحب اربعة علي وأبي ذر وسلمان والمقداد ( وعن كريمة بنت المقداد أن المقداد أوصى للحسن والحسين بستة وثلاثين ألفا ولأمهات المؤمنين لكل واحدة بسبعة آلاف درهم وقيل إنه شرب دهن الخروع فمات

أبي بن كعب
أبي بن كعب ( ع ) ابن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار
سيد القراء أبو منذر الأنصاري النجاري المدني المقرئ البدري ويكنى أيضا أبا الطفيل شهد العقبة وبدرا وجمع القرآن في حياة النبي ص وعرض على النبي عليه السلام وحفظ عنه علما مباركا وكان رأسا في العلم والعمل رضي الله عنه حدث عنه بنوه محمد والطفيل وعبد الله وأنس بن مالك وابن عباس وسويد بن غفلة وزر بن حبيش وأبو العالية الرياحي وأبو عثمان النهدي وسليمان بن صرد وسهل بن سعد وأبو إدريس الخولاني وعبد الله بن الحارث بن نوفل وعبد الرحمن بن أبزى وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعبيد بن عمير وعتي السعدي وابن الحوتكية وسعيد بن المسيب وكأنه مرسل وآخرون فعن عيسى بن طلحة بن عبيد الله قال كان أبي رجلا دحداحا يعني ربعة ليس بالطويل ولا بالقصير وعن ابن عباس بن سهل قال كان أبي أبيض الرأس واللحية وقال أنس قال النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png لأبي بن كعب ( إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن ( وفي لفظ ( أمرني أن أقرئك القرآن ( قال الله سماني لك قال نعم ( قال وذكرت عند رب العالمين قال ( نعم ( فذرفت عيناه
ولما سأل النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png أبيا عن أي آية في القرآن أعظم فقال أبي ^ الله لا إله إلا هو الحي القيوم ^ [ البقرة 255 ] ضرب النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png في صدره وقال ليهنك العلم أبا المنذر
قال أنس بن مالك جمع القرآن على عهد رسول الله ص أربعة كلهم من الأنصار أبي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت و أبو زيد أحد عمومتي وقال ابن عباس قال أبي لعمر بن الخطاب إني تلقيت القرآن ممن تلقاه من جبريل عليه السلام وهو رطب وقال ابن عباس قال عمر أقضانا علي وأقرأنا أبي وإنا لندع من قراءة أبي وهو يقول لا أدع شيئا سمعته من رسول الله ص وقد قال الله تعالى ^ ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ^ [ البقرة 106 ]
وروى أبو قلابة عن أنس قال قال رسول الله ص أقرأ أمتي أبي وعن أبي سعيد قال قال أبي يا رسول الله ص ما جزاء الحمى قال ( تجري الحسنات على صاحبها ( فقال اللهم إني أسألك حمى لا تمنعني خروجا في سبيلك فلم يمس أبي قط إلا وبه الحمى قلت ملازمة الحمى له حرفت خلقه يسيرا ومن ثم يقول زر بن حبيش كان أبي فيه شراسة قال أبو نضرة العبدي قال رجل منا يقال له جابر أو جويبر طلبت حاجة إلى عمر وإلى جنبه رجل أبيض الثياب والشعر فقال إن الدنيا فيها بلاغنا وزادنا إلى الآخرة وفيها أعمالنا التي نجزى بها في الآخرة فقلت من هذا يا أمير المؤمنين قال هذا سيد المسلمين أبي بن كعب قال المغيرة بن مسلم عن الربيع عن أنس عن أبي العالية قال قال رجل لأبي بن كعب أوصني قال اتخذ كتاب الله إماما وارض به قاضيا وحكما فإنه الذي استخلف فيكم رسولكم شفيع مطاع وشاهد لا يتهم فيه ذكركم وذكر من قبلكم وحكم ما بينكم وخبركم وخبر ما بعدكم الثوري وأبو جعفر الرازي واللفظ له عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبي ^ قل هو القادرعلى أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم ^ قال هن أربع كلهن عذاب وكلهن واقع لا محالة فمضت اثنتان بعد رسول الله ص بخمس وعشرين سنة فألبسوا شيعا وذاق بعضهم بأس بعض وبقي ثنتان واقعتان لا محالة الخسف والرجم أخبرنا إسحاق الأسدي أنبأنا يوسف الحافظ أنبأنا أحمد بن محمد أنبأنا أبو علي المقرئ أنبأنا أبو نعيم حدثنا محمد بن إسحاق بن أيوب حدثنا إبراهيم بن سعدان حدثنا بكر بن بكار حدثنا عبد الحميد بن جعفر حدثني أبي عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن الحارث بن نوفل قال كنت واقفا مع أبي بن كعب في ظل أطم حسان والسوق سوق الفاكهة اليوم فقال أبي ألا ترى الناس مختلفة أعناقهم في طلب الدنيا قلت بلى قال سمعت رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png يقول ( يوشك أن يحسر الفرات عن جبل من ذهب فإذا سمع به الناس ساروا إليه فيقول من عنده لئن تركنا الناس يأخذون منه لا يدعون منه شيئا فيقتل الناس من كل مئة تسعة وتسعون ( أخرجه مسلم من طريق عبد الحميد وله إسناد آخر وهو الزبيدي عن الزهري عن إسحاق مولى المغيرة عن أبي أبو صالح الكاتب حدثنا موسى بن علي عن أبيه أن عمر خطب بالجابية فقال من أراد أن يسأل عن القرآن فليأت أبي بن كعب ومن أراد أن يسأل عن الفرائض فليأت زيدا ومن أراد أن يسأل عن الفقه فليأت معاذا ومن أراد أن يسأل عن المال فليأتني فإن الله جعلني خازنا وقاسما ورواه الواقدي عن موسى أيضا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر قال أتيت المدينة فأتيت أبيا فقلت يرحمك الله اخفض لي جناحك وكان امرءا فيه شراسة فسألته عن ليلة القدر فقال ليلة سبع وعشرين سفيان الثوري عن أسلم المنقري عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه قال قال أبي بن كعب قال لي رسول الله ص ( أمرت أن أقرأ عليك القرآن ( قلت يا رسول الله وسميت لك قال ( نعم ( قلت لابي فرحت بذلك قال وما يمنعني وهو تعالى يقول ^ قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا ^ يونس 58
تابعه الأجلح عن عبد الله عن أبيه محمد بن عيسى بن الطباع حدثنا معاذ بن محمد بن محمد بن أبي بن كعب عن أبيه عن جده عن أبي قال رسول الله ص ( يا أبا المنذر إني أمرت أن أعرض عليك القرآن ( فقلت بالله آمنت وعلى يدك أسلمت ومنك تعلمت فرد القول فقلت يا رسول الله وذكرت هناك قال ( نعم باسمك ونسبك في الملأ الاعلى ( قلت اقرأ إذن يا رسول الله وقد رواه أبو حاتم الرازي عن ابن الطباع فقال حدثنا معاذ بن محمد ابن معاذ بن أبي سفيان عن الأعمش عن أبي وائل عن مسروق عن عبد الله بن عمرو مرفوعا استقرئوا القرآن من أربعة من ابن مسعود وأبي ومعاذ وسالم مولى أبي حذيفة وأخرج أبو داود من حديث ابن عمر أن النبي ص صلى صلاة فلبس عليه فلما انصرف قال لأبي ( أصليت معنا ( قال نعم قال ( فما منعك (
شعبة عن أبي جمرة حدثنا إياس بن قتادة عن قيس بن عباد قال أتيت المدينة للقاء أصحاب محمد ص ولم يكن فيهم رجل ألقاه أحب إلي من أبي فأقيمت الصلاة وخرج فقمت في الصف الأول فجاء رجل فنظر في وجوه القوم فعرفهم غيري فنحاني وقام في مقامي فما عقلت صلاتي فلما صلى قال يا بني لا يسوؤك الله فإني لم آت الذي أتيت بجهالة ولكن رسول الله ص قال لنا كونو في الصف الذي يليني ( وإني نظرت في وجوه القوم فعرفتهم غيرك وإذا هو أبي رضي الله عنه الدارمي حدثنا يحيى بن حسان حدثنا عكرمة بن إبراهيم أخبرنا يزيد بن شداد حدثني معاوية بن قرة حدثني عتبة بن عبد الله بن عمرو بن العاص حدثني أبي عن جدي قال كنت عند رسول الله ص في يوم عيد فقال ( ادعوا لي سيد الأنصار ( فدعوا أبي بن كعب فقال ( يا أبي ائت بقيع المصلى فأمر بكنسه ( الحديث
الوليد بن مسلم حدثنا عبد الله بن العلاء عن عطية بن قيس عن أبي إدريس الخولاني أن أبا الدرداء ركب إلى المدينة في نفر من أهل دمشق فقرؤوا يوما على عمر ^ إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية ^ الفتح 26 ولو حميتم كما حموا لفسد المسجد الحرام فقال عمر من أقرأكم هذا قالوا أبي بن كعب فدعا به فلما أتى قال اقرؤوا فقرؤوا كذلك فقال أبي والله يا عمر إنك لتعلم أني كنت أحضر ويغيبون وأدنى ويحجبون ويصنع بي ويصنع بي و والله لئن أحببت لالزمن بيتي فلا أحدث شيئا ولا أقريء أحدا حتى أموت فقال عمر اللهم غفرا إنا لنعلم أن الله قد جعل عندك علما فعلم الناس ما علمت ابن عيينة عن عمروا عن بجالة أو غيره قال مر عمر بن الخطاب بغلام يقرأ في المصحف ^ النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم ^ الاحزاب 61 ( وهو أب لهم ( فقال يا غلام حكها قال هذا مصحف أبي فذهب إليه فسأله فقال إنه كان يلهيني القرآن ويلهيك الصفق بالأسواق
عوف عن الحسن حدثني عتي بن ضمرة قال رأيت أهل المدينة يموجون في سككهم فقلت ما شأن هؤلاء فقال بعضهم ما أنت من أهل البلد قلت لا قال فإنه قد مات اليوم سيد المسلمين أبي بن كعب أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن أبي قال إنا لنقرؤه في ثمان ليال يعني القرآن سلام بن مسكين حدثنا عمران بن عبد الله قال أبي بن كعب لعمر بن الخطاب مالك لا تستعملني قال أكره أن يدنس دينك
الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال عمر اخرجوا بنا إلى أرض قومنا فكنت في مؤخر الناس مع أبي ابن كعب فهاجت سحابة فقال اللهم اصرف عنا أذاها قال فلحقناهم وقد ابتلت رحالهم فقال عمر ما أصابكم الذي أصابنا قلت إن أبا المنذر قال اللهم اصرف عنا أذاها قال فهلا دعوتم لنا معكم قال معمر عامة علم ابن عباس من ثلاثة عمر وعلي وأبي
قال مسروق سألت أبيا عن شيء فقال أكان بعد قلت لا قال فاحمنا حتى يكون فإذا كان اجتهدنا لك رأينا
الجريري عن أبي نضرة قال قال رجل منا يقال له جابر أو جويبر قال أتيت عمر وقد أعطيت منطقا فأخذت في الدنيا فصغرتها فتركتها لا تسوى شيئا وألى جنبه رجل أبيض الرأس واللحية والثياب فقال كل قولك مقارب إلا وقوعك في الدنيا هل تدري ما الدنيا فيها بلاغنا أو قال زادنا إلى الاخرة وفيها أعمالنا التي نجزى بها قلت من هذا يا أمير المؤمنين قال هذا سيد المسلمين أبي بن كعب
أصرم بن حوشب عن أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية قال كان أبي صاحب عبادة فلما احتاج الناس إليه ترك العبادة وجلس للقوم عوف عن الحسن عن عتي بن ضمرة قلت لأبي بن كعب ما شأنكم يا أصحاب رسول الله ص نأتيكم من الغربة ونرجو عندكم الخير فتهاونون بنا قال والله لئن عشت إلى هذه الجمعة لاقولن قولا لا أبالي استحييتموني أو قتلتموني فلما كان يوم الجمعة خرجت فإذا أهل المدينة يموجون في سككها فقلت ما الخبر قالوا مات سيد المسلمين أبي بن كعب قد ذكرت أخبار أبي بن كعب في ( طبقات القراء ( وأن ابن عباس وأبا العالية وعبد الله بن السائب قرؤوا عليه وأن عبد الله بن عياش المخزومي قرأ عليه أيضا وكان عمر يجل أبيا ويتأدب معه ويتحاكم إليه قال محمد بن عمر الواقدي تدل أحاديث على وفاة أبي بن كعب في خلافة عمر ورأيت أهله وغيرهم يقولون مات في سنة اثنتين وعشرين بالمدينة وأن عمر قال اليوم مات سيد المسلمين قال وقد سمعنا من يقول مات في خلافة عثمان سنة ثلاثين قال وهو أثبت الأقاويل عندنا وذلك أن عثمان أمره أن يجمع القرآن وقال محمد بن سعد حدثنا عارم حدثنا حماد عن أيوب عن ابن سيرين أن عثمان جمع اثني عشر رجلا من قريش والأنصار فيهم ابي بن كعب وزيد بن ثابت في جمع القرآن قلت هذا إسناد قوي لكنه مرسل وما أحسب أن عثمان ندب للمصحف أبيا ولو كان كذلك لاشتهر ولكان الذكر لابي لا لزيد والظاهر وفاة أبي في زمن عمر حتى إن الهيثم بن عدي وغيره ذكرا موته سنة تسع عشرة وقال محمد بن عبد الله بن نمير وأبو عبيد وأبو عمر الضرير مات سنة اثنتين وعشرين فالنفس إلى هذا أميل وأما خليفة بن خياط وأبو حفص الفلاس فقالا مات في خلافة عثمان وقال خليفة مرة مات سنة اثنتين وثلاثين وفي سنن أبي داود يونس بن عبيد عن الحسن أن عمر بن الخطاب جمع الناس على أبي بن كعب في قيام رمضان فكان يصلي بهم عشرين ركعة وقد كان أبي التقط صرة فيها مئة دينار فعرفها حولا وتملكها وذلك في ( الصحيحين (
وروى عنه ابن عباس قصة موسى والخضر وذلك في ( الصحيحين ( أيضا ولابي في الكتب الستة نيف وستون حديثا وأنبأني بنسبه الحافظ أبو محمد النوني وقال مالك بن النجار هو أخو عدي ودينار ومازن واسم النجار والدهم تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج قال وأبي بن كعب هو ابن عمة أبي طلحة الأنصاري وكان أبي نحيفا قصيرا أبيض الرأس واللحية قال والواقدي رأيت أهله وغير واحد يقولون مات في سنة اثنتين وعشرين بالمدينة وقد سمعت من يقول مات في خلافة عثمان سنة ثلاثين وهو أثبت الاقاويل عندنا قال لان عثمان أمره أن يجمع القرآن روى حماد بن زيد عن أيوب وهشام عن ابن سيرين أن عثمان جمع اثني عشر رجلا من قريش والأنصار فيهم أبي وزيد بن ثابت في جمع القرآن له عند بقي بن مخلد مئة وأربعة وستون حديثا منها في البخاري ومسلم ثلاثة أحاديث وانفرد البخاري بثلاثة ومسلم بسبعة

النعمان بن مقرن
النعمان بن مقرن هو النعمان بن عمرو بن مقرن بن عائذ بن ميجا بن هجير بن نصر بن حبشية بن كعب بن ثور بن هذمة بن لاطم بن عثمان بن مزينة أبو عمرو المزني الأمير أول مشاهده الاحزاب وشهد بيعة الرضوان ونزل الكوفة ولي كسكر لعمر ثم صرفه وبعثه على المسلمين يوم وقعة نهاوند فكان يومئذ أول شهيد أخبرنا سنقر الحلبي بها أنبأنا عبد اللطيف اللغوي أنبأنا عبد الحق اليوسفي أنبأنا علي بن محمد أنبأنا أبو الحسن الحمامي أنبأنا ابن قانع حدثنا الحسن بن علي بن كامل حدثنا عفان حدثنا حماد عن أبي عمران الجوني عن علقمة بن عبد الله المزني عن معقل بن يسار عن النعمان بن مقرن أنه قال شهدت رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png إذا لم يقاتل أول النهار انتظر حتى تزول الشمس صححه الترمذي وروي نحوه عن زياد بن جبير عن أبيه عن النعمان شعبة أخبرني إياس بن معاوية قال لي ابن المسيب ممن أنت قلت من مزينة قال إني لاذكر يوم نعى عمر النعمان بن مقرن على المنبر قال الواقدي وكانت نهاوند في سنة إحدى وعشرين قلت حفظ سعيد ذلك وله سبع سنين وللنعمان إخوة سويد أبو عدي وسنان ممن شهد الخندق ومعقل والد عبد الله المحدث وعقيل أبو حكيم وعبد الرحمن وروي عن مجاهد قال البكاؤون بنو مقرن سبعة قال الواقدي سمعت أنهم شهدو الخندق وقيل كنية النعمان أبو حكيم وكان إليه لواء مزينة يوم الفتح يروي عنه ولده معاوية ومسلم بن هيصم وجماعة قال ابن إسحاق قتل وهو أمير الناس سنة إحدى وعشرين شعبة عن علي بن زيد عن أبي عثمان قال أتيت عمر بنعي النعمان بن مقرن فوضع يده على وجهه يبكي
أبو عمران الجوني عن علقمة بن عبد الله المزني عن معقل بن يسار أن عمر شاور الهرمزان في أصفهان وفارس وأذربيجان فقال أصبهان الرأس وفارس وأذربيجان الجناحان فإذا قطعت جناحا فاء الرأس وجناح وإن قطعت الرأس وقع الجناحان فقال عمر للنعمان بن مقرن إني مستعملك فقال أما جابيا فلا وأما غازيا فنعم قال فإنك غاز فسرحه وبعث إلى أهل الكوفة ليمدوه وفيهم حذيفة والزبير والمغيرة والاشعث وعمرو بن معدي كرب فذكر الحديث بطوله وهو في ( مستدرك الحاكم ( وفيه فقال اللهم ارزق النعمان الشهادة بنصر المسلمين وافتح عليهم فأمنوا وهز لواءه ثلاثا ثم حمل فكان أول صريع رضي الله عنه ووقع ذو الحاجبين من بغلته الشهباء فانشق بطنه وفتح الله ثم أتيت النعمان وبه رمق فأتيته بماء فصببت على وجهه أغسل التراب فقال من ذا قلت معقل قال ما فعل الناس قلت فتح الله فقال الحمد لله اكتبو إلى عمر بذلك وفاضت نفسه رضي الله عنه

عمار بن ياسر
عمار بن ياسر ابن عامر بن مالك بن كنانة بن قيس بن الوذيم وقيل بين قيس والوذيم حصين بن الوذيم بن ثعلبة بن عوف بن حارثة بن عامر الاكبر بن يام بن عنس وعنس هو زيد بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وبنو مالك بن أدد من مذحج قرأت هذا النسب على شيخنا الدمياطي ونقلته من خطه قال قرأته على يحيى بن قميرة عن شهدة عن ابن طلحة عن أبي عمر بن مهدي عن محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة حدثنا جدي فذكره وفيه قيس بن الحصين بن والوذيم ولم يشك وعنس نقطه بنون الإمام الكبير أبو اليقظان العنسي المكي مولى بني مخزوم أحد السابقين الأولين والاعيان البدريين وأمه هي سمية مولاة بني مخزوم من كبار الصحابيات أيضا
له عدة أحاديث ففي مسند بقي له اثنان وستون حديثا ومنها في ( الصحيحين ( خمسة روى عنه علي وابن عباس وأبو موسى الاشعري وأبو أمامة الباهلي وجابر بن عبد الله ومحمد بن الحنفية وعلقمة بن وزر وأبو وائل وهمام بن الحارث ونعيم بن حنظلة وعبد الرحمن بن أبزى وناجية بن كعب وأبو لاس الخزاعي وعبد الله بن سلمة المرادي وابن الحوتكية وثروان بن ملحان ويحيى بن جعدة والسائب والد عطاء وقيس بن عباد وصلة بن زفر ومخارق بن سليم وعامر بن سعد بن أبي وقاص وأبو البختري وعدة قال ابن سعد قدم والد عمار ياسر بن عامر وأخواه الحارث ومالك من اليمن إلى مكة يطلبون أخا لهم فرجع أخواه وأقام ياسر وحالف أبا حذيفة ابن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم فزوجه أمة له اسمها سمية بنت خباط فولدت له عمارا فأعتقه أبو حذيفة ثم مات أبو حذيفة فلما جاء الله بالإسلام أسلم عمار وأبواه وأخوه عبد الله وتزوج بسمية بعد ياسر الازرق الرومي غلام الحارث بن كلدة الثقفي وله صحبة وهو والد سلمة بن الازرق ويقال إن لعمار من الرواية بضعة وعشرين حديثا ويروى عن عمار قال كنت تربا لرسول الله ص لسنه
وروى عمرو بن مرة عن عبد الله بن سملة قال رأيت عمارا يوم صفين شيخا آدم طوالا وإن الحربة في يده لترعد فقال والذي نفسي بيده لقد قاتلت بها مع رسول الله ص ثلاث مرات وهذه الرابعة ولو قاتلونا حتى يبلغوا بنا سعفات هجر لعرفت أننا على الحق وأنهم على الباطل 2 وعن الواقدي عن عبد الله بن أبي عبيدة عن أبيه عن لؤلؤة مولاة أم الحكم بنت عمار أنها وصفت لهم عمارا آدم طوالا مضطربا أشهل العين بعيد ما بين المنكبين لا يغير شيبه وعن كليب بن منفعة عن أبيه قال رأيت عمارا بالكناسة أسود جعدا وهو يقرأ رواه الحكم في ( المستدرك ( وقال عروة عمار من حلفاء بني مخزوم وروى الواقدي عن بعض بني عمار أن عمارا وصهيبا أسلما معا بعد بضعة وثلاثين رجلا وهذا منقطع زائدة عن عاصم عن زر عن عبد الله قال أول من أظهر إسلامه سبعة رسول الله ص وأبو بكر وعمار وأمه سمية وصهيب وبلال والمقداد فأما رسول الله ص فمنعه الله بعمه وأما أبو بكر فمنعه الله بقومه وأما سائرهم فألبسهم المشركون أدراع الحديد وصفدوهم في الشمس وما فيهم أحد إلا وقد واتاهم على ما أرادوا إلا بلال فإنه هانت عليه نفسه في الله وهان على قومه فأعطوه الولدان يطوفون به في شعاب مكة وهو يقول أحد أحد وروى منصور عن مجاهد أول من أظهر إسلامه سبعة فذكرهم زاد فجاء أبو جهل يشتم سمية وجعل يطعن بحربته في قبلها حتى قتلها فكانت أول شهيدة في الإسلام وعن عمر بن الحكم قال كان عمار يعذب حتى لا يدري ما يقول وكذا صهيب وفيهم نزلت ^ والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا ^ النحل 41
منصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد عن عثمان قال رسول الله ص ( صبرا آل ياسر فإن موعدكم الجنة ( قيل لم يسلم أبَوا أحد من السابقين المهاجرين سوى عمار وأبي بكر
مسلم بن إبراهيم والتبوذكي عن القاسم بن الفضل حدثنا عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد قال دعا عثمان نفرا منهم عمار فقال عثمان أما إني سأحدثكم حديثا عن عمار أقبلت أنا والنبي ص في البطحاء حتى أتينا على عمار وأمه وأبيه وهم يعذبون فقال ياسر للنبي ص الدهر هكذا فقال له النبي ص ( اصبر ( ثم قال ( اللهم اغفر لآل ياسر وقد فعلت ( هذا مرسل ورواه جعثم بن سليمان عن القاسم الحداني عن عمرو بن مرة فقال عن أبي البختري بدل سالم عن سلمان بدل عثمان وله إسناد آخر لين وآخر غريب وروى أبو بلج عن عمرو بن ميمون قال عذب المشركون عمارا بالنار فكان النبي ص يمر به فيمر يده على رأسه ويقول ^ يا نار كوني بردا وسلاما ^ الانبياء 69 على عمار كما كنت على إبراهيم تقتلك الفئة الباغية ابن عون عن محمد أن النبي ص لقي عمارا وهو يبكي فجعل يمسح عن عينيه ويقول ( أخذك الكفار فغطوك في النار فقلت كذا وكذا فإن عادوا فقل لهم ذلك ( روى عبد الكريم الجزري عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر قال أخذ المشركون عمارا فلم يتركوه حتى نال من رسول الله ص وذكر آلهتهم بخير فلما أتى النبي ص قال ما ورائك قال شر يا رسول الله والله ما تركت حتى نلت منك وذكرت آلهتهم بخير قال ( فكيف تجد قلبك ( قال مطمئن بالإيمان قال ( فإن عادوا فعد ( ورواه الجزري مرة عن أبي عبيدة فقال عن أبيه وعن قتادة ^ إلا من أكره ^ نزلت في عمار
المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن أول من بنى مسجدا يصلى فيه عمار
أبو إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال اشتركت أنا وعمار وسعد يوم بدر فيما نأتي به فلم أجيىء أنا ولا عمار بشيء وجاء سعد برجلين جرير بن حازم عن الحسن عن عمار قال قاتلت مع رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png الجن والانس قيل وكيف قال كنا مع النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png فنزلنا منزلا فأخذت قربتي ودلوي لاستقي فقال رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png ( أما إنه سيأتيك على الماء آت يمنعك منه ( فلما كنت على رأس البئر إذا برجل أسود كأنه مرس فقال والله لا تستقي اليوم منها فأخذني وأخذته فصرعته ثم أخذت حجرا فكسرت وجهه وأنفه ثم ملأت قربتي وأتيت رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png فقال هل أتاك على الماء أحد قلت نعم فقصصت عليه القصة فقال ( أتدري من هو ( قلت لا قال ( ذاك الشيطان (
فطر بن خليفة عن كثير النواء سمعت عبد الله بن مليل سمعت عليا يقول قال رسول الله ص ( لم يكن نبي قط إلا وقد أعطي سبعة رفقاء نجباء وزراء وإني أعطيت أربعة عشر حمزة وأبو بكر وعمر وعلي وجعفر وحسن وحسين وابن مسعود وأبو ذر والمقداد وحذيفة وعمار وبلال وسلمان ( تابعه جعفر الأحمر عن كثير الحسن بن صالح عن أبي ربيعة عن الحسن عن أنس مرفوعا قال ( ثلاثة تشتاق إليهم الجنة علي وسلمان وعمار ( أبو إسحاق عن هانىء بن هانئ عن علي قال استأذن عمار على النبي ص فقال ( من هذا ( قال عمار قال ( مرحبا بالطيب المطيب ( أخرجه الترمذي وروى عثام بن علي عن الأعمش عن أبي إسحاق عن هانىء بن هانىء قال كنا جلوسا عند علي فدخل عمار فقال مرحبا بالطيب المطيب سمعت رسول الله ص يقول ( إن عمارا ملىء إيمانا إلى مشاشه ( سفيان عن الأعمش عن أبي عمار الهمداني عن عمرو بن شرحبيل قال رسول الله ص ( عمار ملىء إيمانا إلى مشاشه (
عمرو بن مرة عن أبي البختري سئل علي عن عمار فقال نسي وإن ذكرته ذكر قد دخل الايمان في سمعه وبصره وذكر ما شاء الله من جسده جماعة عن الثوري عن عبد الملك بن عمير عن مولى لربعي عن ربعي عن حذيفة مرفوعا ( اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن أم عبد ( رواه طائفة عن الثوري بإسقاط مولى ربعي وكذا رواه زائدة وغيره عن عبد الملك وروي عن عمرو بن هرم عن ربعي عن حذيفة ابن عون عن الحسن قال عمرو بن العاص إني لأرجو أن لا يكون رسول الله ص مات يوم مات وهو يحب رجلا فيدخله الله النار قالوا قد كنا نراه يحبك ويستعملك فقال الله أعلم أحبني أو تألفني ولكنا كنا نراه يحب رجلا عمار بن ياسر قالوا فذلك قتيلكم يوم صفين قال قد والله قتلناه

العوام بن حوشب عن سلمة بن كهيل عن علقمة عن خالد بن الوليد قال كان بيني وبين عمار كلام فأغلظت له فشكاني إلى رسول الله ص فقال ( من عادى عمارا عاداه الله ومن أبغض عمارا أبغضه الله ( فخرجت فما شيء أحب إلي من رضى عمار فلقيته فرضي أخرجه أحمد والنسائي شعبة عن سلمة بن كهيل عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه عن الأسود قال كان بين خالد وعمار كلام فشكاه خالد إلى النبي ص فقال رسول الله ( من يعاد عمارا يعاده الله ومن يبغض عمارا يبغضه الله ( عطاء بن مسلم الخفاف عن سفيان عن أبي إسحاق عن أوس بن أوس قال كنت عند علي فسمعته يقول سمعت رسول الله ص يقول ( دم عمار ولحمه حرام على النار ( هذا غريب سفيان عن سلمة بن كهيل عن مجاهد قال النبي ص ( ما لهم ومالعمار يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار وذلك دأب الاشقياء الفجار ( عمار بن رزيق عن عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد جاء رجل إلى ابن مسعود فقال إن الله قد أمننا من أن يظلمنا ولم يؤمنا من أن يفتننا أرأيت إن أدركت فتنة قال عليك بكتاب الله قال أرأيت إن كان كلهم يدعو إلى كتاب الله قال سمعت رسول الله ص يقول ( إذا اختلف الناس كان ابن سمية مع الحق ( إسناده منقطع قال عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد عن ابن مسعود سمعت النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png يقول ( ما خير ابن سمية بين أمرين إلا اختار أيسرهما ( رواه الثوري وغيره عنه وبعضهم رواه عن الدهني عن سالم عن علي ابن علقمة عن ابن مسعود عبد العزيز بن سياه عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء بن يسار عن عائشة سمعت النبي ص يقول عمار ما عرض عليه أمران إلا اختار الارشد منهما ( رواه عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت عن أبيه قال قالت عائشة وقد كان عمار ينكر على عثمان أمورا لو كف عنها لأحسن فرضي الله عنهما
أبو نعيم حدثنا سعد بن أوس عن بلال بن يحيى أن حذيفة أتي وهو ثقيل بالموت فقيل له قتل عثمان فما تأمرنا فقال سمعت رسول الله ص يقول ( أبو اليقظان على الفطرة ( ثلاث مرات ( لن يدعها حتى يموت أو يلبسه الهرم (
البغوي حدثنا ابن حميد حدثنا هارون بن المغيرة حدثنا عمرو بن أبي قيس عن عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد عن مسروق عن عائشة قالت انظروا عمارا فإنه يموت على الفطرة إلا أن تدركه هفوة من كبر فيه من تضعف ويروى عن سعد بن أبي وقاص مرفوعا نحوه قال علقمة قال لي أبو الدرداء أليس فيكم الذي أعاذه الله على لسان نبيه من الشيطان يعني عمارا الحديث
حماد بن سلمة أنبأنا أبو جمرة عن إبراهيم عن خيثمة بن عبد الرحمن قلت لابي هريرة حدثني فقال تسألني وفيكم علماء أصحاب محمد والمجار من الشيطان عمار بن ياسر داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال أمرنا رسول الله ص ببناء المسجد فجعلنا ننقل لبنة لبنة وعمار ينقل لبنتين لبنتين فترب رأسه فحدثني أصحابي ولم اسمعه من رسول الله أنه جعل ينفض رأسه ويقول ( ويحك يا ابن سمية تقتلك الفئة الباغية ( خالد الحذاء عن عكرمة سمع أبا سعيد بهذا ولفظه ( ويح ابن سمية تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار ( فجعل يقول أعوذ بالله من الفتن ورقاء عن عمرو بن دينار عن زياد مولى عمرو بن العاص عن عمرو سمعت رسول الله ص يقول ( تقتل عمارا الفئة الباغية ( رواه شعبة عن عمرو فقال عن رجل من أهل مصر عن عمرو ابن عون عن الحسن عن أمه عن أم سلمة مرفوعا ( تقتل عمارا الفئة الباغية ( معمر عن ابن طاووس عن أبي بكر بن حزم عن أبيه قال لما قتل عمار دخل عمرو بن حزم على عمرو بن العاص فقال قتل عمار وقد قال رسول الله ص ( تقتله الفئة الباغية ( فدخل عمرو على معاوية فقال ( قتل عمار فقال قتل عمار فماذا قال سمعت رسول الله ص يقول ( تقتله الفئة الباغية ( قال دحضت في بولك أو نحن قتلناه إنما قتله علي وأصحابه الذين ألقوه بين رماحنا أو قال بين سيوفنا شعبة عن أبي مسلمة عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن أبي قتادة أن النبي ص قال لعمار ( تقتلك الفئة الباغية ( أبو عوانة في مسنده وأبو يعلى من حديث أحمد بن محمد الباهلي حدثنا يحيى بن عيسى حدثنا الأعمش حدثنا زيد بن وهب أن عمارا قال لعثمان حملت قريشا على رقاب الناس عدوا علي فضربوني فغضب عثمان ثم قال مالي ولقريش عدوا على رجل من أصحاب محمد ص فضربوه سمعت النبي ص يقول لعمار ( تقتلك الفئة الباغية وقاتله في النار ( وأخرج أبو عوانة أيضا مثله من حديث القاسم الحداني عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله بن محمد بن الحنفية عن أبيه عن عثمان واخرج أبو عوانة من طريق حماد بن سلمة عن أبي التياح عن عبد الله ابن أبي الهذيل عن عمار قال لي رسول الله ص ( تقتلك الفئة الباغية ( وفي الباب عن عدة من الصحابة فهو متواتر قال يعقوب بن شيبة سمعت أحمد بن حنبل سئل عن هذا فقال فيه غير حديث صحيح عن النبي ص وكره أن يتكلم في هذا بأكثر من هذا الثوري عن أبي إسحاق عن أبي ليلى الكندي قال جاء خباب إلى عمر فقال ادن فما أحد أحق بهذا المجلس منك إلا عمار الثوري عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب قال قرىء علينا كتاب عمر أما بعد فإني بعثت إليكم عمار بن ياسر أميرا وابن مسعود معلما ووزيرا وإنهما لمن النجباء من أصحاب محمد ص من أهل بدر فاسمعوا لهما وأطيعوا واقتدوا بهما وقد آثرتكم بابن أم عبد على نفسي رواه شريك فقال آثرتكم بهما على نفسي ويروى أن عمر جعل عطاء عمار ستة آلاف مغيرة عن إبراهيم أن عمارا كان يقرأ يوم الجمعة على المنبر بياسين وقال زر رأيت عمارا قرأ ^ إذا السماء انشقت ^ وهو على المنبر فنزل فسجد شعبة عن قيس سمع طارق بن شهاب يقول إن أهل البصرة غزوا نهاوند فأمدهم أهل الكوفة وعليهم عمار فظفروا فأراد أهل البصرة أن لا يقسموا لأهل الكوفة شيئا فقال رجل تميمي أيها الاجدع تريد أن تشاركنا في غنائمنا فقال عمار خير أذني سببت فإنها أصيبت مع رسول الله ص قال فكتب في ذلك إلى عمر فكتب عمر إن الغنيمة لمن شهد الوقعة قال الواقدي حدثنا عبد الله بن نافع عن أبيه عن ابن عمر قال رأيت عمارا يوم اليمامة على صخرة وقد أشرف يصيح يا معشر المسلمين أمن الجنة تفرون أنا عمار بن ياسر هلموا إلي وأنا أنظر إلى أذنه قد قطعت فهي تذبذب وهو يقاتل أشد القتال
قال الشعبي سئل عمار عن مسألة فقال هل كان هذا بعد قالوا لا قال فدعونا حتى يكون فإذا كان تجشمناه لكم قال عبد الله بن أبي الهذيل رأيت عمارا اشترى قتا بدرهم وحمله على ظهره وهو أمير الكوفة الأعمش عن أبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد أن رجلا من الكوفة وشى بعمار إلى عمر فقال له عمار إن كنت كاذبا فأكثر الله مالك وولدك وجعلك موطأ العقبين ويقال سعوا بعمار إلى عمر في أشياء كرهها له فعزله ولم يؤنبه وقيل إن جريرا سأله عمر عن عمار فقال هو غير كاف ولا عالم بالسياسة الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت قال سألهم عمر عن عمار فأثنوا عليه وقالوا والله ما أنت أمرته علينا ولكن الله أمره فقال عمر اتقوا الله وقولوا كما يقال فوالله لانا أمرته عليكم فإن كان صوابا فمن قبل الله وإن كان خطأ إنه من قبلي داود بن أبي هند عن الشعبي قال عمر لعمار أساءك عزلنا إياك قال لئن قلت ذاك لقد ساءني حين استعملتني وساءني حين عزلتني
روى البهي عن ابن عمر قال ما أعلم أحدا خرج في الفتنة يريد الله إلا عمارا وما أدري ما صنع الأسود بن شيبان
حدثنا أبو نوفل بن أبي عقرب قال كان عمار بن ياسر قليل الكلام طويل السكوت وكان عامة قوله عائذ بالرحمن من فتنة عائذ بالرحمن من فتنة فعرضت له فتنة عظيمة
الأعمش عن عبد الله بن زياد قال عمار إن أمنا يعني عائشة قد مضت لسبيلها وإنها لزوجته في الدنيا والاخرة ولكن الله ابتلانا بها ليعلم إياه نطيع أو إياها وأخرج نحوه البخاري من حديث أبي وائل قال أبو إسحاق السبيعي قال عمار لعلي ما تقول في أبناء من قتلنا قال لا سبيل عليهم قال لو قلت غير ذا خالفناك
الأعمش عن أبي إسحاق عن سعيد بن حميد قال عمار لعلي يوم الجمل ما تريد أن تصنع بهؤلاء فقال له علي حتى ننظر لمن تصير عائشة فقال عمار ونقسم عائشة قال فكيف نقسم هؤلاء قال لوكنت غير ذا ما بايعناك
الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي البختري قال قال عمار يوم صفين ائتوني بشربة لبن قال فشرب ثم قال قال رسول الله ص ( إن آخر شربة تشربها من الدنيا شربة لبن ( ثم تقدم فقتل
سعد بن إبراهيم الزهري عن أبيه عمن حدثه سمع عمارا بصفين يقول أزفت الجنان وزوجت الحور العين اليوم نلقى حبيبنا محمدا ص مسلم بن إبراهيم حدثنا ربيعة بن كلثوم حدثنا أبي قال كنت بواسط فجاء أبو الغادية عليه مقطعات وهو طوال فلما قعد قال كنا نعد عمارا من خيارنا فإني لفي مسجد قباء إذ هو يقول وذكر كلمة لو وجدت عليه أعوانا لوطئته فلما كان يوم صفين أقبل يمشي أول الكتيبة فطعنه رجل فانكشف المغفر عنه فأضربه فإذا رأس عمار قال يقول مولى لنا لم أر أبين ضلالة منه عفان حدثنا حماد حدثنا كلثوم بن جبر عن أبي الغادية قال سمعت عمارا يقع في عثمان يشتمه فتوعدته بالقتل فلما كان يوم صفين جعل عمار يحمل على الناس فقيل هذا عمار فطعنته في ركبته فوقع فقتلته فقيل قتل عمار وأخبر عمرو بن العاص فقال سمعت رسول الله ص يقول ( إن قاتله وسالبه في النار (
ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو مرفوعا ( قاتل عمار وسالبه في النار ( قال ابن أبي خالد عن قيس أو غيره قال عمار ادفنوني في ثيابي فإني رجل مخاصم وعن عاصم بن ضمرة أن عليا صلى على عمار ولم يغسله قال أبو عاصم عاش عمار ثلاثا وتسعين سنة وكان لا يركب على سرج ويركب راحلته عبد الله بن طاووس عن أبي بكر بن حزم قال لما قتل عمار دخل عمرو ابن حزم على عمرو بن العاص فقال قتل عمار وقد سمعت رسول الله ص يقول ( تقتله الفئة الباغية ( فقام عمرو فزعا إلى معاوية فقال ما شأنك قال قتل عمار قال قتل عمار فكان ماذا قال سمعت رسول الله ص يقول ( تقتله الفئة الباغية ( قال أنحن قتلناه وإنما قتله علي وأصحابه جاؤوا به حتى ألقوه بين رماحنا أو قال بين سيوفنا قلت كانت صفين في صفر وبعض ربيع الأول سنة سبع وثلاثين قرأت على الحافظ عبد المؤمن بن خلف أخبركم يحيى بن أبي السعود أخبرتنا شهدة أنبأنا ابن طلحة أخبرنا أبو عمر الفارسي حدثنا محمد بن
أحمد بن يعقوب حدثنا جدي حدثنا خلف بن سالم حدثنا وهب بن جرير حدثنا جويرية حدثنا يحيى بن سعيد عن عمه قال لما كان اليوم الذي أصيب فيه عمار إذا رجل قد برز بين الصفين جسيم على فرس جسيم ضخم على ضخم ينادي يا عباد الله بصوت موجع روحوا إلى الجنة ثلاث مرار الجنة تحت ظلال الاسل فثار الناس فإذا هو عمار فلم يلبث أن قتل وبه حدثنا جدي يعقوب حدثنا علي بن عاصم حدثنا عطاء بن السائب عن أبي البختري الطائي قال قاول عمار رجلا فاستطال الرجل عليه فقال عمار أنا إذا كمن لا يغتسل يوم الجمعة فعاد الرجل فاستطال عليه فقال له عمار إن كنت كاذبا فأكثر الله مالك وولدك وجعلك يوطأ عقبك وبه حدثنا جدي حدثنا وهيب بن جرير حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن صلة بن زفر عن عمار أنه قال ثلاثة من كن فيه فقد استكمل الايمان أو قال من كمال الايمان الانفاق من الاقتار والانصاف من نفسك وبذل السلام للعالم قرأت على أحمد بن إسحاق أنبأنا أحمد بن أبي الفتح والفتح بن عبد الله قالا أنبأنا محمد بن عمر الارموي أنبأنا أحمد بن محمد أنبأنا علي ابن عمر السكري حدثنا أحمد بن الحسن الصوفي حدثنا يحيى بن معين حدثنا إسماعيل بن مجالد عن بيان عن وبرة عن همام قال قال عمار رأيت رسول الله ص وما معه إلا خمسة أعبد وامرأتان وأبو بكر أخرجه البخاري عن عبد الله شيخ له يقال هو ابن حماد الآملي وقيل عبد الله بن أبي الخوارزمي عن يحيى بن معين وهو فرد غريب ما أعلم رواه عن بيان بن بشر سوى إسماعيل ولم يخرجه سوى البخاري الأعمش وغيره عن أبي وائل قال رأى أبو ميسرة عمرو بن شرحبيل ذا الكلاع وعمارا في قباب بيض بفناء الجنة فقال ألم يقتل بعضكم بعضا قال بلى ولكن وجدنا الله واسع المغفرة آخر الترجمة والحمد لله

النجاشي
أخبار النجاشي واسمه اصحمة ملك الحبشة معدود في الصحابة رضي الله عنهم وكان ممن حسن إسلامه ولم يهاجر ولا له رؤية فهو تابعي من وجه صاحب من وجه وقد توفي في حياة النبي ص فصلى عليه بالناس صلاة الغائب ولم يثبت أنه صلى صلى الله عليه وسلم على غائب سواه وسبب ذلك أنه مات بين قوم نصارى ولم يكن عنده من يصلي عليه لأن الصحابة الذين كانوا مهاجرين عنده خرجوا من عنده مهاجرين إلى المدينة عام خيبر
ابن اسحاق عن الزهري قال حدثت عروة بن الزبير بحديث أبي بكر بن عبد الرحمن عن أم سلمة بقصة النجاشي وقوله لعمرو بن العاص فوالله ما أخذ الله مني الرشوة حين رد علي ملكي وما أطاع الناس في فأطيع الناس فيه فقال عروة أتدري ما معناه قلت لا قال إن عائشة حدثتني أن أباه كان ملك قومه ولم يكن له ولد إلا النجاشي وكان للنجاشي عم له من صلبه اثنا عشر رجلا وكانوا أهل بيت مملكة الحبشة فقالت الحبشة بينها لو أنا قتلنا أبا النجاشي وملكنا أخاه فإنه لا ولد له غير هذا الغلام وإن لاخيه اثني عشرة ولدا فتوارثوا ملكه من بعده فبقيت الحبشة بعده دهرا فعدوا على أبي النجاشي فقتلوه وملكوا أخاه فمكثوا على ذلك ونشأ النجاشي مع عمه وكان لبيبا حازما من الرجال فغلب على أمر عمه ونزل منه بكل منزلة فلما رأت الحبشة مكانه منه قالت بينها والله إنا لنتخوف أن يملكه ولئن ملكه علينا ليقتلنا أجمعين لقد عرف أنا نحن قتلنا أباه فمشوا إلى عمه فقالوا له إما أن تقتل هذا الفتى وإما أن تخرجه من بين أظهرنا فإنا قد خفنا على أنفسنا منه قال ويلكم قتلتم أباه بالأمس وأقتله اليوم بل أخرجوه من بلادكم فخرجوا به فباعوه من رجل تاجر بست مئة درهم ثم قذفه في سفينة فانطلق به حتى إذا المساء من ذلك اليوم هاجت سحابة من سحاب الخريف فخرج عمه يستمطر تحتها فأصابته صاعقة فقتلته ففزعت الحبشة إلى ولده فإذا هم حمقى ليس في ولده خير فمرج على الحبشة أمرهم فلما ضاق عليهم ما هم فيه من ذلك قال بعضهم لبعض تعلمون والله أن ملككم الذي لا يقيم أمركم غيره الذي بعتموه غدوة فإن كان لكم بأمر الحبشة حاجة فأدركوه قال فخرجوا في طلبه حتى أدركوه فأخذوه من التاجر ثم جاؤوا به فعقدوا عليه التاج وأقعدوه على سرير الملك وملكوه فجائهم التاجر فقال إما أن تعطوني مالي وإما أن أكلمه في ذلك فقالوا لا نعطيك شيئا قال إذن والله لاكلمنه قالوا فدونك فجاءه فجلس بين يديه فقال أيها الملك ابتعت غلاما من قوم بالسوق بست مئة درهم فأسلموه إلي وأخذوا دراهمي حتى إذا سرت بغلامي أدركوني فأخذوا غلامي ومنعوني دراهمي فقال لهم النجاشي لتعطنه دراهمه أو ليسلمن غلامه في يديه فليذهبن به حيث يشاء قالوا بل نعطيه دراهمه قالت فلذلك يقول ما أخذ الله مني الرشوة حين رد علي ملكي فآخذ الرشوة فيه وكان ذلك أول ما خبر من صلابته في دينه وعدله في حكمه ثم قالت لما مات النجاشي كنا نتحدث أنه لا يزال يرى على قبره نور (
المسند ( لأحمد بن حنبل حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني ابن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أم سلمة زوج النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png قالت لما نزلنا أرض الحبشة جاورنا بها خير جار النجاشي أمنا على ديننا وعبدنا الله تعالى لا نؤذى ولا نسمع شيئا نكرهه فلما بلغ ذلك قريشا ائتمروا أن يبعثوا إلى النجاشي فينا رجلين جلدين وأن يهدوا للنجاشي هدايا مما يستطرف من متاع مكة وكان من أعجب ما يأتيه منها إليه الادم فجمعوا له أدما كثيرا ولم يتركوا من بطارقته بطريقا إلا أهدوا إليه هدية ثم بعثوا بذلك عبد الله بن أبي ربيعة بن المغيرة المخزومي وعمرو بن العاص السهمي وأمروهما أمرهم وقالوا لهما ادفعوا إلى كل بطريق هديته قبل أن تكلموا النجاشي فيهم ثم قدموا له هداياه ثم سلوه أن يسلمهم إليكم قبل أن يكلمهم قالت فخرجا فقدما على النجاشي ونحن عنده بخير دار عند خير جار فلم يبق من بطارقته بطريق إلا دفعا إليه هديته وقالا له إنه قد ضوى إلى بلد الملك منا غلمان سفهاء فارقوا دين قومهم ولم يدخلوا في دينكم وجاؤوا بدين مبتدع لا نعرفه نحن ولا أنتم وقد بعثنا إلى الملك فيهم أشراف قومهم ليردهم إليهم فإذا كلمنا الملك فيهم فأشيروا عليه بأن يسلمهم إلينا ولا يكلمهم فإن قومهم أعلى بهم عينا وأعلم بما عابوا عليهم فقالوا لهم نعم ثم إنهما قربا هدايا النجاشي فقبلها منهم ثم كلماه فقالا له أيها الملك إنه ضوى إلى بلدك منا غلمان سفهاء فارقوا دين قومهم ولم يدخلوا في دينك وجاؤوا بدين مبتدع لا نعرفه نحن ولا أنت وقد بعثنا إليك أشراف قومهم من آبائهم وأعمامهم وعشائرهم لتردهم إليه فهم أعلى بهم عينا وأعلم بما عابوا عليهم فيه قالت ولم يكن شيء أبغض الى عبدالله وعمرو من ان تسمع النجاشي كلامهم فقالت بطارقته حوله صدقوا أيها الملك فأسلمهم إليهما فغضب النجاشي ثم قال لا ها الله إذا لا أسلمهم إليهما ولا أكاد قوما جاوروني ونزلوا بلادي واختاروني على من سواي حتى أدعوهم فأسألهم ثم أرسل الى أصحاب رسول الله فدعاهم فلما جاءهم رسوله اجتمعوا ثم قال بعضهم لبعض ما تقولون للرجل إذا جئتموه قالوا نقول والله ما علمنا وما أمرنا به نبينا كائنا في ذلك ما كان فلما جاؤوه وقد دعا النجاشي اساقفنه فنشروا مصاحفهم حوله سألهم فقال ما هذا الدين الذي فارقتم فيه قومكم ولم تدخلوا في ديني ولا في دين احد من هذه الامم قالت وكان الذي يكلمه جعفر بن ابي طالب فقال له أيها الملك انا كنا قوما أهل جاهلية نعبد الاصنام ونأكل الميتة ونأتي الفواحش ونقطع الأرحام ونسيء الجوار ويأكل القوي منا الضعيف فكنا على ذلك حتى بعث الله الينا رسولا منا نعرف نسبه وصدقه وأمانته وعفافه فدعانا الى الله لنوحده ونعبده ونخلع ما كنا نعبد وآباؤنا من دونه من الحجارة والأوثان وأمرنا بصدق الحديث وأداء الامانة وصلة الرحم وحسن الجوار والكف عن المحارم والدماء ونهانا عن الفواحش وقول الزور وأكل مال اليتيم وقذف المحصنة وأمرنا ان نعبد الله لا نشرك به شيئا وامرنا بالصلاة والزكاة والصيام قالت فعدد له امور الإسلام فصدقناه وآمنا به واتبعناه فعدا علينا قومنا فعذبونا وفتنونا عن ديننا ليردونا الى عبادة الاوثان وان نستحيل ما كنا نستحل من الخبائث فلما قهرونا وظلمونا وشقوا علينا وحالوا بيننا وبين ديننا خرجنا إلى بلدك واخترناك على من سواك ورغبنا في جوارك ورجونا أن لا نظلم عندك أيها الملك قالت فقال هل معك مما جاء به عن الله من شيء قال نعم قال فاقرأه علي فقرأ عليه صدرا من ^ كهيعص ^ فبكى والله النجاشي حتى أخضل لحيته وبكت أساقفته حتى أخضلوا مصاحفهم حين سمعوا ما تلي عليهم ثم قال النجاشي إن هذا والذي جاء به موسى ليخرج من مشكاة واحدة انطلقا فوالله لا أسلمهم إليكم أبدا ولا أكاد فلما خرجا قال عمرو والله لانبئنه غدا عيبهم ثم أستأصل خضراءهم فقال له عبد الله بن أبي ربيعة وكان أتقى الرجلين فينا لا تفعل فإن لهم أرحاما وإن كانوا قد خالفونا قال والله لاخبرنه أنهم يزعمون أن عيسى عبد ثم غدا عليه فقال أيها الملك إنهم يقولون في عيسى بن مريم قولا عظيما فأرسل إليهم فسلهم عما يقولون فيه فأرسل يسألهم قالت ولم ينزل بنا مثلها فاجتمع القوم ثم قالوا نقول والله فيه ما قال الله تعالى كائنا ما كان فلما دخلوا عليه قال لهم ما تقولون في عيسى فقال له جعفر نقول فيه الذي جاء به نبينا هو عبد الله ورسوله وروحه وكلمته ألقاها إلى مريم العذراء البتول فضرب النجاشي يده إلى الأرض فأخذ عودا ثم قال ما عدا عيسى ما قلت هذا العود فتناخرت بطارقته حوله فقال وإن نخرتم والله اذهبوا فأنتم سيوم بأرضي والسيوم الآمنون من سبكم غرم ثم من سبكم غرم ما أحب أن لي دبرى ذهبا وأني آذيت رجلا منكم والدبر بلسانهم الجبل ردوا عليهما هداياهما فوالله ما أخذ الله مني الرشوة حين رد علي ملكي فآخذ الرشوة فيه وما أطاع الناس في فأطيعهم فيه فخرجا مقبوحين مردودا عليهما ما جاءا به وأقمنا عنده بخير دار مع خير جار فوالله إنا على ذلك إذ نزل به يعني من ينازعه في ملكه فوالله ما علمنا حربا قط كان أشد من حرب حربناه تخوفا أن يظهر ذلك على النجاشي فيأتي رجل لا يعرف من حقنا ما كان النجاشي يعرف منه وسار النجاشي وبينهما عرض النيل فقال أصحاب رسول الله ص من رجل يخرج حتى يحضر وقعة القوم ثم يأتينا بالخبر

فقال الزبير أنا وكان من أحدث القوم سنا فنفخوا له قربة فجعلها في صدره ثم سبح عليها حتى خرج إلى مكان الملتقى وحضر فدعونا الله للنجاشي بالظهور على عدوه والتمكين له في بلاده واستوسق له أمر الحبشة فكنا عنده في خير منزل حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بمكة سليمان بن بنت شرحبيل عن عبد الرحمن بن بشير وعبد الملك بن هشام عن زياد البكالي وأحمد بن محمد بن أيوب عن إبراهيم بن سعد جميعا عن ابن إسحاق عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أم سلمة عن جعفر بن أبي طالب أن النجاشي سأله ما دينكم قال بعث [ الله ] فينا رسولا وذكر بعض ما تقدم تفرد بوصله ابن إسحاق وأما عقيل ويونس وغيرهما فأرسلوه ورواه ابن إدريس عن ابن إسحاق فقال عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن وعروة وعبيد الله عن أم سلمة ويروى هذا الخبر عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه وعن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب عن أبيه ورواه ابن شابور عن عثمان بن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس بطوله أعلى بهم عينا أبصر بهم لاها الله قسم وأهل العربية يقولون لاها الله ذا والهاء بدل من واو القسم أي لا والله لا يكون ذا وقيل بل حذفت واو القسم وفصلت ( ها ( من هذا فتوسطت الجلالة ونصبت لأجل حذف واو القسم وتناخرت فالنخير صوت من الانف وقيل النخير ضرب من الكلام وجاء في رواية من حزن حزناه وقولها حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة عنت نفسها وزوجها وكذا قدم الزبير وابن مسعود وطائفة من مهاجرة الحبشة مكة وملوا من سكنى الحبشة ثم قدم طائفة على رسول الله صلى الله عليه وسلم لما عرفوا بأنه هاجر إلى المدينة ثم قدم جعفر بمن بقي ليالي خيبر قال أبو موسى الاصبهاني الحافظ اسم النجاشي أصحمة وقيل أصحم ابن بجرى كان له ولد يسمى أرمى فبعثه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فمات في الطريق وقيل إن الذي كان رفيق عمرو بن العاص عمارة بن الوليد بن المغيرة المخزومي فقال أبو كريب ومحمد بن آدم المصيصي حدثنا أسد بن عمرو حدثنا مجالد عن الشعبي عن عبد الله بن جعفر عن أبيه قال بعثت قريش عمرو بن العاص وعمارة بن الوليد بهدية من أبي سفيان إلى النجاشي فقالوا له ونحن عنده قد جاء إليك ناس من سفلتنا وسفهائنا فادفعهم إلينا قال لا حتى أسمع كلامهم وذكر نحوه إلى أن قال فأمر مناديا فنادى من آذى أحدا منهم فأغرموه أربعة دراهم ثم قال يكفيكم قلنا لا فأضعفها فلما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وظهر بها قلنا له إن صاحبنا قد خرج إلى المدينة وهاجر وقتل الذي كنا حدثناك عنهم وقد أردنا الرحيل إليه فزودنا قال نعم فحملنا وزودنا وأعطانا ثم قال أخبر صاحبك بما صنعت إليكم وهذا رسولي معك وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأنه رسول الله فقل له يستغفر لي قال جعفر فخرجنا حتى أتينا المدينة فتلقاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعتنقني فقال ( ما أدري أنا بفتح خيبر أفرح أو بقدوم جعفر ( ثم جلس فقام رسول النجاشي فقال هو ذا جعفر فسله ما صنع به صاحبنا فقلت نعم يعني ذكرته له فقام رسول الله فتوضأ ثم دعا ثلاث مرات ( اللهم اغفر للنجاشي ( فقال المسلمون آمين فقلت للرسول انطلق فأخبر صاحبك ما رأيت ابن أبي عدي ومعاذ عن ابن عون عن عمير بن إسحاق أن جعفرا قال يا رسول الله ائذن لي حتى أصير إلى أرض أعبد الله فيها فأذن له فأتى النجاشي فحدثنا عمرو بن العاص قال لما رأيت جعفرا آمنا بها هو وأصحابه حسدته فأتيت النجاشي فقلت إن بأرضك رجلا ابن عمه بأرضنا يزعم أنه ليس للناس إلا إله واحد وإنك إن لم تقتله وأصحابه لا أقطع إليك هذه النطفة أبدا ولا أحد من أصحابي قال اذهب إليه فادعه قلت إنه لا يجيء معي فأرسل معي رسولا فأتيناه وهو بين ظهري أصحابه يحدثهم قال له أجب فلما أتينا الباب ناديت أئذن لعمرو بن العاص ونادى جعفر ائذن لحزب الله فسمع صوته فأذن له قبلي الحديث إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبيه قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ننطلق مع جعفر إلى أرض النجاشي فبلغ ذلك قريشا فبعثوا عمرا وعمارة بن الوليد وجمعوا للنجاشي هدية فقدما عليه وأتياه بالهدية فقبلها وسجدا له ثم قال عمرو إن ناسا من أرضنا رغبوا عن ديننا وهم في أرضك قال في أرضي قال نعم فبعث إلينا فقال لنا جعفر لا يتكلم منكم أحد أنا خطيبكم اليوم فانتهينا إلى النجاشي وهو جالس في مجلس عظيم وعمرو عن يمينه وعمارة عن يساره والقسيسون والرهبان جلوس سماطين وقد قال له عمرو إنهم لا يسجدون لك فلما انتهينا بدرنا من عنده أن اسجدوا قلنا لا نسجد إلا لله عز وجل فلما انتهينا إلى النجاشي قال ما منعك أن تسجد قال لا نسجد إلا لله قال وما ذاك قال إن الله بعث فينا رسولا وهو الذي بشر به عيسى فقال يأتي من بعدي اسمه أحمد فأمرنا أن نعبد الله ولا نشرك به شيئا ونقيم الصلاة ونؤتي الزكاة وأمرنا بالمعروف ونهانا عن المنكر فأعجب النجاشي قوله فلما رأى ذلك عمرو قال أصلح الله الملك إنهم يخالفونك في ابن مريم فقال النجاشي لجعفر ما يقول صاحبكم في ابن مريم قال يقول فيه قول الله هو روح الله وكلمته أخرجه من البتول العذراء التي لم يقربها بشر ولم يفرضها ولد فتناول عودا فرفعه فقال يا معشر القسيسين والرهبان ما يزيد على ما تقولون في ابن مريم ما تزن هذه مرحبا بكم وبمن جئتم من عنده فأنا أشهد أنه رسول الله وأنه الذي بشر به عيسى ولولا ما أنا فيه من الملك لأتيته حتى أقبل نعله امكثوا في أرضي ما شئتم وأمر لنا بطعام وكسوة وقال ردوا على هذين هديتهما وكان عمرو رجلا قصيرا وكان عمارة رجلا جميلا وكانا أقبلا في البحر إلى النجاشي فشرب مع عمرو وامرأته فلما شربوا من الخمر قال عمارة لعمرو مر امرأتك فلتقبلني قال ألا تستحي فأخذ عمارة عمرا يرمي به في البحر فجعل عمرو يناشده حتى تركه فحقد عليه عمرو فقال للنجاشي إنك إذا خرجت خلفك عمارة في أهلك فدعا بعمارة فنفخ في إحليله فطار مع الوحش وعن موسى بن عقبة عن ابن شهاب قال مكر عمرو بعمارة فقال يا عمارة إنك رجل جميل فاذهب إلى امرأة النجاشي فتحدث عندها إذا خرج زوجها فإن ذلك عون لنا في حاجتنا فراسلها عمارة حتى دخل عليها فانطلق عمرو إلى النجاشي فقال إن صاحبي صاحب نساء وإنه يريد أهلك فبعث النجاشي إلى بيته فإذا هو عند أهله فأمر به فنفخ في إحليله سحره ثم ألقاه في جزيرة من جزائر البحر فجن واستوحش مع الوحش ابن إسحاق عن يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة قالت لما مات النجاشي كنا نتحدث انه لا يزال يرى على قبره نور فأما عمارة فإنه بقي إلى خلافة عمر مع الوحوش فدل عليه أخوه فسار إليه وتحين وقت وروده الماء فلما رأى أخاه فر فوثب وأمسكه فبقي يصيح أرسلني يا أخي فلم يرسله فخارت قوته من الخوف ومات في الحال فعداده في المجانين الذين يبعثون على ما كانوا عليه قبل ذهاب القعل فيبعث هذا المعثر على الكفر والعداوة لرسول الله صلى الله عليه وسلم نسأل الله المغفرة وحدثني جعفر بن محمد عن أبيه قال اجتمعت الحبشة فقالوا للنجاشي فارقت ديننا وخرجوا عليه فأرسل إلى جعفر وأصحابه فهيأ لهم سفنا وقال اركبوا فإن هزمت فامضوا وإن ظفرت فاثبتوا ثم عمد إلى كتاب فكتب فيه هو يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله ويشهد أن عيسى عبده ورسوله وروحه وكلمته ألقاها إلى مريم ثم جعله في قبائه وخرج إلى الحبشة وصفوا له فقال يا معشر الحبشة ألست أحق الناس بكم قالوا بلى قال فكيف رأيتم سيرتي فيكم قالوا خير سيرة قال فما بالكم قالوا فارقت ديننا وزعمت أن عيسى عبد قال فما تقولون فيه قالوا هو ابن الله فقال ووضع يده على صدره على قبائه هو يشهد أن عيسى لم يزد على هذا شيئا

وأنما عنى على ماكتب فرضوا وانصرفوا فبلغ ذلك النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png فلما مات النجاشي صلى عليه واستغفر له ومن محاسن النجاشي أن أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان بن حرب الأموية أم المؤمنين أسلمت مع زوجها عبيد الله بن جحش الأسدي قديما فهاجر بها زوجها فانملس بها إلى أرض الحبشة فولدت له حبيبة ربيبة النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png ثم إنه أدركه الشقاء فأعجبه دين النصرانية فتنصر فلم ينشب أن مات بالحبشة فلما وفت العدة بعث رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png يخطبها فأجابت فنهض في ذلك النجاشي وشهد زواجها بالنبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png واعطاها الصداق عن النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png من عنده أربع مئة دينار فحصل لها شيء لم يحصل لغيرها من أمهات المؤمنين ثم جهزها النجاشي وكان الذي وفد على النجاشي بخطبتها عمرو بن أمية الضمري فيما نقله الواقدي بإسناد مرسل ثم قال وحدثني محمد بن صالح عن عاصم بن عمر بن قتادة وحدثني عبد الرحمن بن عبد العزيز عن عبد الله بن أبي بكر قالا كان الذي زوجها وخطب إليه النجاشي خالد بن سعيد بن العاص الأموي وكان عمرها لما قدمت المدينة بضعا وثلاثين سنة معمر عن الزهري عن عروة عن أم حبيبة أنها كانت تحت عبيد الله ابن جحش وكان رحل إلى النجاشي وأن رسول الله ص تزوجها بالحبشة زوجه إياها النجاشي ومهرها أربعة آلاف درهم من عنده وبعث بها مع شرحبيل بن حسنة وجهازها كله من عند النجاشي وأما ابن لهيعة فنقل عن أبي الأسود عن عروة قال أنكحه إياها بالحبشة عثمان رضي الله عنه وهذا خطأ فإن عثمان كان بالمدينة مع النبي ص ولم يغب عنه إلا يوم بدر أمره النبي ص أن يقيم فيمرض زوجته بنت رسول الله ص قال ابن سعد أنبأنا محمد بن عمر أنبأنا عبد الله بن عمرو بن زهير عن إسماعيل بن عمرو بن سعيد بن العاص قال قالت أم حبيبة رأيت في النوم كأن عبيد الله بن جحش بأسوإ صورة وأشوهه ففزعت فإذا هو يقول حين أصبح يا أم حبيبة إني نظرت في الدين فلم أر دينا خيرا من النصرانية وكنت قد دنت بها ثم دخلت في دين محمد فقد رجعت إليها فأخبرته بالرؤيا فلم يحفل بها وأكب على الخمر حتى مات فأرى في النوم كأن آتيا يقول لي يا أم المؤمنين ففزعت فأولتها أن رسول الله ص ( يتزوجني ) فما هو إلا أن انقضت عدتي فما شعرت إلا ورسول النجاشي على بابي يستأذن فإذا جارية له يقال لها أبرهة كانت تقوم على ثيابه ودهنه فدخلت علي فقالت إن الملك يقول لك إن رسول الله كتب إلي أن أزوجكه فقلت بشرك الله بخير قالت يقول الملك وكلي من يزوجك فأرسلت إلى خالد بن سعيد فوكلته وأعطت أبرهة سوارين من فضة وخواتيم كانت في أصابع رجليها وخدمتين كانتا في رجليها فلما كان العشي أمر النجاشي جعفر بن أبي طالب ومن هناك من المسلمين فحضروا فخطب النجاشي فقال الحمد لله الملك القدوس السلام أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وأنه الذي بشر به عيسى ص ثم خطب خالد بن سعيد وزوجها وقبض أربع مئة دينار ثم دعا بطعام فأكلوا قالت فلما وصل إلي المال عزلت خمسين دينارا لأبرهة فأبت وأخرجت حقا فيه كل ما أعطيتها فردته وقالت عزم علي الملك أن لا أرزأك شيئا وقد أسلمت لله وحاجتي إليك أن تقرئي رسول الله ص في السلام ثم جائتني من عند نساء الملك بعود وعنبر وزباد كثير فقيل بنى بها رسول الله ص سنة ست وقال خليفة دخل بها سنة سبع من الهجرة وأصحمة بالعربي عطية ولما توفي قال النبي ص للناس ( إن أخا لكم قد مات بأرض الحبشة ( فخرج بهم إلى الصحراء وصفهم صفوفا ثم صلى عليه فنقل بعض العلماء أن ذلك كان في شهر رجب سنة تسع من الهجرة

معاذ بن جبل
معاذ بن جبل ( ع ) ابن عمرو بن أوس بن عائذ بن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم بن الخزرج السيد الإمام أبو عبد الرحمن الأنصاري الخزرجي المدني البدري شهد العقبة شابا أمرد وله عدة أحاديث روى عنه ابن عمر وابن عباس وجابر وأنس وأبو أمامة وأبو ثعلبة الخشني ومالك بن يخامر وأبو مسلم الخولاني وعبد الرحمن بن غنم وجنادة بن أبي امية وأبو بحرية عبد الله بن قيس ويزيد بن عميرة وأبو الأسود الديلي وكثير بن مرة وأبو وائل وابن أبي ليلى وعمرو بن ميمون الاودي والأسود بن هلال ومسروق وأبو ظبية الكلاعي وآخرون روى أبو إسحاق السبعي عن عمرو بن ميمون عن معاذ بن جبل قال كنت رديف رسول الله ص على حمار يقال له عفير قال شباب أمه هي هند بنت سهل من بني رفاعة ثم من جهينة ولامه ولد من الجد بن قيس وروى الواقدي عن رجاله أن معاذا شهد بدرا وله عشرون سنة أو إحدى وعشرون قال ابن سعد شهد العقبة في روايتهم جميعا مع السبعين
وقال عبد الصمد بن سعيد نزل حمص وكان طويلا حسنا جميلا وقال الجماعة كنيته أبو عبد الرحمن إلا أبا أحمد الحاكم فقال كنيته أبو عبد الله قال علي بن محمد المدائني معاذ لم يولد له قط طوال حسن الثغر عظيم العينين أبيض جعد قطط وأما ابن سعد فقال له ابنان عبد الرحمن وآخر قال عطاء أسلم معاذ وله ثمان عشرة سنة وقال ابن إسحاق ومن السبعين من بني جشم بن الخزرج معاذ بن جبل وروى قتادة عن أنس قال جمع القرآن على عهد رسول الله ص أربعة كلهم من الأنصار أبي بن كعب وزيد ومعاذ بن جبل وأبو زيد أحد عمومتي قال أحمد حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن شقيق عن مسروق عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله ص ( خذوا القرآن من أربعة من ابن مسعود وأبي ومعاذ بن جبل وسالم مولى أبي حذيفة (
تابعه إبراهيم النخعي عن مسروق الثوري عن خالد وعاصم عن أبي قلابة عن أنس مرفوعا ( أرحم أمتي بأمتي أبو بكر وأشدها في دين الله عمر وأصدقها حياء عثمان وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ وأفرضهم زيد ولكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة ( ورواه وهيب عن خالد الحداء وفي ( فوائد سموية ( حدثنا أحمد بن يونس حدثنا سلام بن سليمان حدثنا زيد العمي عن أبي الصديق عن أبي سعيد قال قال رسول الله ص ( معاذ بن جبل أعلم الناس بحرام الله وحلاله ( إسناده واه روى ضمرة عن يحيى السيباني عن أبي العجفاء قال قال عمر لو أدركت معاذا ثم وليته ثم لقيت ربي فقال من استخلفت على امة محمد لقلت سمعت نبيك وعبدك يقول ( يأتي معاذ بن جبل بين يدي العلماء برتوة (
وروى ابن أبي عروبة عن شهر بن حوشب قال قال عمر فذكر نحوه وذكر معه أبا عبيدة وسالما مولى أبي حذيفة وروى أبو إسحاق الشيباني عن محمد بن عبيد الله الثقفي قال رسول الله ص ( يجيء معاذ يوم القيامة أمام العلماء بين يدي العلماء ( وله إسناد آخر ضعيف هشام عن الحسن مرفوعا معاذ له نبذه بين يدي العلماء يوم القيامة ( تابعه ثابت عن الحسن
ابن سعد أنبأنا محمد بن عمر حدثنا إسحاق بن يحيى عن مجاهد قال لما فتح رسول الله ص مكة استخلف عليها عتاب بن أسيد يصلي بهم وخلف معاذا يقرئهم ويفقههم أبو أسامة عن داود بن يزيد عن المغيرة بن شبيل عن قيس بن أبي حازم عن معاذ بعثني رسول الله ص إلى اليمن فلما سرت أرسل في إثري فرددت فقال ( أتدري لم بعثت إليك لا تصيبن شيئا بغير علم فإنه غلول ^ ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة ^ آل عمران 161 لقد اذعرت فامض لعملك ( رواه الروياني في ( مسنده (
شعبة عن محمد بن عبيد الله عن الحارث بن عمرو الثقفي قال أخبرنا أصحابنا عن معاذ قال لما بعثني النبي ص إلى اليمن قال لي كيف تقضي إن عرض قضاء قال قلت أقضي بما في كتاب الله فإن لم يكن فبما قضى به رسول الله ص قال فإن لم يكن فيما قضى به الرسول قال أجتهد رأيي ولا آلو فضرب صدري وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله ص لما يرضي رسول الله أبو اليمان حدثنا صفوان بن عمرو عن راشد بن سعد عن عاصم بن حميد السكوني أن معاذ بن جبل لما بعثه النبي ص إلى اليمن خرج يوصيه ومعاذ راكب ورسول الله ص يمشي تحت راحلته فلما فرغ قال ( يا معاذ إنك عسى أن لا تلقاني بعد عامي هذا ولعلك أن تمر بمسجدي وقبري ( فبكى معاذ جشعا لفراق رسول الله قال ( لا تبك يا معاذ أو إن البكاء من الشيطان ( قال سيف بن عمر حدثنا سهل بن يوسف عن أبيه عن عبيد بن صخر أن النبي ص حين ودعه معاذ قال ( حفظك الله من بين يديك ومن خلفك ودرأ عنك شر الانس والجن ( فسار فقال رسول الله ص ( يبعث له رتوة فوق العلماء وقال سيف حدثنا جابر بن يزيد الجعفي عن أبي بردة عن أبي موسى يعثني النبي ص خامس خمسة على أصناف اليمن أنا ومعاذ وخالد بن سعيد وطاهر بن أبي هالة وعكاشة بن ثور وأمرنا أن نيسر ولا نعسر شعبة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى أن النبي ص لما بعثه ومعاذا إلى اليمن قال لهما ( يسرا ولا تعسرا وتطاوعا ولا تنفرا ( فقال له أبو موسى إن لنا بأرضنا شرابا يصنع من العسل يقال له البتع ومن الشعير يقال له المزر قال ( كل مسكر حرام ( فقال لي معاذ كيف تقرأ القرآن قلت أقرأه في صلاتي وعلى راحلتي وقائما وقاعدا أتفوقه تفوقا يعني شيئا بعد شيء قال فقال معاذ لكني أنام ثم أقوم فأحتسب نومتي كما أحتسب قومتي قال وكأن معاذا فضل عليه سيف حدثنا جابر الجعفي عن أم جهيش خالته قالت بينا نحن بدثينة بين الجند وعدن إذ قيل هذا رسول رسول الله فوافينا القرية فإذا رجل متوكىء على رمحه متقلد السيف متعلق حجفة متنكب قوسا وجعبة فتكلم وقال إني رسول رسول الله ص إليكم اتقوا الله واعملوا فإنما هي الجنة والنار خلود فلا موت وإقامة فلا ظعن كل امرىء عمل به عامل فعليه ولا له إلا ما ابتغي به وجه الله وكل صاحب استصحبه أحد خاذله وخائنه إلا العمل الصالح انظروا لانفسكم واصبروا لها بكل شيء فإذا رجل موفر الرأس أدعج أبيض براق وضاح قال الواقدي توفي رسول الله ص

وعامله على الجند معاذ وروى سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال رسول الله ص ( نعم الرجل أبو بكر نعم الرجل عمر نعم الرجل معاذ بن جبل ( وروى نحوه ابن عيينة عن ابن المنكدر مرسلا حيوة بن شريح عن عقبة بن مسلم عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن الصنابحي عن معاذ قال لقيني النبي ص فقال ( يا معاذ إني لاحبك في الله ( قلت وأنا والله يا رسول الله أحبك في الله قال ( أفلا أعلمك كلمات تقولهن دبر كل صلاة رب أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ( مروان بن معاوية عن عطاء عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن معاذا دخل المسجد ورسول الله ساجد فسجد معه فلما سلم قضى معاذ ما سبقه فقال له رجل كيف صنعت سجدت ولم تعتد بالركعة قال لم أكن لارى رسول الله ص على حال إلا أحببت أن أكون معه فيها فذكر ذلك للنبي ص فسره وقال ( هذه سنة لكم ( ابن عيينة عن زكريا عن الشعبي قال قرأ عبد الله إن معاذا كان أمة قانتا لله حنيفا فقال له فروة بن نوفل إن إبراهيم فأعادها ثم قال أن الأمة معلم الخير والقانت المطيع وإن معاذا رضي الله عنه كان كذلك وروى حيان عن الشعبي نحوها فقيل له يا أبا عبد الرحمن نسيتها قال لا ولكنا كنا نسبهه بإبراهيم ورواه ابن علية عن منصور بن عبد الرحمن عن الشعبي حدثني فروة بن نوفل الاشجعي بنحوه ورواه فراس ومجالد وغيرهما عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله ورواه عبد الملك ابن عمير عن أبي الاحوص قال بينما عبد الله يحدثهم إذ قال إن معاذا كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين وعن محمد بن سهل بن أبي حثمة عن أبيه قال كان الذين يفتون على عهد رسول الله ص ثلاثة من المهاجرين عمر وعثمان وعلي وثلاثة من الأنصار أبي بن كعب ومعاذ وزيد وعن نيار الأسلمي أن عمر كان يستشير هؤلاء فذكر منهم معاذا وروى موسى بن علي بن رباح عن أبيه قال خطب عمر الناس بالجابية فقال من أراد الفقه فليأت معاذ بن جبل وروى الأعمش عن أبي سفيان قال حدثني أشياخ منا أن رجلا غاب عن امرأته سنتين فجاء وهي حبلى فأتى عمر فهم برجمها فقال له معاذ إن يك لك عليها سبيل فليس لك على ما في بطنها سبيل فتركها فوضعت غلاما بان أنه يشبه أباه قد خرجت ثنيتاه فقال الرجل هذا ابني فقال عمر عجزت النساء ان يلدن مثل معاذ لولا معاذ لهلك عمر الواقدي حدثنا أيوب بن النعمان بن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه عن جده قال كان عمر يقول حين خرج معاذ إلى الشام لقد أخل خروجه بالمدينة وأهلها في الفقه وفيما كان يفتيهم به ولقد كنت كلمت أبا بكر أن يحبسه لحاجة الناس إليه فأبى علي وقال رجل أراد وجها يعني الشهادة فلا أحبسه قلت إن الرجل ليرزق الشهادة وهو على فراشه الأعمش عن شمر بن عطية عن شهر بن حوشب قال كان أصحاب محمد ص إذا تحدثوا وفيهم معاذ نظروا إليه هيبة له جعفر بن برقان حدثنا حبيب بن أبي مرزوق عن عطاء بن أبي رباح عن أبي سلمة الخولاني قال دخلت مسجد حمص فإذا فيه نحو من ثلاثين كهلا من الصحابة فإذا فيهم شاب أكحل العينين براق الثنايا ساكت فإذا امترى القوم أقبلوا عليه فسألوه فقلت من هذا قيل معاذ بن جبل فوقعت محبته في قلبي معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب قال كان معاذ شابا جميلا سمحا من خير شباب قومه لا يسأل شيئا إلا أعطاه حتى كان عليه دين أغلق ماله كله فسأل رسول الله ص أن يكلم له غرماءه ففعل فلم يضعوا له شيئا فلو ترك أحد لكلام احد لترك لمعاذ لكلام رسول الله ص فدعاه النبي ص فلم يبرح حتى باع ماله وقسمه بينهم فقام معاذ ولا مال له ثم بعثه على اليمن ليجبره فكان أول من تجر في هذا المال فقدم على أبي بكر فقال له عمر هل لك يا معاذ أن تطيعني تدفع هذا المال إلى أبي بكر فإن أعطاكه فاقبله فقال لا أدفعه إليه وإنما بعثني نبي الله ليجبرني فانطلق عمر إلى أبي بكر فقال خذ منه ودع له قال ما كنت لافعل وإنما بعثه رسول الله ص ليجبره فلما أصبح معاذ انطلق إلى عمر فقال ما أراني إلا فاعل الذي قلت لقد رأيتني البارحة أظنه قال أجر إلى النار وأنت آخذ بحجزتي فانطلق إلى أبي بكر بكل ما جاء به حتى جاءه بسوطه قال أبو بكر هو لك لا آخذ منه شيئا وفي لفظ قد وهبته لك فقال عمر هذا حين حل وطاب وخرج معاذ عند ذلك إلى الشام ورواه الذهلي عن عبد الرزاق عن معمر فقال بدل ( أجر إلى النار ( كأني في ماء قد خشيت الغرق فخلصتني الواقدي حدثنا عيسى بن النعمان عن معاذ بن رفاعة عن جابر بن عبد الله قال كان معاذ من أحسن الناس وجها وأحسنه خلقا وأسمحه كفا فادان فلزمه غرماؤه حتى تغيب أياما وذكر الحديث وقال فيه فقدم بغلمان الأعمش عن شقيق قدم معاذ من اليمن برقيق فلقي عمر بمكة فقال ما هؤلاء قال أهدوا لي قال ادفعهم إلى أبي بكر فأبى فبات فرأى كأنه يجر إلى النار وأن عمر يجذبه فلما أصبح قال يا ابن الخطاب ما أراني إلا مطيعك إلى أن قال فدفعهم أبو بكر إليه ثم أصبح فرآهم يصلون قال لمن تصلون قالوا لله قال فأنتم لله ابن جريج أنبأنا ابن أبي الابيض عن أبي حازم عن سعيد بن المسيب أن عمر بعث معاذا ساعيا على بني كلاب أو غيرهم فقسم فيهم فيئهم حتى لم يدع شيئا حتى جاء بحلسه الذي خرج به على رقبته وعن نافع قال كتب عمر إلى أبي عبيدة ومعاذ انظروا رجالا صالحين فاستعملوهم على القضاء وارزقوهم روى أيوب عن أبي قلابة وغيره أن فلانا مر به أصحاب النبي ص فقال أوصوني فجعلوا يوصونه وكان معاذ بن جبل في آخر القوم فقال أوصني يرحمك الله قال قد أوصوك فلم يألوا وإني سأجمع لك أمرك اعلم أنه لا غنى بك عن نصيبك من الدنيا وأنت إلى نصيبك إلى الآخرة أفقر فأبدأ بنصيبك من الاخرة فإنه سيمر بك على نصيبك من الدنيا فينتظمه ثم يزول معك أينما زلت روى حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت [ عن معاذ ] قال ما بزقت على يميني منذ أسلمت قال أيوب بن سيار عن يعقوب بن زيد عن أبي بحرية قال دخلت مسجد حمص فإذا بفتى حوله الناس جعد قطط إذا تكلم كأنما يخرج من فيه نور ولؤلؤ فقلت من هذا قالوا معاذ بن جبل حريز بن عثمان عن المشيخة عن أبي بحرية عن معاذ قال ما عمل آدمي عملا أنجى له من عذاب الله من ذكر الله قالوا يا أبا عبد الرحمن ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا إلا أن يضرب بسيفه حتى ينقطع لأن الله تعالى يقول في كتابه ^ ولذكر الله أكبر ^ العنكبوت 45

نعيم بن حماد حدثنا ابن المبارك حدثنا محمد بن مطرف حدثنا أبو حازم عن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع عن مالك الدار أن عمر رضي الله عنه أخذ أربع مئة دينار فقال لغلام أذهب بها إلى أبي عبيدة ثم تله ساعة في البيت حتى تنظر ما يصنع قال فذهب بها الغلام فقال يقول لك أمير المؤمنين خذ هذه فقال وصله الله ورحمه ثم قال تعالي يا جارية اذهبي بهذه السبعة إلى فلان وبهذه الخمسة إلى فلان حتى أنفذها فرجع الغلام إلى عمر وأخبره فوجده قد أعد مثلها لمعاذ بن جبل فأرسله بها إليه فقال معاذ وصله الله يا جارية اذهبي إلى بيت فلان بكذا ولبيت فلان بكذا فاطلعت امرأة معاذ فقالت ونحن والله مساكين فأعطنا ولم يبق في الخرقة إلا ديناران فدحا بهما إليها ورجع الغلام فأخبر عمر فسر بذلك وقال إنهم اخوة بعضهم من بعض قرأت على إسحاق بن أبي بكر أخبرك يوسف الحافظ أنبأنا أبو المكارم اللبان أخبرنا أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم حدثنا محمد بن علي حدثنا ابن قتيبة ( ح ) وأنبأنا أبو المعالي الغرافي أنبأنا الفتح بن عبد الله أنبأنا الارموي وابن الداية والطرائفي قالوا أنبأنا محمد بن أحمد أنبأنا عبد الله بن عبد الرحمن حدثنا جعفر بن محمد قالا حدثنا يزيد بن موهب حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب أن أبا إدريس الخولاني أخبره أن يزيد بن عميرة وكان من أصحاب معاذ بن جبل قال كان لا يجلس مجلسا إلا قال الله حكم قسط تبارك اسمه هلك المرتابون فذكر الحديث وفيه فقلت لمعاذ ما يدريني أن الحكيم يقول كلمة الضلالة قال بلى اجتنب من كلام الحكيم المشتهرات التي يقال ما هذه ولا يثنيك ذلك عنه فإنه لعله يرجع ويتبع الحق إذا سمعه فإن على الحق نورا اللفظ لابن قتيبة سليمان بن بلال عن موسى بن عبيدة عن أيوب بن خالد عن عبد الله بن رافع عن أم سلمة أن أبا عبيدة لما أصيب استخلف معاذ بن جبل يعني في طاعون عمواس اشتد الوجع فصرخ الناس إلى معاذ ادع الله أن يرفع عنا هذا الرجز قال إنه ليس برجز ولكن دعوة نبيكم وموت الصالحين قبلكم وشهادة يخص الله [ بها ] من يشاء منكم أيها الناس أربع خلال من استطاع أن لا تدركه قالوا ما هي قال يأتي زمان يظهر فيه الباطل ويأتي زمان يقول الرجل والله ما أدري ما أنا لا يعيش على بصيرة ولا يموت على بصيرة أحمد بن حنبل في ( مسنده ( حدثنا أبو أحمد الزبيري حدثنا مسرة بن معبد عن إسماعيل بن عبيد الله قال قال معاذ بن جبل سمعت رسول الله ص يقول ( ستهاجرون إلى الشام فيفتح لكم ويكون فيه داء كالدمل أو كالوخزة يأخذ بمراق الرجل فيشهد أو فيستشهد الله بكم أنفسكم ويزكي بها أعمالكم ( اللهم إن كنت تعلم أن معاذا سمعه من رسول الله ص فأعطه هو وأهل بيته الحظ الاوفر منه فأصابهم الطاعون فلم يبق منهم أحد فطعن في أصبعه السبابة فكان يقول ما يسرني أن لي بها حمر النعم همام حدثنا قتادة ومطر عن شهر عن عبد الرحمن بن غنم قال وقع الطاعون بالشام فخطب الناس عمرو بن العاص فقال هذا الطاعون رجز ففروا منه في الاودية والشعاب فبلغ ذلك شرحبيل بن حسنة فغضب وجاء يجر ثوبه ونعلاه في يده فقال صحبت رسول الله ص ولكنه رحمة ربكم ودعوة نبيكم ووفاة الصالحين قبلكم فبلغ ذلك معاذا فقال اللهم اجعل نصيب آل معاذ الاوفر فماتت ابنتاه فدفنهما في قبر واحد وطعن ابنه عبد الرحمن فقال يعني لابنه لما سأله كيف تجدك قال ^ الحق من ربك فلا تكن من الممترين ^ آل عمران 60 قال ^ ستجدني إن شاء الله من الصابرين ^ الصافات 102 قال وطعن معاذ في كفه فجعل يقلبها ويقول هي أحب إلي من حمر النعم فإذا سري عنه قال رب غم غمك فإنك تعلم أني أحبك ورأى رجلا يبكي قال ما يبكيك قال ما أبكي على دنيا كنت أصبتها منك ولكن أبكي على العلم الذي كنت أصيبه منك قال ولا تبكه فإن إبراهيم صلوات الله عليه كان في الأرض وليس بها علم فآتاه الله علما فإن أنا مت فاطلب العلم عند أربعة عبد الله بن مسعود وسلمان الفارسي وعبد الله بن سلام وعويمر أبي الدرداء ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال كان رسول الله ص استخلف معاذا على مكة حين خرج إلى حنين وأمره أن يعلمهم القرآن والدين أبو قحذم النضر بن معبد عن أبي قلابة وعن ابن عمر قال مر عمر بمعاذ وهو يبكي فقال ما يبكيك قال حديث سمعته من رسول الله ص يقول ( إن أدنى الرياء شرك وأحب العبيد إلى الله الاتقياء الاخفياء الذين إذا غابوالم يفتقدوا وإذا شهدوا لم يعرفوا أولئك مصابيح العلم وأئمة الهدى ( أخرجه الحاكم وصححه وخولف فإن النسائي قال أبو قحذم ليس بثقة يوسف بن مسلم حدثنا عبيد بن تميم حدثنا الاوزاعي عن عبادة بن نسي عن ابن غنم قال سمعت أبا عبيدة وعبادة بن الصامت يقولان قال رسول الله ص ( معاذ بن جبل أعلم الأولين والآخرين بعد النبيين والمرسلين وإن الله يباهي به الملائكة ( قد أخرجه الحاكم في ( صحيحه ( فأخطأ وعبيد لا يعرف فلعله افتعله الأعمش عن شهر بن حوشب عن الحارث بن عميرة قال إني لجالس عند معاذ وهو يموت وهو يغمى عليه ويفيق فقال اخنق خنقك فوعزتك إني لاحبك قال يحيى بن بكير سمعت مالكا يقول هو أمام العلماء رتوة هلك ابن ثمان وعشرين وقيل ابن اثنتين وثلاثين هشيم أنبأنا علي بن زيد عن سعيد بن المسيب قال قبض معاذ وهو ابن ثلاث أو اربع وثلاثين سنة المدائني عن أبي سفيان الغداني عن ثور عن خالد بن معدان أن عبد الله بن قرط قال حضرت وفاة معاذ بن جبل فقال روحوني ألقى الله مثل سن عيسى ابن مريم ابن ثلاث أو أربع وثلاثين سنة
قلت يعني عندما رفع عيسى إلى السماء قال ضمرة بن ربيعة توفي معاذ بقصير خالد من الأردن قال يزيد بن عبيدة توفي معاذ سنة سبع عشرة وقال المدائني وجماعة سنة سبع أو ثمان عشرة وقال ابن إسحاق والفلاس سنة ثمان عشرة وقال أبو عمر الضرير وهو ابن ثمان وثلاثين سنة وكذا قال الواقدي في سنه وقال توفي سنة ثمان عشرة رضي الله عنه

بد الله بن مسعود عبد الله بن مسعود ( ع ) عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس ابن مضر بن نزار الإمام الحبر فقيه الأمة أبو عبد الرحمن الهذلي المكي المهاجري البدري حليف بني زهرة كان من السابقين الأولين ومن النجباء العالمين شهد بدرا وهاجر الهجرتين وكان يوم اليرموك على النفل ومناقبه غزيرة روى علما كثيرا حدث عنه أبو موسى وأبو هريرة وابن عباس وابن عمر وعمران بن حصين وجابر وأنس وأبو أمامة في طائفة من الصحابة وعلقمة والأسود ومسروق وعبيدة وأبو وائلة وقيس بن أبي حازم وزر بن حبيش والربيع بن خثيم وطارق بن شهاب وزيد بن وهب وولداه أبو عبيدة وعبد الرحمن وأبو الاحوص عوف بن مالك وأبو عمرو الشيباني وخلق كثير وروى عنه القراءة أبو عبد الرحمن السلمي وعبيد بن نضيلة وطائفة اتفقا له في الصحيحين على أربعة وستين وانفرد له البخاري بإخراج أحد وعشرين حديثا ومسلم بإخراج خمسة وثلاثين حديثا وله عند بقي بالمكرر ثماني مئة وأربعون حديثا قال قيس بن أبي حازم رأيته آدم خفيف اللحم وعن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة قال كان عبد الله رجلا نحيفا قصيرا شديد الادمة وكان لا يغير شيبه وروى الأعمش عن إبراهيم قال كان عبد الله لطيفا فطنا قلت كان معدودا في أذكياء العلماء وعن ابن المسيب قال رأيت ابن مسعود عظيم البطن أحمش الساقين قلت رآه سعيد لما قدم المدينة عام توفي سنة اثنتين وثلاثين وكان يعرف أيضا بأمه فيقال له ابن أم عبد قال محمد بن سعد أمه هي أم عبد بنت عبد ود بن سوي من بني زهرة وروى عن علقمة عن عبد الله قال كناني النبي ص أبا عبد الرحمن قبل أن يولد لي وروى المسعودي عن سليمان بن مينا عن نوفع مولى ابن مسعود قال كان عبد الله من أجود الناس ثوبا أبيض وأطيب الناس ريحا يعقوب بن شيبة حدثني بشر بن مهران حدثنا شريك عن عثمان بن المغيرة عن زيد بن وهب قال قال عبد الله إن أول شيء علمته من أمر رسول الله ص قدمت مكة مع عمومة لي أو أناس من قومي نبتاع منها متاعا وكان في بغيتنا شراء عطر فأرشدونا على العباس فانتهينا إليه وهو جالس إلى زمزم فجلسنا إليه فبينا نحن عنده إذ أقبل رجل من باب الصفا أبيض تعلوه حمرة له وفره جعدة إلى أنصاف أذنيه أشم أقنى أذلف أدعج العينين براق الثنايا دقيق المسربة شثن الكفين والقدمين كث اللحية عليه ثوبان ابيضان كأنه القمر ليلة البدر يمشي على يمينه غلام حسن الوجه مراهق أو محتلم تقفوهم امرأة قد سترت محاسنها حتى قصد نحو الحجر فاستلم ثم استلم الغلام واستلمت المرأة ثم طاف بالبيت سبعا وهما يطوفان معه ثم استقبل الركن فرفع يده وكبر وقام ثم ركع ثم سجد ثم قام فرأينا شيئا أنكرناه لم نكن نعرفه بمكة فأقبلنا على العباس فقلنا يا أبا الفضل إن هذا الدين حدث فيكم أو أمر لم نكن نعرفه قال أجل والله ما تعرفون هذا هذا ابن أخي محمد بن عبد الله والغلام علي بن أبي طالب والمرأة خديجة بنت خويلد امرأته أما والله ما على وجه الأرض أحد نعلمه يعبد الله بهذا الدين إلا هؤلاء الثلاثة.
قال ابن شيبة لا نعلم روى هذا إلا بشر الخصاف وهو رجل صالح محمد بن أبي عبيدة بن معن المسعودي عن أبيه عن الأعمش عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه قال قال عبد الله لقد رأيتني سادس ستة وما على ظهر الأرض مسلم غيرنا وقال ابن إسحاق أسلم ابن مسعود بعد اثنين وعشرين نفسا وعن يزيد ابن رومان قال أسلم عبد الله قبل دخول النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png دار الارقم أخبرنا أحمد بن سلامة وأحمد بن عبد السلام إجازة عن عبد المنعم بن كليب أنبأنا علي بن بيان أنبأنا محمد بن محمد أنبأنا إسماعيل بن محمد ( ح ) وقرأت على أحمد بن إسحاق وعبد الحافظ بن بدران أخبركما أبو البركات الحسن بن محمد أنبأنا محمد بن الخليل بن فارس في سنة ثمان وأربعين وخمس مئة وأنا في الخامسة ( ح ) وأنبأنا علي بن محمد وعمر بن عبد المنعم وعبد المنعم بن عساكر وأبو علي بن الجلال وابن مؤمن قالوا أنبأنا محمد بن هبة الله القاضي أنبأنا حمزة بن علي الثعلبي ( ح ) وأنبأنا أبو جعفر محمد بن علي وأحمد بن عبد الرحمن قالا أنبأنا أبو القاسم ابن صصرى أنبأنا أبو القاسم الحسين بن الحسن الأسدي وأبو يعلى بن الحبوبي ( ح ) وأنبأنا إبراهيم بن أحمد الطائي ومحمد بن الحسن الارموي والحسن بن علي الدمشقي وإسماعيل بن عبد الرحمن المرداوي وأحمد ابن مؤمن وست الفخر بنت عبد الرحمن قالوا أخبرتنا كريمة بنت عبد الوهاب القرشية أنبأنا أبو يعلي حمزة بن الحبوبي قالوا أنبأنا علي بن محمد ابن علي الفقيه أنبأنا عبد الرحمن بن عثمان التميمي أنبأنا إبراهيم بن أبي ثابت قالا أنبأنا الحسن بن عرفة العبدي ( ح ) وأنبأنا عبد الرحمن بن محمد والمسلم بن محمد وعلي بن أحمد قالوا أنبأنا حنبل أنبأنا ابن الحصين أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أبو بكر القطيعي أنبأنا عبد الله بن أحمد الشيباني حدثني أبي قالا أنبأنا أبو بكر بن عياش حدثني عاصم عن زر عن ابن مسعود قال كنت أرعى غنما لعقبة بن أبي معيط فمر بي رسول الله ص وأبو بكر فقال يا غلام هل من لبن قلت نعم ولكني مؤتمن قال فهل من شاة لم ينز عليها الفحل فأتيته بشاة فمسح ضرعها فنزل لبن فحلب في إناء فشرب وسقى أبا بكر ثم قال للضرع اقلص فقلص زاد أحمد قال ثم أتيته بعد هذا ثم اتفقا فقلت يا رسول الله علمني من هذا القوم فمسح رأسي وقال يرحمك الله إنك غليم معلم هذا حديث صحيح الإسناد ورواه أبو عوانة عن عاصم بن بهدلة وفيه زيادة منها فلقد أخذت من فيه ص سبعين سورة ما نازعني فيها بشر ورواه إبراهيم بن الحجاج السامي عن سلام أبي المنذر عن عاصم وفيه قال فأتيته بصخرة منقعرة فحلب فيها قال فأسلمت وأتيته عبيد الله بن موسى وغيره حدثنا إسرائيل عن المقدام بن شريح عن أبيه عن سعد قال كنا مع رسول الله ص ونحن ستة فقال المشركون اطرد هؤلاء عنك فلا يجترئون علينا وكنت أنا وابن مسعود ورجل من هذيل ورجلان نسيت اسمهما فوقع في نفس النبي ص ما شاء الله وحدث به نفسه فأنزل الله تعالى ^ ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي ^ الانعام 52 53 رواه قبيصة عن الثوري عن المقدام
ابن إسحاق حدثني يحيى بن عروة بن الزبير عن أبيه قال أول من جهر بالقرآن بمكة بعد رسول الله ص عبد الله بن مسعود أبو بكر عن عاصم عن زر قال أول من قرأ آية عن ظهر قلبه عبد الله بن مسعود. قلت هذا مؤول فقد صلى قبل عبد الله جماعة بالقرآن

أبو داود في ( سننه ( حدثنا أبو سلمة حدثنا حماد بن سملة عن ثابت عن أنس أن النبي ص آخى بين الزبير وابن مسعود وروى مثله سفيان بن حسين عن يعلى بن مسلم عن أبي الشعثاء عن ابن عباس رواه الحاكم في ( مستدركه ( وفيه لمجاهد عن عبد الله بن سخبرة قال رأيت ابن مسعود آدم لطيف الجسم ضعيف اللحم قلت أكثر من آخى النبي ص بينهم مهاجري وأنصاري قال موسى بن عقبة وممن قدم من مهاجرة الحبشة الهجرة الأولى إلى مكة على رسول الله ص عبد الله بن مسعود ثم هاجر إلى المدينة يحيى الحماني حدثنا يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن عكرمة قال ابن عباس ما بقي مع رسول الله ص يوم أحد إلا أربعة أحدهم ابن مسعود شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص سمعت أبا مسعود وأبا موسى حين مات عبد الله بن مسعود وأحدهما يقول لصاحبه أتراه ترك بعده مثله قال لئن قلت ذاك لقد كان يؤذن له إذا حجبنا ويشهد إذا غبنا يحيى عن قطبة عن الأعمش عن مالك بن الحارث عن أبي الاحوص بنحوه وأخرج البخاري والنسائي من حديث ابي موسى قال قدمت أنا وأخي من اليمن فمكثنا حينا وما نحسب ابن مسعود وأمه إلا من أهل بيت النبي ص لكثرة دخولهم وخروجهم عليه الأعمش عن أبي عمرو الشيباني عن أبي موسى قال والله لقد رأيت عبد الله وما أراه إلا عبد آل محمد ص حدثنا السلفي حدثنا الثقفي أنبأنا ابن بشران أنبأنا محمد بن عمرو حدثنا محمد بن عبد الجبار حدثنا حفص بن غياث عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال قال رسول الله ص ( يا عبدالله إذنك علي أن ترفع الحجاب وتسمع سوادي حتى أنهاك ( رواه الثوري وزائدة عن الحسن بن عبيد الله وفي لفظ ( أن ترفع الستر وأن تستمع سوادي ( ورواه سفيان بن عيينة عن عمرو عن رجل سماه عن إبراهيم بن سويد عن عبد الله وهذا منقطع وكذا رواه ابن مهدي عن سفيان عن الحسن والسواد السرار وقيل المحادثة وفي ( مسند أحمد ( من طريق ابن عون عن عمروبن سعيد عن حميد بن عبدالرحمن قال قال ابن مسعود كنت لا أحبس عن النجوىوعن كذا وعن كذا وعن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال كان ابن مسعود صاحب سواد رسول الله يعني سره ووساده يعني فراشه وسواكه ونعليه وطهوره وهذا يكون في السفر
ابن سعد حدثنا أبو نعيم حدثنا المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن قال كان عبد الله يلبس رسول الله ص نعليه ثم يمشي أمامه بالعصا حتى إذا أتى مجلسه نزع نعليه فأدخلهما في ذراعه وأعطاه العصا وكان يدخل الحجرة أمامه بالعصا
المسعودي عن عياش العامري عن عبد الله بن شداد قال كان عبد الله صاحب الوساد والسواك والنعلين الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لما نزلت ^ ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح ^ الآية قال رسول الله ص ( قيل لي أنت منهم ( رواه مسلم منصور والأعمش عن أبي وائل قال كنت مع حذيفة فجاء ابن مسعود فقال حذيفة إن أشبه الناس هديا ودلا وقضاء وخطبة برسول الله ص من حين يخرج من بيته إلى أن يرجع لا أدري ما يصنع في أهله لعبد الله بن مسعود ولقد علم المتهجدون من أصحاب محمد ص أن عبد الله من أقربهم عند الله وسيلة يوم القيامة لفظ منصور كذا قال المتهجدون ولعله المجتهدون
الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال كنا عند عبد الله فجاء خباب بن الأرت حتى قام علينا في يده خاتم من ذهب فقال أكل هؤلاء يقرؤون كما تقرأ فقال عبد الله إن شئت أمرت بعضهم يقرأ قال أجل فقال اقرأ يا علقمة فقال فلان أتأمره أن يقرأ وليس بأقرئنا قال عبد الله إن شئت حدثتك بما قال رسول الله ص في قومه وقومك قال علقمة فقرأت خمسين آية من سورة مريم فقال عبد الله ما قرأ إلا كما أقرأ ثم قال عبد الله ألم يأن لهذا الخاتم أن يطرح فنزعه ورمى به وقال والله لا تراه علي أبدا شيبان عن الأعمش عن مالك بن الحارث عن أبي الاحوص قال أتيت أبا موسى وعنده عبد الله وأبو مسعود الأنصاري وهم ينظرون إلى مصحف فتحدثنا ساعة ثم خرج عبد الله وذهب فقال أبو مسعود والله ما أعلم النبي ص ترك أحدا أعلم بكتاب الله من هذا القائم الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق قال عبد الله والذي لا إله غيره لقد قرأت من في رسول الله ص بضعا وسبعين سورة ولو أعلم أحدا أعلم بكتاب الله مني تبلغنيه الإبل لأتيته
جامع بن شداد حدثنا عبد الله بن مرداس كان عبد الله يخطبنا كل خمس على رجليه فنشتهي أن يزيد
الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه قال ابن مسعود لو تعلمون ذنوبي ما وطىء عقبي رجلان
جابر بن نوح عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله قال ما نزلت آية من كتاب الله إلا وأنا أعلم أين نزلت وفيما نزلت الحديث
الثوري عن أبي إسحاق عن خمير بن مالك قال قال عبد الله لقد قرأت من في رسول الله ص سبعين سورة وزيد له ذؤابة يلعب مع الغلمان
عبدة بن سليمان عن الأعمش عن شقيق قال عبد الله ^ ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة ^ آل عمران 161 على قراءة من تأمروني أن أقرأ لقد قرأت على رسول الله ص سبعين سورة ولقد علم أصحاب محمد أني أعلمهم بكتاب الله ولو أعلم أحدا أعلم بكتاب الله مني لرحلت إليه قال شقيق فجلست في حلق من أصحاب محمد ص فما سمعت أحدا منهم يعيب عليه شيئا مما قال ولا يرد عليه
شعبة عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله أنهم ذكروا قرائته فكأنهم عابوه فقال لقد علم أصحاب رسول الله أني أقرؤهم لكتاب الله ثم كأنه ندم فقال ولست بخيرهم سويد بن سعيد حدثنا علي بن مسهر عن الأعمش عن أبي وائل قال لما أمر عثمان بتشقيق المصاحف قام عبد الله خطيبا فقال لقد علم أصحاب محمد http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png أني أعلمهم بكتاب الله ثم قال وما أنا بخيرهم
زائدة وأبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبد الله أن رسول الله ص مر بين أبي بكر وعمر وعبد الله قائم يصلي فافتتح سورة النساء يسجلها فقال http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png ( من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأ قراءة ابن أم عبد ( [ فأخذ ] عبد الله في الدعاء فجعل رسول الله ص يقول ( سل تعط ( [ فكان ] فيما سأل اللهم إني أسألك إيمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد ومرافقة نبيك محمد ص في أعلى جنان الخلد فأتى عمر عبد الله يبشره فوجد أبا بكر خارجا قد سبقه فقال إنك لسباق بالخير رواه يزيد بن هارون عن عبيدة عن أبي وائل عن عبد الله أبو معاوية وغيره عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال جاء رجل إلى عمر وهو بعرفة ( ح ) والأعمش عن خيثمة عن قيس بن مروان أنه أتى عمر فقال جئت يا أمير المؤمنين من الكوفة وتركت بها رجلا يملي المصاحف عن ظهر قلب فغضب عمر وانتفخ حتى كاد يملأ ما بين شعبتي الرجل فقال ومن هو ويحك فقال ابن مسعود فما زال يطفىء غضبه ويتسرى عنه حتى عاد إلى حاله ثم قال ويحك والله ما أعلم بقي من الناس أحد هو أحق بذلك منه وسأحدثك كان رسول الله ص لا يزال يسمر عند أبي بكر الليلة كذلك في الأمر من أمر المسلمين وإنه سمر عنده ذات ليلة وأنا معه فخرج رسول الله ص وخرجنا معه فإذا رجل قائم يصلي في المسجد فقام رسول الله يسمع قراءته فلما كدنا أن نعرفه قال رسول الله ص ( من سره أن يقرأ القرآن رطبا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد ( قال ثم جلس يدعو فجعل رسول الله ص يقول له ( سل تعطه ( فقلت والله لاغدون إليه فلأبشره قال فغ*** فوجدت أبا بكر قد سبقني رواه أحمد في ( مسنده ( عن أبي معاوية وروى نحوه يحيى بن سعيد الأموي عن مالك بن مغول عن حبيب بن أبي ثابت عن خيثمة فذكر القصة محمد بن جعفر بن أبي كثير عن إسماعيل بن صخر الايلي عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار عن أبيه عن جده أن رسول الله ص مر بابن مسعود وهو يقرأ حرفا حرفا فقال ( من سره أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليسمعه من ابن مسعود ( أحمد بن حنبل في ( المسند ( حدثنا وكيع عن عيسى بن دينار عن أبيه عن عمرو بن الحارث المصطلقي عن النبي ص بنحو ما قبله

وروى جرير بن أيوب البجلي عن أبي زرعة عن أبي هريرة عن النبي ص بنحوه زهير بن معاوية عن منصور عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال رسول الله ص ( لو كنت مؤمرا أحدا عن غير مشورة لأمرت عليهم ابن أم عبد ( رواه وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق ورواه أبو سعيد مولى بني هاشم عن إسرائيل عن أبي إسحاق وقد رواه القاسم بن معن عن منصور فقال عاصم بن ضمرة بدل الحارث ولفظ وكيع لو كنت مستخلفا من غير مشورة لاستخلفت ابن أم عبد
ابن فضيل حدثنا مغيرة عن أم موسى سمعت عليا يقول أمر رسول الله ص ابن مسعود فصعد شجرة يأتيه منها بشيء فنظر أصحابه إلى ساق عبد الله فضحكوا من حموشة ساقيه فقال رسول الله ص ( ما تضحكون لرجل عبد الله أثقل في الميزان يوم القيامة من أحد ( ورواه جرير عن مغيرة وروى حماد بن سلمة عن عاصم عن زر عن عبد الله نحوه ورواه أبو عتاب الدلال عن شعبة عن معاوية بن قرة بن إياس المزني عن أبيه عن النبي ص نحوه الثوري عن عبد الملك بن عمير عن مولى لربعي عن ربعي عن حذيفة قال قال رسول الله ص ( اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن أم عبد ( رواه جماعة هكذا عنه ورواه أسباط عن الثوري فاسقط منه مولى ربعي ورواه مسعر عن عبد الملك بن عمير عن ربعي ورواه سالم المرادي عن عمرو بن هرم عن ربعي عن حذيفة وقال وكيع عن سالم المرادي فقال عن عمرو بن مرة والأول أشبه ورواه يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن أبي الزعراء عن ابن مسعود أن رسول الله ص قال فذكره وقال يحيى بن يعلي حدثنا زائدة عن منصور عن زيد بن وهب عن عبد الله قال قال رسول الله ص ( رضيت لأمتي ما رضي لها ابن أم عبد ( رواه الثوري وإسرائيل عن منصور فقال عن القاسم بن عبد الرحمن مرسلا وكذا قال ابن عيينة عن أبي العميس عن القاسم مرسلا وقال أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب الفراء حدثنا جعفر بن عون عن المسعودي عن جعفر بن عمرو بن حريث عن أبيه قال قال رسول الله ص ( قد رضيت لكم ما رضي لكم ابن أم عبد ( أخبرنا إسماعيل بن عبد الرحمن حدثنا عبد الله بن أحمد الفقيه حدثنا هبة الله بن الحسن الدقاق حدثنا أبو الفضل عبد الله بن علي سنة أربع وثمانين وأربع مئة أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا محمد بن عمرو حدثنا عباس بن محمد حدثنا أبو عتاب سهل بن حماد حدثنا شعبة عن معاوية ابن قرة عن أبيه قال صعد ابن مسعود شجرة فجعلوا يضحكون من دقة ساقيه فقال النبي ص ( لهما في الميزان أثقل من أحد (
حاتم بن الليث حدثنا يعقوب بن محمد حدثنا ابن أبي فديك عن موسى بن يعقوب عن ابن أبي حرملة حدثتني سارة بنت عبد الله بن مسعود أن رسول الله ص قال ( والذي نفسي بيده إن عبد الله أثقل في الميزان يوم القيامة من أحد ( علي بن مسهر عن الأعمش عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال قال لي رسول الله ص ( اقرأ علي القرآن قلت يا رسول الله أقرأ عليك وعليك أنزل قال إني أشتهي أن اسمعه من غيري فقرأت عليه سورة النساء حتى بلغت ^ فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا ^ النساء 41 فغمزني برجله فإذا عيناه تذرفان ( رواه أبو الاحوص عن الأعمش فقال علقمة بدل عبيدة ورواه شعبة والثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الله منقطعا البزار صاحب ( المسند ( حدثنا أحمد بن مالك حدثنا مفضل بن محمد الكوفي حدثنا الأعمش ومغيرة وابن مهاجر عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال استقرأني النبي ص وهو قائم على المنبر سورة النساء فقرأت حتى بلغت ^ فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا ^ فاغرورقت عينا النبي ص وقال ( من سره أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأ على قراءة ابن أم عبد ( مفضل تركه أبو حاتم ومشاه غيره
الحميدي في ( مسنده ( حدثنا سفيان حدثنا المسعودي عن القاسم قال النبي ص لابن مسعود ( اقرأ ( فقال أقرأ وعليك أنزل الحديث
أخبرنا سنقر القضائي حدثنا عبد اللطيف بن يوسف وعبد اللطيف بن محمد القبيطي وجماعة قالوا حدثنا محمد بن عبد الباقي حدثنا مالك ابن أحمد حدثنا أحمد بن محمد بن الصلت حدثنا إبراهيم بن عبد الصمد حدثنا عبيد بن أسباط حدثني أبي حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن ربعي عن حذيفة قال قال رسول الله ص ( اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن أم عبد (
عفان حدثنا الأسود بن شيبان حدثنا أبو نوفل بن أبي عقرب قال قال عمرو بن العاص في مرضه وقد جزع فقيل له قد كان رسول الله ص يدنيك ويستعملك قال والله ما أدري ما كان ذاك منه أحب أو كان يتألفني ولكن أشهد على رجلين أنه مات وهو يحبهما ابن أم عبد وابن سمية أبو نعيم حدثنا فطر بن خليفة عن كثير النواء سمعت عبد الله بن مليل سمعت عليا يقول قال رسول الله ص ( إنه لم يكن نبي إلا وقد أعطي سبعة نجباء رفقاء وزراء وإني أعطيت أربعة عشر حمزة وأبو بكر وعمر وعلي وجعفر وحسن وحسين وابن مسعود وأبو ذر والمقداد وحذيفة وعمار وسلمان ( رواه علي بن هاشم بن البريد عن كثير فوقفه على علي رضي الله عنه وهو أشبه أنبئت عن الخشوعي وغيره أن مرشد بن يحيى أنبأهم قال أنبأنا أبو الحسن الطفال أنبأنا أبو الطاهر الذهلي أنبأنا أبو أحمد محمد بن عبدوس حدثنا عبد الله بن عمر حدثنا وكيع عن أبيه وإسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة قال قال عبد الله انتهيت إلى أبي جهل وهو صريع وهو يذب الناس بسيفه فقلت الحمد لله الذي أخزاك يا عدو الله قال هل هو إلا رجل قتله قومه فجعلت أتناوله بسيف لي فأصبت يده فندر سيفه فأخذته فضربته به حتى برد ثم خرجت حتى أتيت النبي ص وكأنما أقل من الأرض فأخبرته فقال ( الله الذي لا إله إلا هو ( قال فقام معي حتى خرج يمشي معي حتى قام عليه فقال ( الحمد لله الذي أخزاك يا عدو الله هذا كان فرعون هذه الأمة ( قال وكيع وزاد فيه أبي عن أبي عبيدة قال عبد الله فنفلني رسول الله ص سيفه أحمد بن يونس حدثنا أبو شهاب الحناط عن محتسب البصري عن محمد بن واسع عن ابن خثيم عن أبي الدرداء قال خطب رسول الله ص خطبة خفيفة فلما فرغ من خطبته قال يا أبا بكر قم فاخطب فقام أبو بكر فخطب فقصر دون النبي ص ثم قال يا عمر قم فاخطب فقام عمر فقصر دون أبي بكر ثم قال يا فلان قم فاخطب فشقق القول فقال له رسول الله ص اسكت أو اجلس فإن التشقيق من الشيطان وإن البيان من السحر وقال يا ابن أم عبد قم فاخطب فقام فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إن الله عز وجل ربنا وإن الإسلام ديننا وإن القرآن إمامنا وإن البيت قبلتنا وإن هذا نبينا وأومأ إلى النبي ص رضينا ما رضي الله لنا ورسوله وكرهنا ما كره الله لنا ورسوله والسلام عليكم فقال رسول الله ص ( أصاب ابن أم عبد وصدق رضيت بما رضي الله لأمتي وابن أم عبد وكرهت ما كره الله لأمتي وابن أم عبد ( إسناده منقطع رواه الطبراني في معجمه ونقلته من خط الحافظ عبد الغني هكذا ابن خثيم وإنما هو سعيد بن جبير عن أبي الدرداء هكذا هو في ( تاريخ دمشق ( ورواه محمد بن جعفر الوركاني عن أبي شهاب نحوه وسعيد لم يدرك أبا الدرداء ولا أدري من هو محتسب إسرائيل عن أبي إسحاق سمعت عبد الرحمن بن يزيد قال قلنا لحذيفة أخبرنا برجل قريب السمت والدل برسول الله ص حتى نلزمه قال ما أعلم أحدا أقرب سمتا ولا هديا ولا دلا من رسول الله ص حتى يواريه جدار بيته من ابن أم عبد ولقد علم المحفوظون من أصحاب محمد أن ابن أم عبد من أقربهم إلى الله زلفة

قوله ولقد علم الخ رواه غندر عن شعبة عن أبي إسحاق قال حدثني الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة نعيم حدثنا ابن المبارك عن الأعمش عن أبي وائل أن عبد الله ذكر عثمان فقال أهلكه الشح وبطانة السوء الفسوي حدثنا ابن نمير حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال كان عبد الله يشبه النبي ص في هديه ودله وسمته وكان علقمة يشبه بعبد الله الثوري عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب قال كتب عمر بن الخطاب إلى أهل الكوفة إنني قد بعثت إليكم عمارا أميرا وابن مسعود معلما ووزيرا وهما من النجباء من أصحاب محمد ص من أهل بدر فاسمعوا لهما واقتدوا بهما وقد آثرتكم بعبد الله على نفسي
الأعمش عن خيثمة قال كنت جالسا عند عبد الله بن عمرو فذكر ابن مسعود فقال لا أزال أحبه بعد إذ سمعت رسول الله ص يقول ( استقرؤوا القرآن من أربعة من عبد الله بن مسعود فبدأ به وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل وسالم مولى أبي حذيفة ( أخرجه النسائي وقد رواه شعبة ووكيع وسفيان وأبو معاوية ويعلي عن الأعمش عن أبي وائل عن مسروق عن عبد الله بن عمرو فلعله عند الأعمش بالاسنادين وقد رواه شعبة أيضا عن عمرو بن مرة عن إبراهيم عن مسروق ورواه زيد بن أبي أنيسة عن طلحة بن مصرف عن مسروق أخبرنا ابن علان وغيره كتابة أن حنبل بن عبد الله أخبرهم قال أنبأنا ابن الحصين حدثنا ابن المذهب أنبأنا القطيعي حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا الأسود بن عامر أنبأنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن خمير بن مالك قال أمر بالمصاحف أن تغير فقال ابن مسعود من استطاع منكم أن يغل مصحفه فليغله فإنه من غل شيئا جاء به يوم القيامة ثم قال لقد قرأت من فم رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png سبعين سورة أفأترك ما أخذت من في رسول الله ص أخرجه أبو داود الطيالسي في ( مسنده ( عن عمرو بن ثابت عن أبي إسحاق عن خمير سمعت أبن مسعود إني غال مصحفي وذكر الحديث الواقدي أنبأنا الثوري عن أبي إسحاق عن زيد بن وهب قال قدم علينا عبد الله فدخلنا إليه فقلنا اقرأ علينا سورة البقرة قال لا أحفظها تفرد به الواقدي وهو متروك
إبراهيم بن سعد عن الزهري قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله أن ابن مسعود كره لزيد بن ثابت نسخ المصاحف وقال يا معشر المسلمين أعزل عن نسخ المصاحف ويولاها رجل والله لقد أسلمت وأنه لفي صلب ابيه كافر يريد زيد بن ثابت ولذاك يقول عبد الله يا أهل الكوفة اكتموا المصاحف التي عندكم وغلوها فإن الله قال ^ ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة ^ فالقوا الله بالمصاحف قال الزهري فبلغني أن ذلك كره من مقالة ابن مسعود كرهه رجال من الصحابة
أبو يعلى الموصلي حدثنا سعيد بن أشعث حدثنا الهيصم بن شداخ سمعت الأعمش عن يحيى بن وثاب عن علقمة عن عبد الله قال عجب للناس وتركهم قرائتي وأخذهم قراءة زيد وقد أخذت من في رسول الله ص سبعين سورة وزيد صاحب ذؤابة يجيء ويذهب في المدينة سعدويه حدثنا أبو شهاب عن الأعمش عن أبي وائل قال خطب ابن مسعود على المنبر فقال غلوا مصاحفكم كيف تأمروني أن أقرأ على قراءة زيد وقد قرأت من في رسول الله ص بضعا وسبعين سورة وإن زيدا ليأتي مع الغلمان له ذؤابتان قلت إنما شق على ابن مسعود لكون عثمان ما قدمه على كتابة المصحف وقدم في ذلك من يصلح أن يكون ولده وإنما عدل عنه عثمان لغيبته عنه بالكوفة ولان زيدا كان يكتب الوحي لرسول الله ص فهو إمام في الرسم وابن مسعود فإمام في الاداء ثم إن زيدا هو الذي ندبه الصديق لكتابة المصحف وجمع القرآن فهلا عتب على أبي بكر وقد ورد أن ابن مسعود رضي وتابع عثمان ولله الحمد وفي مصحف ابن مسعود أشياء أظنها نسخت وأما زيد فكان أحدث القوم بالعرضة الأخيرة التي عرضها النبي ص عام توفي على جبريل
قال عبد السلام بن حرب عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال قدمت الشام فلقيت أبا الدرداء فقال كنا نعد عبد الله حنانا فما باله يواثب الأمراء رواه ابن أبي داود في ( المصاحف ( وبإسنادين في ( مسند أحمد ( حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عبد الرحمن بن عابس قال حدثنا رجل من همدان من أصحاب عبد الله قال لما أراد عبد الله أن يأتي المدينة جمع أصحابه فقال والله إني لأرجو أن يكون قد أصبح اليوم فيكم من أفضل ما أصبح في أجناد المسلمين من الدين والعلم بالقرآن والفقه إن هذا القرآن أنزل على حروف والله إن كان الرجلان ليختصمان أشد ما اختصما في شيء قط فإذا قال القارىء هذا أقرأني قال أحسنت وإنما هو كقول أحدكم لصاحبه أعجل وحي هلا أبو معاوية عن الأعمش عن زيد بن وهب قال لما بعث عثمان إلى ابن مسعود يأمره بالمجيء إلى المدينة اجتمع إليه الناس فقالوا أقم فلا تخرج ونحن نمنعك أن يصل إليك شيء تكرهه فقال إن له علي طاعة وإنها ستكون أمور وفتن لا أحب أن أكون أول من فتحها فرد الناس وخرج إليه محمد بن سنجر في ( مسنده ( حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا عباد عن سفيان بن حسين عن يعلى بن مسلم عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال آخى النبي ص بين الزبير وابن مسعود قد مر مثل هذا من وجه آخر قوي شريك عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عبد الله قال كنا إذا تعلمنا من النبي ص عشر آيات لم نتعلم من العشر التي نزلت بعدها حتى نعلم ما فيها يعني من العلم مسعر عن عمرو بن مرة عن أبي البختري قال سئل علي عن ابن مسعود فقال قرأ القرآن ثم وقف عنده وكفي به وروي نحوه من وجه آخر عن علي وزاد وعلم السنة وأخرج مسلم من حديث الأعمش عن مالك بن الحارث عن أبي الاحوص قال أتينا أبا موسى فوجدت عنده عبد الله وأبا مسعود وهم ينظرون في مصحف فتحدثنا ساعة ثم راح عبد الله فقال أبو مسعود لا والله لا أعلم رسول الله ص ترك أحدا أعلم بكتاب الله من هذا القائم
الأعمش عن زيد بن وهب قال إني لجالس مع عمر بن الخطاب إذ جاء ابن مسعود فكاد الجلوس يوارونه من قصره فضحك عمر حين رآه فجعل عمر يكلمه ويتهلل وجهه ويضاحكه وهو قائم عليه ثم ولى فأتبعه عمر بصره حتى توارى فقال كنيف ملىء علما معن بن عيسى حدثنا معاوية بن صالح عن أسد بن وداعة أن عمر ذكر ابن مسعود فقال كنيف ملىء علما آثرت به أهل القادسية عفان حدثنا وهيب عن داود عن عامر أن مهاجر عبد الله كان بحمص فجلاه عمر إلى الكوفة وكتب إليهم إني والله الذي لا إله إلا هو آثرتكم به على نفسي فخذوا منه عبيد الله بن موسى عن مسعر عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة قال سافر عبد الله سفرا يذكرون أن العطش قتله وأصحابه فذكر ذلك لعمر فقال لهو أن يفجر الله له عينا يسقيه منها وأصحابه أظن عندي من أن يقتله
عطشا هشيم حدثنا سيار عن أبي وائل أن ابن مسعود رأى رجلا قد أسبل فقال ارفع إزارك فقال وأنت يا ابن مسعود فارفع إزارك قال إن بساقي حموشة وأنا أؤم الناس فبلغ ذلك عمر فجعل يضرب الرجل ويقول أترد على ابن مسعود
معمر عن زيد بن رفيع عن ابي عبيدة قال أرسل عثمان إلى أبي عبد الله بن مسعود يسأله عن رجل طلق امرأته ثم راجعها حين دخلت في الحيضة الثالثة فقال أبي وكيف يفتي منافق فقال عثمان نعيذك بالله أن تكون هكذا قال هو أحق بها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة

قبيصة حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن حبة بن جوين قال لما قدم علي الكوفة أتاه نفر من أصحاب عبد الله فسألهم عنه حتى رأوا أنه يمتحنهم فقال وأنا أقول فيه مثل الذي قالوا وأفضل قرأ القرآن وأحل حلاله وحرم حرامه فقيه في الدين عالم بالسنة وفي ( مستدرك الحاكم ( من رواية الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي وقيل له أخبرنا عن عبد الله فقال علم الكتاب والسنة ثم انتهى وقال الأعمش عن أبي عمرو الشيباني إن أبا موسى استفتي في شيء من الفرائض فغلط وخالفه ابن مسعود فقال أبو موسى لا تسألوني عن شيء ما دام هذا الحبر بين أظهركم وروى نحوه أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي عطية وروى غندر عن شعبة عن أبي قيس عن هزيل بن شرحبيل بنحو ذلك يعلى بن عبيد عن الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة قال سمعت أبا موسى يقول مجلس كنت أجالسه ابن مسعود أوثق في نفسي من عمل سنة الثوري [ عن الأعمش ] عن عمارة بن عمير عن حريث بن ظهير قال جاء نعي عبد الله إلى أبي الدرداء فقال ما ترك بعده مثله سمعها يحيى القطان من سفيان أبو حفص الابار عن منصور عن مسلم عن مسروق قال شاممت أصحاب محمد ص فوجدت علمهم انتهى إلى ستة علي وعمر وعبد الله وزيد وأبي الدرداء وأبي ثم شاممت الستة فوجدت علمهم انتهى إلى علي وعبد الله وبعضهم يرويه عن منصور فقال عن الشعبي عن مسروق وقيل غير ذلك وقال أبو وائل ما أعدل بابن مسعود أحدا عبد الله بن إدريس عن مالك بن مغول قال قال الشعبي ما دخل الكوفة أحد من الصحابة أنفع علما ولا أفقه صاحبا من عبد الله وبإسناد ( مسند أحمد ( حدثنا يحيى بن أبي بكير حدثنا إسرائيل عن أبي حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق قال حدثنا عبد الله يوما فقال قال رسول الله ص فرعد حتى رعدت ثيابه ثم قال نحو ذا أو شبيها بذا رواه عبيد الله بن موسى عن إسرائيل فأبدل ابن وثاب بالشعبي وروى نحوه مسلم البطين وغيره عن عمرو بن ميمون فقال القعنبي حدثنا سفيان عن عمار الدهني عن مسلم عن عمرو بن ميمون قال صحبت عبد الله ثمانية عشر شهرا فما سمعته يحدث عن رسول الله ص إلا حديثا واحدا فرأيته يفرق ثم غشيه بهر ثم قال نحوه أو شبهه مسعر عن معن بن عبد الرحمن عن عون بن عبد الله عن أخيه عبيد الله قال كان عبد الله إذا هدأت العيون قام فسمعت له دويا كدوي النحل
ابن إسحاق قال حدثني زياد مولى ابن عياش قال كان ابن مسعود حسن الصوت بالقرآن حميد بن الربيع حدثنا أبو أسامة حدثنا مسعر عن عبد الملك بن عمير عن زيد بن وهب قال رأيت بعيني عبد الله أثرين أسودين من البكاء الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد قال أكثروا على عبد الله يوما فقال والله الذي لا إله غيره لو تعلمون علمي لحثيتم التراب على رأسي روى من غير وجه وفي ( مستدرك الحاكم ( للثوري عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه قال قال عبد الله لو تعلمون ذنوبي ما وطىء عقبي اثنان ولحثيتم التراب على رأسي ولوددت أن الله غفر لي ذنبا من ذنوبي وأني دعيت عبد الله بن روثة قال علقمة جلست إلى أبي الدرداء فقال ممن أنت قلت من الكوفة فقال أوليس عندكم ابن أم عبد صاحب النعلين والوساد والمطهرة وفيكم صاحب السر وفيكم الذي أجاره الله من الشيطان على لسان نبيه عن القاسم بن عبد الرحمن أن ابن مسعود كان يقول في دعائه خائف مستجير تائب مستغفر راغب راهب الأعمش عمن حدثه قال قال عبد الله بن مسعود لو سخرت من كلب لخشيت أن أكون كلبا وإني لاكره أن أرى الرجل فارغا ليس في عمل آخرة ولا دنيا وكيع حدثنا المسعودي عن علي بن بذيمة عن قيس بن حبتر قال قال عبد الله بن مسعود حبذا المكروهان الموت والفقر وايم الله ما هو إلا الغنى والفقر ما أبالي بأيهما ابتدئت إن كان الفقر إن فيه للصبر وإن كان الغنى إن فيه للعطف لان حق الله في كل واحد منهما واجب الثوري عن أبي قيس عن هزيل بن شرحبيل عن عبد الله قال من أراد الآخرة أضر بالدنيا ومن اراد الدنيا أضر بالآخرة يا قوم فأضروا بالفاني للباقي أبو عبد الرحمن المقرىء حدثنا ابن أبي أيوب سعيد حدثني عبد الله ابن الوليد سمعت عبد الرحمن بن حجيرة يحدث عن ابن مسعود أنه كان يقول إذا قعد إنكم في ممر الليل والنهار في آجال منقوصة وأعمال محفوظة والموت يأتي بغتة من زرع خيرا يوشك أن يحصد رغبة ومن زرع شرا يوشك أن يحصد ندامة ولكل زارع مثل زرع لا يسبق بطيء بحظه ولا يدرك حريص ما لم يقدر له فمن أعطي خيرا فالله أعطاه ومن وقي شرا فالله وقاه المتقون سادة والفقهاء قادة ومجالستهم زيادة العلاء بن خالد عن أبي وائل عن عبد الله قال ارض بما قسم الله تكن من أغنى الناس واجتنب المحارم تكن من أروع الناس وأد ما افترض عليك تكن من أعبد الناس علي بن الاقمر عن عمرو بن جندب عن ابن مسعود قال جاهدوا المنافقين بأيديكم فإن لم تستطيعوا فبألسنتكم فإن لم تستطيعوا إلا أن تكفهروا في وجوههم فافعلوا سيف بن عمر عن عطية عن أبي سيف ان ابن مسعود ترك عطاءه حين مات عمر وفعل ذلك رجال من أهل الكوفة أغنياء واتخذ لنفسه ضيعة براذان فمات عن تسعين ألف مثقال سوى رقيق وعروض وماشية رضي الله عنه وكيع عن أبي عميس عن عامر بن عبد الله بن الزبير قال أوصى ابن مسعود وكتب إن وصيتي إلى الله وإلى الزبير بن العوام وإلى ابنه عبد الله بن الزبير وإنهما في حل وبل مما قضيا في تركتي وأنه لا تزوج امرأة من نسائي إلا بإذنهما قلت كان قد قدم على عثمان وشهد في طريقه بالربذة أبا ذر وصلى عليه السري بن يحيى عن أبي شجاع عن أبي ظبية قال مرض عبد الله فعاده عثمان وقال ما تشتكي قال ذنوبي قال فما تشتهي قال رحمة ربي قال ألا آمر لك بطبيب قال الطبيب أمرضني قال ألا آمر لك بعطاء قال لا حاجة لي فيه كذا رواه سعيد بن مريم وعمرو بن الربيع ورواه ابن وهب فقال عن شجاع ورواه عثمان بن يمان وحجاج بن نصير عن السري عن شجاع عن أبي فاطمة الفسوي حدثنا ابن نمير حدثنا يزيد عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس قال دخل الزبير على عثمان رضي الله عنه بعد وفاة عبد الله فقال أعطني عطاء عبد الله فعيال عبد الله أحق به من بيت المال فأعطاه خمسة عشر ألفا
حفص بن غياث عن هشام بن عروة عن أبيه قال وكان عثمان حرمه عطاءه سنتين يحيى الحماني عن شريك عن أبي إسحاق أن ابن مسعود أوصى إلى الزبير أن يصلي عليه وعن عبيد الله بن عبد الله قال مات ابن مسعود بالمدينة ودفن بالبقيع سنة اثنتين وثلاثين وكان نحيفا قصير شديد الادمة وكذا أرخه فيها جماعة وعن عون بن عبد الله وغيره أنه عاش بضعا وستين سنة وقال يحيى بن أبي عتبة عاش ثلاثا وستين سنة وقال هو ويحيى بن بكير مات سنة ثلاث وثلاثين قلت لعله مات في أولها وقال بعضهم مات قبل عثمان بثلاث سنين أنبأنا أحمد بن سلامة وجماعة عن أبي جعفر الصيدلاني أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله أنبأنا ابن ريذة أنبأنا الطبراني حدثنا علي بن عبد العزيز وبشر قالا حدثنا أبو نعيم حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال جاء رجل إلى عمر فقال إني جئتك من عند رجل يملي المصاحف عن ظهر قلب ففزع عمر فقال ويحك انظر ما تقول وغضب فقال ما جئتك إلا بالحق قال من هو قال عبد الله بن مسعود فقال ما أعلم أحدا أحق بذلك منه وسأحدثك عن عبد الله إنا سمرنا ليلة في بيت أبي بكر في بعض ما يكون من حاجة النبي ص ثم خرجنا ورسول الله ص بيني وبين أبي بكر فلما انتهينا إلى المسجد إذا رجل يقرأ فقام النبي ص يستمع إليه فقلت يا رسول الله أعتمت فغمزني بيده اسكت قال فقرأ وركع وسجد وجلس يدعو ويستغفر فقال النبي ص ( سل تعطه ( ثم قال ( من سره أن يقرأ القرآن رطبا كما أنزل فليقرأ قراءة ابن أم عبد ( فعلمت أنا وصاحبي انه عبد الله فلما أصبحت غ*** إليه لابشره فقال سبقك بها أبو بكر وما سابقته إلى خير قط إلا سبقني إليه وكذلك رواه زائدة وغيره عن الأعمش عن إبراهيم

عتبة بن مسعود الهذلي
عتبة بن مسعود الهذلي هاجر إلى الحبشة قال ابنه عبد الله لما مات أبي بكى ابن مسعود وقال أخي وصاحبي مع رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png وأحب الناس إلي إلا ما كان من عمر وقيل لما توفي انتظر عمر أم عبد فجاءت فصلت عليه قال الزهري ما ابن مسعود بأعلى عندنا من أخيه عتبة قلت ولولده عبد الله بن عتبة إدراك وصحبة ورواية حديث وهو والد أحد الفقهاء السبعة عبيد الله بن عبدالله بن عتبة

خبيب بن يساف
خبيب بن يساف ابن عنبة بن عمرو بن خديج بن عامر بن جشم بن الحارث بن الخزرج الأنصاري الخزرجي وكان له أولاد أبو كثير عبد الله وعبد الرحمن وأنيسة وكانت تحته جميلة ابنة عبد الله بن أبي ابن سلول وقد انقرض عقبه
ابن سعد أنبأنا يزيد بن هارون أنبأنا مستلم بن سعيد حدثنا خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب بن يساف عن أبيه عن جده قال أتيت رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png وهو يريد غزوا أنا ورجل من قومي لم نسلم فقلنا إنا نستحيي أن يشهد قومنا مشهدا لا نشهده قال ( أسلمتما قلنا لا قال إنا لا نستعين بالمشركين على المشركين ( قال فأسلمنا وشهدنا معه فقتلت رجلا وضربني ضربة وتزوجت ابنته بعد ذلك فكانت تقول لي لا عدمت رجلا وشحك هذا الوشاح فأقول لها لا عدمت رجلا عجل أباك إلى النار معن حدثنا مالك عن الفضيل بن أبي عبد الله عن عبد الله بن نيار عن عروة عن عائشة قالت خرج رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png إلى بدر فلما كان بحرة الوبرة أدركه رجل كان يذكر منه جرأة ونجدة ففرحوا به قالت فقال جئت لأتبعك وأصيب معك فقال له النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png ( أتومن بالله ورسوله ( قال لا قال ( فارجع فلن نستعين بمشرك ( ثم أدركه بالشجرة فقال مثل مقالته ثم أدركه بالبيداء فقال ( أتؤمن بالله ورسوله ( قال نعم قال ( انطلق ( قال الواقدي هو خبيب بن يساف تأخر إسلامه حتى خرج رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png إلى بدر فلحقه فأسلم وشهد بدرا وأحدا قال وتوفي في خلافة عثمان وقد انقرض ولده ويقال في أبيه إساف بن عدي كذا سماه ابن أبي حاتم وقال شيخنا الدمياطي هو الذي قتل أبا عقبة الحارث بن عامر كذا قال شيخنا وخطأ ما في صحيح البخاري في مصرع خبيب بن عدي الشهيد من أنه قتل الحارث يوم بدر فقتله آل الحارث لما أسروه به وهو خبيب بن عدي بن مالك من الأوس ولم أجده مذكورا في البدريين رضي الله عنه

عويم بن ساعدة
عويم بن ساعدة ابن عائش بن قيس بن النعمان بن زيد بن أمية أبو عبد الرحمن الأنصاري من بني عمرو بن عوف بدري كبير شهد العقبتين في قول الواقدي وشهد الثانية بلا نزاع وآخى رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png بينه وبين عمر بن الخطاب وقال ابن إسحاق بل بينه وبين حاطب بن أبي بلتعة موسى بن يعقوب الزمعي عن السري بن عبد الرحمن عن عباد بن حمزة سمع جابرا سمع النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png يقول ( نعم العبد من عباد الله والرجل من أهل الجنة عويم بن ساعدة ( وقيل كان أول من استنجى بالماء صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس إن الرجلين الصالحين اللذين لقيا أبا بكر وعمر وهما يريدان سقيفة بني ساعدة فذكرا ما تمالأ عليه القوم وقالا أين تريدان قالا نريد إخواننا من الأنصار فقالا لا عليكم ان لا تقربوهم اقضوا أمركم قال ابن شهاب فأخبرني عروة أنهما عويم بن ساعدة ومعن بن عدي وقيل عويم ممن نزلت فيه ^ فيه رجال يحبون أن يتطهروا ^ التوبة 108 قال ابن سعد توفي عويم بن ساعدة في خلافة عمر وهو ابن خمس وستين سنة قلت وقيل أصله بلوي

سلمان الفارسي
قصة سلمان الفارسي ( ع ): قال الحافظ أبو القاسم بن عساكر هو سلمان ابن الإسلام أبو عبد الله الفارسي سابق الفرس إلى الإسلام صحب النبي ص وخدمه وحدث عنه.
وروى عنه ابن عباس وأنس بن مالك وأبو الطفيل وأبو عثمان النهدي وشرحبيل بن السمط وأبو قرة سلمة بن معاوية الكندي وعبد الرحمن بن يزيد النخعي وأبو عمر زاذان وأبو ظبيان حصين بن جندب الجنبي وقرثع الضبي الكوفيون له في مسند بقي ستون حديثا وأخرج له البخاري أربعة أحاديث ومسلم ثلاثة أحاديث وكان لبيبا حازما من عقلاء الرجال وعبادهم ونبلائهم قال يحيى بن حمزة القاضي عن عروة بن رويم عن القاسم أبي عبد الرحمن حدثه قال زارنا سلمان الفارسي فصلى الإمام الظهر ثم خرج وخرج الناس يتلقونه كما يتلقى الخليفة فلقيناه وقد صلى بأصحابه العصر وهو يمشي فوقفنا نسلم عليه فلم يبق فينا شريف إلا عرض عليه أن ينزل به فقال جعلت على نفسي مرتي هذه أن أنزل على بشير بن سعد فلما قدم سأل عن أبي الدرداء فقالوا هو مرابط فقال أين مرابطكم قالوا بيروت فتوجه قبله قال فقال سلمان يا أهل بيروت ألا أحدثكم حديثا يذهب الله به عنكم عرض الرباط سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( رباط يوم وليلة كصيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا أجير من فتنة القبر وجرى له صالح عمله إلى يوم القيامة ( أخبرنا أبو المعالي أحمد بن إسحاق أنبأنا عبد القوي بن عبد العزيز الأغلبي أنبأنا عبد الله بن رفاعة أنبأنا أبو الحسن الخلعي أنبأنا أبو محمد ابن النحاس أنبأنا أبو محمد بن الورد أنبأنا أبو سعيد بن عبد الرحيم أنبأنا عبد الملك بن هشام حدثنا زياد بن عبد الله عن ابن إسحاق ( ح ) وأنبأنا أبو محمد بن قدامة وأبو الغنائم بن علان إجازة أن حنبل بن عبد الله أخبرهم أنبأنا أبو القاسم الشيباني أنبأنا أبو علي الواعظ أنبأنا أبو بكر المالكي حدثنا عبدالله بن أحمد حدثني أبي حدثنا يعقوب بن أبراهيم حدثنا أبي ( ح ) ومحمد بن عبد الله بن نمير وغيره عن يونس بن بكير ( ح ) وسهل بن عثمان حدثنا يحيى بن أبي زائدة ( ح ) وعن يحيى بن آدم عن عبد الله بن إدريس ( ح ) وحجاج بن قتيبة حدثنا زفر بن قرة جميعهم عن ابن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن ابن عباس قال حدثني سلمان الفارسي قال كنت رجلا فارسيا من أهل أصبهان من أهل قرية منها يقال لها جي وكان أبي دهقانها وكنت أحب خلق الله إليه فلم يزل بي حبه إياي حتى حبسني في بيته كما تحبس الجارية فاجتهدت في المجوسية حتى كنت قاطن النار الذي يوقدها لا يتركها تخبو ساعة وكانت لأبي ضيعة عظيمة فشغل في بنيان له يوما فقال لي يا بني إني قد شغلت في بنياني هذا اليوم عن ضيعتي فاذهب فاطلعها وأمرني ببعض ما يريد فخرجت ثم قال لا تحتبس علي فإنك إن احتبست علي كنت أهم إلي من ضيعتي وشغلتني عن كل شيء من أمري فخرجت أريد ضيعته فمررت بكنيسة من كنائس النصارى فسمعت أصواتهم فيها وهو يصلون وكنت لا أدري ما أمر الناس بحبس أبي إياي في بيته فلما مررت بهم وسمعت أصواتهم دخلت إليهم أنظر ما يصنعون فلما رأيتهم أعجبتني صلواتهم ورغبت في أمرهم وقلت هذا والله خير من الدين الذي نحن عليه فوالله ما تركتهم حتى غربت الشمس وتركت ضيعة أبي ولم آتها فقلت لهم أين أصل هذا الدين قالوا بالشام قال ثم رجعت إلى أبي وقد بعث في طلبي وشغلته عن عمله كله فلما جئته قال أي بني أين كنت ألم أكن عهدت إليك ما عهدت قلت يا أبة مررت بناس يصلون في كنيسة لهم فأعجبني ما رأيت من دينهم فوالله ما زلت عندهم حتى غربت الشمس قال أي بني ليس في ذلك الدين خير دينك ودين آبائك خير منه قلت كلا والله إنه لخير من ديننا قال فخافني فجعل في رجلي قيدا ثم حبسني في بيته قال وبعثت إلى النصارى فقلت إذا قدم عليكم ركب من الشام تجار من النصارى فأخبروني بهم فقدم عليهم ركب من الشام قال فأخبروني بهم فقلت إذا قضوا حوائجهم وأرادوا الرجعة فأخبروني قال ففعلوا فألقيت الحديد من رجلي ثم خرجت معهم حتى قدمت الشام فلما قدمتها قلت من أفضل أهل هذا الدين قالوا الاسقف في الكنيسة فجئته فقلت إني قد رغبت في هذا الدين وأحببت أن أكون معك أخدمك في كنيستك وأتعلم منك وأصلي معك قال فادخل فدخلت معه فكان رجل سوء يأمرهم بالصدقة ويرغبهم فيها فإذا جمعوا إليه منها شيئا اكتنزه لنفسه ولم يعطه المساكين حتى جمع سبع قلال من ذهب وورق فأبغضته بغضا شديدا لما رأيته يصنع ثم مات فاجتمعت إليه النصارى ليدفنوه فقلت لهم إن هذا رجل سوء يأمركم بالصدقة ويرغبكم فيها فإذا جئتم بها كنزها لنفسه ولم يعط المساكين وأريتهم موضع كنزه سبع قلال مملوءة فلما رأوها قالوا والله لا ندفنه أبدا فصلبوه ثم رموه بالحجارة ثم جاؤوا برجل جعلوه مكانه فما رأيت رجلا يعني لا يصلي الخمس أرى أنه أفضل منه أزهد في الدنيا ولا أرغب في الآخرة ولا أدأب ليلا ونهارا ما أعلمني أحببت شيئا قط قبله حبه فلم أزل معه حتى حضرته الوفاة فقلت يا فلان قد حضرك ما ترى من أمر الله وإني والله ما أحببت شيئا قط حبك فماذا تأمرني وإلى من توصيني قال لي يا بني والله ما أعلمه إلا رجلا بالموصل فائته فإنك ستجده على مثل حالي فلما مات وغيب لحقت بالموصل فأتيت صاحبها فوجدته على مثل حاله من الاجتهاد والزهد فقلت له إن فلانا أوصاني إليك أن آتيك وأكون معك قال فأقم أي بني فأقمت عنده على مثل أمر صاحبه حتى حضرته الوفاة فقلت له إن فلانا أوصى بي إليك وقد حضرك من أمر الله ما ترى فإلى من توصي بي وما تأمرني به قال والله ما أعلم أي بني إلا رجلا بنصيبين فلما دفناه لحقت بالآخر فأقمت عنده على مثل حالهم حتى حضره الموت فأوصى بي إلى رجل من أهل عمورية بالروم فأتيته فوجدته على مثل حالهم واكتسبت حتى كان لي غنيمة وبقيرات ثم احتضر فكلمته إلى من يوصي بي قال أي بني والله ما أعلمه بقي أحد على مثل ما كنا عليه آمرك أن تأتيه ولكن قد أظلك زمان نبي يبعث من الحرم مهاجره بين حرتين إلى أرض سبخة ذات نخل وإن فيه علامات لا تخفى بين كتفيه خاتم النبوة يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة فإن استطعت أن تخلص إلى تلك البلاد فافعل فإنه قد أظلك زمانه فلما واريناه أقمت حتى مر بي رجال من تجار العرب من كلب فقلت لهم تحملوني إلى أرض العرب وأعطيكم غنيمتي وبقراتي هذه قالوا نعم فأعطيتهم إياها وحملوني حتى إذا جاؤوا بي وادي القرى ظلموني فباعوني عبدا من رجل يهودي بوادي القرى فوالله لقد رأيت النخل وطمعت أن يكون البلد الذي نعت لي صاحبي وما حقت عندي حتى قدم رجل من بني قريظة وادي القرى فابتاعني من صاحبي فخرج بي حتى قدمنا المدينة فوالله ما هو إلا أن رأيتها فعرفت نعتها فأقمت في رقي وبعث الله نبيه ص بمكة لا يذكر لي شيء من أمره مع ما أنا فيه من الرق حتى قدم رسول الله ص قباء وأنا أعمل لصاحبي في نخلة له فوالله إني لفيها إذ جائه ابن عم له فقال يا فلان قاتل الله بني قيلة والله إنهم الآن لفي قباء مجتمعون على رجل جاء من مكة يزعمون أنه نبي فوالله ما هو إلا أن سمعتها فأخذتني العرواء يقول الرعدة حتى ظننت لاسقطن على صاحبي ونزلت أقول ما هذا الخبر فرفع مولاى يده فلكمني لكمة شديدة وقال: مالك ولهذا أقبل على عملك فقلت لا شيء إنما سمعت خبرا فأحببت أن أعلمه فلما أمسيت وكان عندي شيء من طعام فحملته وذهبت إلى رسول الله ص وهو بقباء فقلت له بلغني أنك رجل صالح وأن معك أصحابا لك غرباء وقد كان عندي شيء من الصدقة فرأيتكم أحق من بهذه البلاد فهاك هذا فكل منه قال فأمسك وقال لأصحابه كلوا فقلت في نفسي هذه خلة مما وصف لي صاحبي ثم رجعت وتحول رسول الله إلى المدينة فجمعت شيئا كان عندي ثم جئته به فقلت إني قد رأيتك لا تأكل الصدقة وهذه هدية فأكل رسول الله ص وأكل أصحابه فقلت هذه خلتان ثم جئت رسول الله ص وهو يتبع جنازة وعلي شملتان لي وهو في أصحابه فاستدرت أنظر إلى ظهره هل أرى الخاتم الذي وصف فلما رآني استدبرته عرف أني أستثبت في شيء وصف لي فألقى رداءه عن ظهره فنظرت إلى الخاتم فعرفته فانكببت عليه أقبله وأبكي فقال لي تحول فتحولت فقصصت عليه حديثي كما حدثتك يا ابن عباس فأعجب رسول الله ص أن يسمع ذلك أصحابه ثم شغل سلمان الرق حتى فاته مع رسول الله ص بدر وأحد ثم قال رسول الله كاتب يا سلمان فكاتبت صاحبي على ثلاث مئة نخلة أحييها له بالفقير وبأربعين أوقية فقال رسول الله ص لأصحابه ( أعينوا أخاكم ( فأعانوني بالنخل الرجل بثلاثين ودية والرجل بعشرين والرجل بخمس عشرة حتى اجتمعت ثلاث مئة ودية فقال ( اذهب يا سلمان ففقر لها فإذا فرغت فائتني أكون أنا أضعها بيدي ( ففقرت لها وأعانني أصحابي حتى إذا فرغت منها جئته وأخبرته فخرج معي إليها نقرب له الودي ويضعه بيده فوالذي نفس سلمان بيده ما ماتت منها ودية واحدة فأديت النخل وبقي علي المال فأتي رسول الله ص بمثل بيضة دجاجة من ذهب من بعض المغازي فقال ( ما فعل الفارسي المكاتب ( فدعيت له فقال ( خذها فأد بها ما عليك ( قلت وأين تقع هذه يا رسول الله مما علي قال خذها فإن الله سيؤدي بها عنك فأخذتها فوزنت لهم منها أربعين أوقية وأوفيتهم حقهم وعتقت فشهدت مع رسول الله ص الخندق حرا ثم لم يفتني معه مشهد زاد إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق فقال عن يزيد بن ابي حبيب عن رجل من عبد القيس عن سلمان قال لما قلت له وأين تقع هذه من الذي علي أخذها فقلبها على لسانه ثم قال ( خذها ( وفي رواية ابن إدريس عن ابن إسحاق عن عاصم بن عمر عن رجل من عبد القيس أنه سمع عمر بن عبد العزيز يقول حدثني من حدثه سلمان أنه كان في حديثه حين ساقه لرسول الله أن صاحب عمورية قال له إذا رأيت رجلا كذا وكذا من أرض الشام بين غيضتين يخرج من هذه الغيضة إلى هذه الغيضة في كل سنة مرة يتعرضه الناس ويداوي الاسقام يدعو لهم فيشفون فائته فسله عن الدين الذي يلتمس فجئت حتى أقمت مع الناس بين تينك الغيضتين فلما كان الليلة التي يخرج فيها من الغيضة خرج وغلبني الناس عليه حتى دخل الغيضة الاخرى وتورى مني إلا منكبيه فتناولته فأخذت بمنكبيه فلم يلتفت إلي وقال مالك قلت أسأل عن دين إبراهيم الحنيفية قال إنك لتسأل عن شيء ما يسأل الناس عنه اليوم وقد أظلك نبي يخرج من عند هذا البيت الذي بمكة يأتي بهذا الدين الذي تسأل عنه فالحق به ثم انصرف فقال رسول الله ص لئن كنت صدقتني لقد لقيت وصي عيسى ابن مريم تفرد به ابن إسحاق وقاطن النار ملازمها وبنو قيلة الأنصار والفقير الحفرة والودي النصبة وقال يونس عن ابن إسحاق حدثني عاصم حدثني من سمع عمر بن عبد العزيز بنحو مما مر وفيه وقد أظلك نبي يخرج عند أهل هذا البيت ويبعث بسفك الدم فلما ذكر ذلك لرسول الله ص قال ( لئن كنت صدقتني يا سلمان لقد رأيت حواري عيسى ( عبيد الله بن موسى وعمرو العنقزي قالا حدثنا إسرائيل عن ابي إسحاق عن أبي قرة الكندي عن سلمان قال كان أبي من الاساورة فأسلمني في الكتاب فكنت أختلف وكان معي غلامان فكانا إذا رجعا دخلا على قس أو راهب فأدخل معهما فقال لهما ألم أنهكما أن تدخلا علي أحدا أو تعلما بي أحدا فكنت أختلف حتى كنت أحب إليه منهما فقال لي يا سلمان إني أحب أن أخرج من هذه الأرض قلت فأنا معك فأتى قرية فنزلها وكانت امرأة تختلف إليه فلما حضر قال احفر عند رأسي فاستخرجت جرة من دراهم فقال ضعها على صدري قال فجعل يضرب بيده على صدره ويقول ويل للقنائين قال ومات فاجتمع القسيسون والرهبان وهممت أن أحتمل المال ثم إن الله عصمني فقلت لهم إنه قد ترك مالا فوثب شبان من أهل القرية فقالوا هذا مال أبينا كانت سريته تختلف إليه فقلت يا معشر القسيسين والرهبان دلوني على عالم أكون معه قالوا ما نعلم أحدا أعلم من راهب بحمص فأتيته فقصصت عليه فقال ما جاء بك إلا طلب العلم قلت نعم قال فإني لا أعلم أحدا في الأرض أعلم من رجل يأتي بيت المقدس كل سنة في هذا الشهر وإن انطلقت وجدت حمارة واقفا فانطلقت فوجدت حماره واقفا على باب بيت المقدس فجلست حتى خرج فقصصت عليه فقال اجلس حتى أرجع إليك فذهب فلم يرجع إلى العام المقبل فقلت ما صنعت قال وإنك لها هنا بعد قلت نعم قال فإني لا أعلم أحد في الأرض أعلم من رجل يخرج بأرض تيماء وهو نبي وهذا زمانه وإن انطلقت الان وافقته وفيه ثلاث خاتم النبوة ولا يأكل الصدقة ويأكل الهدية خاتم النبوة عند غرضوف كتفه كأنها بيضة حمامة لونها لون جلده فانطلقت فأصابني قوم من الأعراب فاستعبدوني فباعوني حتى وقعت إلى المدينة فسمعتهم يذكرون النبي ص فسألت أهلي أن يهبوا لي يوما ففعلوا فخرجت فاحتطبت فبعته بشيء يسير ثم جئت بطعام اشتريته فوضعته بين يدي رسول الله ص فقال ما هذا فقلت صدقة فأبى أن يأكل وأمر أصحابه فأكلوا وكان العيش يومئذ عزيزا فقلت هذه واحدة ثم أمكث ما شاء الله أن أمكث ثم قلت لأهلي هبوا لي يوما فوهبوا لي يوما فخرجت فاحتطبت فبعته بأفضل مما كنت بعت به يعني الأول فاشتريت به طعاما ثم جئت فوضعته بين يدي رسول الله ص فقال ما هذا قلت هدية قال كلوا وأكل قلت هذه أخرى ثم قمت خلفه فوضع رداءه فرأيت عند غرضوف كتفه خاتم النبوة فقلت أشهد أنك رسول الله فقال ما هذا فحدثته وقلت يا رسول الله هذا الراهب أفي الجنة هو وهو يزعم أنك نبي الله قال إنه لن يدخل الجنة إلا نفس مسلمة ( فقلت إنه أخبرني أنك نبي فقال ( انه لن يدخل الجنة إلا نفس مسلمة (رواه الإمام أحمد في ( مسنده (

عن أبي كامل ورواه أبو قلابة الرقاشي عن عبد الله بن رجاء كلاهما عن إسرائيل سعيد بن أبي مريم حدثنا ابن لهيعة حدثنا يزيد بن أبي حبيب حدثني السلم بن الصلت العبدي عن أبي الطفيل البكري أن سلمان الخير حدثه قال كنت رجلا من أهل جي مدينة أصبهان فأتيت رجلا يتحرج من كلام الناس فسألته أي الدين أفضل قال ما أعلم أحدا غير راهب بالموصل فذهبت إليه فكنت عنده إلى أن قال فأتيت حجازيا فقلت تحملني إلى المدينة وانا لك عبد فلما قدمت جعلني في نخله فكنت أستقي كما يستقي البعير حتى دبر ظهري ولا أجد من يفقه كلامي حتى جاءت عجوز فارسية تستقي فكلمتها فقلت أين هذا الذي خرج قالت سيمر عليك بكرة فجمعت تمرا ثم جئته وقربت إليه التمر فقال أصدقة أم هدية أبو إسماعيل الترمذي وإسحاق بن إبراهيم بن جميل وغيرهما قالوا أنبأنا عبد الله بن أبي زياد القطواني حدثنا سيار بن حاتم حدثنا موسى بن سعيد الراسبي حدثنا أبو معاذ عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن سلمان الفارسي قال كنت ممن ولد برا مهرمز وبها نشأت وأما أبي فمن أصبهان وكانت أمي لها غنى فأسلمتني إلى الكتاب وكنت أنطلق مع غلمان من أهل قريتنا إلى أن دنا مني فراغ من الكتابة ولم يكن في الغلمان أكبر مني ولا أطول وكان ثم جبل فيه كهف في طريقنا فمررت ذات يوم وحدي فإذا أنا فيه برجل عليه ثياب شعر ونعلاه شعر فأشار إلي فدنوت منه فقال يا غلام أتعرف عيسى ابن مريم قلت لا قال هو رسول الله آمن بعيسى وبرسول يأتي من بعده اسمه أحمد أخرجه الله من غم الدنيا إلى روح الآخرة ونعيمها قلت ما نعيم الآخرة قال نعيم لا يفنى فرأيت الحلاوة والنور يخرج من شفتيه فعلقه فؤادي وفارقت أصحابي وجعلت لا أذهب ولا أجيء إلا وحدي وكانت أمي ترسلني إلى الكتاب فأنقطع دونه فعلمني شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن عيسى رسول الله ومحمدا بعده رسول الله والايمان بالبعث وعلمني القيام في الصلاة وكان يقول لي إذا قمت في الصلاة فاستقبلت القبلة فاحتوشتك النار فلا تلتفت وإن دعتك أمك وأبوك فلا تلتفت إلا أن يدعوك رسول من رسل الله وإن دعاك وأنت في فريضة فاقطعها فإنه لا يدعوك إلا بوحي وأمرني بطول القنوت وزعم أن عيسى عليه السلام قال طول القنوت أمان على الصراط وطول السجود أمان من عذاب القبر وقال لا تكذبن مازحا ولا جادا حتى يسلم عليك ملائكة الله ولا تعصين الله في طمع ولا غضب ولا تحجب عن الجنة طرفة عين ثم قال لي إن أدركت محمد بن عبد الله الذي يخرج من جبال تهامة فآمن به واقرأ عليه السلام مني فإنه بلغني أن عيسى ابن مريم عليه السلام قال من سلم على محمد رآه أو لم يره كان له محمد شافعا ومصافحا فدخل حلاوة الإنجيل في صدري قال فأقام في مقامه حولا ثم قال أي بني إنك قد أحببتني وأحببتك وإنما قدمت بلادكم هذه إنه كان لي قريب فمات فأحببت أن أكون قريبا من قبره أصلي عليه وأسلم عليه لما عظم الله علينا في الإنجيل من حق القرابة يقول الله من وصل قرابته وصلني ومن قطع قرابته فقد قطعني وإنه قد بدا لي الشخوص من هذا المكان فإن كنت تريد صحبتي فأنا طوع يديك قلت عظمت حق القرابة وهنا أمي وقرابتي قال إن كنت تريد أن تهاجر مهاجر إبراهيم عليه السلام فدع الوالدة والقرابة ثم قال إن الله يصلح بينك وبينهم حتى لا تدعو عليك الوالدة فخرجت معه فأتينا نصيبين فاستقبله اثنا عشر من الرهبان يبتدرونه ويبسطون له أرديتهم وقالوا مرحبا بسيدنا وواعي كتاب ربنا فحمد الله ودمعت عيناه وقال إن كنتم تعظموني لتعظيم جلال الله فأبشروا بالنظر إلى الله ثم قال إني أريد أن أتعبد في محرابكم هذا شهرا فاستوصوا بهذا الغلام فإني رأيته رقيقا سريع الاجابة فمكث شهرا لا يلتفت إلى ويجتمع الرهبان خلفه يرجون أن ينصرف ولا ينصرف فقالوا لو تعرضت له فقلت أنتم أعظم عليه حقا مني قالوا أنت ضعيف غريب ابن سبيل وهو نازل علينا فلا نقطع عليه صلاته مخافة أن يرى أنا نستثقله فعرضت له فارتعد ثم جثا على ركبتيه ثم قال مالك يا بني جائع أنت عطشان أنت مقرور أنت اشتقت إلى أهلك قلت بل أطعت هؤلاء العلماء قال أتدري ما يقول الإنجيل قلت لا قال يقول من أطاع العلماء فاسدا كان أو مصلحا فمات فهو صديق وقد بدا لي أن أتوجه إلى بيت المقدس فجاء العلماء فقالوا يا سيدنا امكث يومك تحدثنا وتكلمنا قال إن الإنجيل حدثني أنه من هم بخير فلا يؤخره فقام فجعل العلماء يقبلون كفيه وثيابه كل ذلك يقول أوصيكم ألا تحتقروا معصية الله ولا تعجبوا بحسنة تعملونها فمشى ما بين نصيبين والأرض المقدسة شهرا يمشي نهاره ويقوم ليله حتى دخل بيت المقدس فقام شهرا يصلي الليل والنهار فاجتمع إليه علماء بيت المقدس فطلبوا إلي أن أتعرض له ففعلت فانصرف إلي فقال لي كما قال في المرة الأولى فلما تكلم اجتمع حوله علماء بيت المقدس فحالوا بيني وبينه يومهم وليلتهم حتى أصبحوا فملوا وتفرقوا فقال لي أي بني إني أريد أن أضع رأسي قليلا فإذا بلغت الشمس قدمى فأيقظنى قال وبينه وبين الشمس ذراعان فبلغته الشمس فرحمته لطول عنائه وتعبه في العبادة فلما بلغت الشمس سرته استيقظ بحرها فقال مالك لم توقظني قلت رحمتك لطول عنائك قال إني لا أحب أن تأتي علي ساعة لا أذكر الله فيها ولا أعبده إفلا رحمتني من طول الموقف أي بني إني أريد الشخوص إلى جبل فيه خمسون ومئة رجل أشرهم خير مني أتصحبني قلت نعم فقام فتعلق به أعمى على الباب فقال يا أبا الفضل تخرج ولم أصب منك خيرا فمسح يده على وجهه فصار بصيرا فوثب مقعد إلى جنب الاعمى فتعلق به فقال من علي من الله عليك بالجنة فمسح يده عليه فقام فمضى يعني الراهب فقمت أنظر يمينا وشمالا لا أرى أحدا فدخلت بيت المقدس فإذا أنا برجل في زاوية عليه المسوح فجلست حتى انصرف فقلت يا عبد الله ما اسمك قال فذكر اسمه فقلت أتعرف أبا الفضل قال نعم وودت أني لا أموت حتى أراه أما إنه هو الذي من علي بهذا الدين فأنا أنتظر نبي الرحمة الذي وصفه لي يخرج من جبال تهامة يقال له محمد بن عبد الله يركب الجمل والحمار والفرس والبغلة ويكون الحر والمملوك عنده سواء وتكون الرحمة في قلبه وجوارحه لو قسمت بين الدنيا كلها لم يكن لها مكان بين كتفيه كبيضة الحمامة عليها مكتوب باطنها الله وحده لا شريك له محمد رسول الله وظاهرها توجه حيث شئت فإنك المنصور يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة ليس بحقود ولا حسود ولا يظلم معاهدا ولا مسلما فقمت من عنده فقلت لعلي أقدر على صاحبي فمشيت غير بعيد فالتفت يمينا وشمالا لا أرى شيئا فمر بي أعراب من كلب فاحتملوني حتى أتوا بي يثرب وسموني ميسرة فجعلت أناشدهم فلا يفقهون كلامي فاشترتني امرأة يقال لها خليسة بثلاث مئة درهم فقالت ما تحسن قلت أصلي لربي وأعبده وأسف الخوص قالت ومن ربك قلت رب محمد قالت ويحك ذاك بمكة ولكن عليك بهذه النخلة وصل لربك لا أمنعك وسف الخوص واسع على بناتي فإن ربك يعني إن تناصحه في العبادة يعطك سؤلك فمكثت عندها ستة عشر شهرا حتى قدم رسول الله ص المدينة فبلغني ذلك وأنا في أقصى المدينة في زمن الخلال فانتقيت شيئا من الخلال فجعلته في ثوبي وأقبلت أسأل عنه حتى دخلت عليه وهو في منزل أبي أيوب وقد وقع حب لهم فانكسر وانصب الماء فقام أبو أيوب وامرأته يلتقطان الماء بقطيفة لهما لا يكف على النبي ص فخرج رسول الله فقال ما تصنع يا أبا أيوب فأخبره فقال لك ولزوجتك الجنة فقلت هذا والله محمد رسول الرحمة فسلمت عليه ثم أخذت الخلال فوضعته بين يديه فقال ما هذا يا بني قلت صدقة قال إنا لا نأكل الصدقة فأخذته وتناولت إزاري وفيه شيء آخر فقلت هذه هدية فأكل وأطعم من حوله ثم نظر إلي فقال أحر أنت أم مملوك قلت مملوك قال ولم وصلتني بهذه الهدية قلت كان لي صاحب من أمره كذا وصاحب من أمره كذا فأخبرته بأمرهما قال أما إن صاحبيك من الذين قال الله ^ الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون وإذا يتلى عليهم ^ الآية ما رأيت في ما خبرك قلت نعم إلا شيئا بين كتفيك فألقى ثوبه فإذا الخاتم فقبلته وقلت أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله فقال يا بني أنت سلمان ودعا عليا فقال اذهب إلى خليسة فقل لها يقول لك محمد إما أن تعتقي هذا وإما أن أعتقه فإن الحكمة تحرم عليك خدمته قلت يا رسول الله أشهد أنها لم تسلم قال يا سلمان أولا تدري ما حدث بعدك دخل عليها ابن عمها فعرض عليها الإسلام فأسلمت فانطلق علي واذا هي تذكر رسول الله ص فأخبرها علي فقالت انطلق إلى أخي تعني النبي ص فقل له إن شئت فأعتقه وإن شئت فهو لك قال فكنت أغدو وأروح إلى رسول الله ص وتعولني خليسة فقال لي النبي ص ذات يوم انطلق بنا نكافىء خليسة فكنت معه خمسة عشرة يوما في حائطها يعلمني وأعينه حتى غرسنا لها ثلاث مئة فسيلة فكان رسول الله ص إذا اشتد عليه حر الشمس وضع على رأسه مظلة لي من صوف فعرق فيها مرارا فما وضعتها بعد على رأسي إعظاما له وإبقاء على ريحه وما زلت أخبأها وينجاب منها حتى بقي منها أربع أصابع فغزوت مرة فسقطت مني هذا الحديث شبه موضوع وأبو معاذ مجهول وموسى إسماعيل بن عيسى العطار حدثنا إسحاق بن بشر حدثني أبو عبيد الله التيمي عن ابن لهيعة عن أبي قبيل قال قيل لسلمان أخبرنا عن إسلامك قال كنت مجوسيا فرأيت كأن القيامة قد قامت وحشر الناس على صورهم وحشر المجوس على صور الكلاب ففزعت فرأيت من القابلة أيضا أن الناس حشروا على صورهم وأن المجوس حشروا على صور الخنازير فتركت ديني وهربت وأتيت الشام فوجدت يهودا فدخلت في دينهم وقرأت كتبهم ورضيت بدينهم وكنت عندهم حججا فرأيت فيما يرى النائم أن الناس حشروا وأن إليهود أتي بهم فسلخوا ثم ألقوا في الناء فشووا ثم أخرجوا فبدلت جلودهم ثم أعيدوا في النار فانتبهت وهربت من إليهودية فأتيت قوما نصارى فدخلت في دينهم وكنت معهم في شركهم فكنت عندهم حججا فرأيت كأن ملكا أخذني فجاء بي على الصراط على النار فقال اعبر هذا فقال صاحب الصراط انظروا فإن كان دينه النصرانية فألقوه في النار فانتبهت وفزعت ثم استعبرت راهبا كان صديقا لي فقال أن الذي أنت عليه دين الملك ولكن عليك باليعقوبية

فرفضت ذلك ولحقت بالجزيرة فلزمت راهبا بنصيبين يرى رأي اليعقوبية فكنت عندهم حججا فرأيت فيما يرى النائم أن إبراهيم خليل الرحمن قائم عند العرش يميز من كان على ملته فيدخله الجنة ومن كان على غير ملته ذهبوا به إلى النار فهربت من ذلك الراهب وأتيت راهبا له خمسون ومئة سنة وأخبرته بقصتي فقال إن الذي تطلبه ليس هو اليوم على ظهر الأرض ذاك دين الحنفية وهو دين أهل الجنة وقد اقترب وأظلك زمانه زمانه نبي يثرب يدعو إلى هذا الدين قلت ما اسم هذا الرجل قال له خمسة أسماء مكتوب في العرش محمد وفي الإنجيل أحمد ويوم القيامة محمود وعلى الصراط حماد وعلى باب الجنة حامد وهو من ولد إسماعيل وهو قرشي فسرد كثيرا من صفته ص قال فسرت في البرية فسبتني العرب واستخدمتني سنين فهربت منهم إلى أن قال فلما أسلمت قبل علي رأسي وكساني أبو بكر ما كان عليه إلى أن قال ( يا سلمان أنت مولى الله ورسوله ( وهو منكر في إسناده كذاب وهو إسحاق مع إرساله ووهن ابن لهيعة والتيمي سمويه حدثنا عمرو بن حماد القناد حدثنا أسباط بن نصر عن السدي عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة عن ابن مسعود وعن ناس من أصحاب رسول الله ص في قوله ^ إن الذين آمنوا والذين هادوا ^ الآية في أصحاب سلمان نزلت وكان من أهل جند سابور وكان من أشرافهم وكان ابن الملك صديقا له ومواخيا وكانا يركبان إلى الصيد فبينما هما في الصيد إذ رفع لهما بيت من عباء فأتياه فإذا هما برجل بين يديه مصحف يقرأ فيه ويبكي فسألاه ما هذا قال الذي يريد ان يعلم هذا لا يقف موقفكما فانزلا فنزلا إليه فقال هذا كتاب جاء من عند الله أمر فيه بطاعته ونهى عن معصيته فيه أن لا تزني ولا تسرق ولا تأخذ أموال الناس بالباطل فقص عليهما ما فيه وهو الإنجيل فتابعاه فأسلما وقال إن ذبيحة قومكما عليكما حرام ولم يزل معهما يتعلمان منه حتى كان عيد للملك فجعل طعاما ثم جمع الناس والاشراف وأرسل إلى ابن الملك فدعاه ليأكل فأبى وقال إني عنك مشغول فلما أكثر عليه أخبر أنه لا يأكل من طعامهم فقال له الملك من أخبرك بهذا فذكر له الراهب فطلب الراهب وسأله فقال صدق ابنك فقال لولا أن الدم عظيم لقتلتك اخرج من أرضنا فأجله أجلا فقمنا نبكي عليه فقال إن كنتما صادقين فأنا في بيعة في الموصل مع ستين رجلا نعبد الله فائتونا فخرج وبقي سلمان وابن الملك فجعل سلمان يقول لابن الملك انطلق بنا وابن الملك يقول نعم فجعل يبيع متاعه يريد الجهاز وأبطأ فخرج سلمان حتى أتاهم فنزل على صاحبه وهو رب البيعة فكان سلمان معه يجتهد في العبادة فقال له الشيخ إنك غلام حدث وأنا خائف أن تفتر فارفق بنفسك قال خل عني ثم إن صاحب البيعة دعاه فقال تعلم أن هذه البيعة لي ولو شئت أن أخرج هؤلاء لفعلت ولكني رجل أضعف عن عبادة هؤلاء وأنا أريد أن أتحول إلى بيعة أهلها أهون عبادة فإن شئت أن تقيم ها هنا فأقم فأقام بها يتعبد معهم ثم إن شيخه أراد أن يأتي بيت المقدس فدعا سلمان وأعلمه فانطلق معه فمروا بمقعد على الطريق فنادى يا سيد الرهبان ارحمني فلم يكلمه حتى أتى بيت المقدس فقال لسلمان اخرج فاطلب العلم فإنه يحضر المسجد علماء أهل الأرض فخرج سلمان يسمع منهم فخرج يوما حزينا فقال له الشيخ مالك قال أرى الخير كله قد ذهب به من كان قبلنا من الانبياء وأتباعهم قا أجل لا تحزن فأنه قد بقي نبي ليس من نبي بأفضل تبعا منه وهذا زمانه ولا أراني ادركه ولعلك تدركه وهو يخرج في أرض العرب فإن أدركته فآمن به قال فأخبرني عن علامته قال مختوم في ظهره بخاتم النبوة يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة ثم رجعا حتى بلغا مكان المقعد فناداهما يا سيد الرهبان ارحمني يرحمك الله فعطف إليه حماره فأخذ بيده ثم رفعه فضرب به الأرض ودعا له فقال قم بإذن الله فقام صحيحا يشتد وسار الراهب فتغيب عن سلمان وتطلبه سلمان فلقيه رجلان من كلب فقال هل رأيتما الراهب فأناخ أحدهما راحلته وقال نعم راعي الصرمة هذا فانطلق به إلى المدينة قال سلمان فأصابني من الحزن شيء لم يصبني قط فاشترته امرأة من جهينة فكان يرعى عليها هو وغلام لها يتراوحان الغنم وكان سلمان يجمع الدراهم ينتظر خروج محمد ص فبينما هو يرعى إذ أتاه صاحبه فقال أشعرت أنه قدم المدينة رجل يزعم أنه نبي فقال أقم في الغنم حتى آتي فهبط إلى المدينة فنظر إلى النبي ص ورأى خاتم النبوة ثم انطلق فاشترى بدينار بنصفه شاة فشواها وبنصفه خبزا وأتى به فقال النبي ص ما هذا قال صدقة قال ( لا حاجة لي بها ( أخرجها يأكلها المسلمون ثم انطلق فاشترى بدينار آخر خبزا ولحما فأتى به فقال هذا هدية فأكلا جميعا وأخبره سلمان خبر أصحابه فقال كانوا يصومون ويصلون ويشهدون أنك ستبعث فقال ( يا سلمان هم من أهل النار ( فاشتد ذلك على سلمان وقد كان قال لو أدركوك صدقوك واتبعوك فأنزل الله ^ إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين ^ الآية البقرة 62 الحسن بن يعقوب البخاري والأصم قالا حدثنا يحيى بن جعفر حدثنا على بن عاصم حدثنا حاتم بن أبي صغيرة عن سماك بن حرب عن زيد بن صوحان أن رجلين من أهل الكوفة كانا له صديقين فأتياه ليكلم لهما سلمان ليحدثهما حديثه فأقبلا معه فلقوا سلمان بالمدائن أميرا وإذا هو على كرسي وإذا خوص بين يديه وهو يرتقه قالا فسلمنا عليه وقعدنا فقال له زيد يا أبا عبد الله كيف كان بدء إسلامك قال كنت يتيما من رامهرمز وكان ابن دهقانها يختلف إلى معلم يعلمه فلزمته لاكون في كنفه وكان لي أخ أكبر مني وكان مستغنيا بنفسه وكنت غلاما وكان إذا قام من مجلسه تفرق من يحفظهم فإذا تفرقوا خرج فقنع رأسه بثوبه ثم صعد الجبل كان يفعل ذلك غير مرة متنكرا فقلت له إنك تفعل كذا وكذا فلم لا تذهب بي معك قال أنت غلام وأخاف أن يظهر منك شيء قلت لا تخف قال فإن في هذا الجبل قوما في برطيل لهم عبادة وصلاح يزعمون أنا عبدة النيران وعبدة الاوثان وأنا على غير دينهم قلت فاذهب بي معك إليهم قال لا أقدر على ذلك حتى استأمرهم اخاف ان يظهر منك شيء فيعلم أو فيقتل القوم فيكون هلاكهم على يدي قلت لن يظهر مني ذلك فاستأمرهم فقال غلام عندي يتيم أحب أن يأتيكم ويسمع كلامكم قالوا إن كنت تثق به قال أرجو قال فقال لي ائتني في الساعة التي رأيتني أخرج فيها ولا يعلم بك أحد فلما كانت الساعة تبعته فصعد الجبل فانتهينا إليهم قال علي بن عاصم أراه قال وهم ستة أو سبعة قال وكأن الروح قد خرج منهم من العبادة يصومون النهار ويقومون الليل ويأكلون عند السحر ما وجدوا فقعدنا إليهم فتكلموا فحمدوا الله وذكروا من مضى من الانبياء والرسل حتى خلصوا إلى ذكر عيسى فقالوا بعث الله عيسى رسولا وسخر له ما كان يفعل من إحياء الموتى وخلق الطير وابراء الاكمه والابرص وكفر به قوم وتبعه قوم وإنما كان عبد الله ورسوله ابتلى به خلقه وقالوا قبل ذلك يا غلام إن لك لربا وإن لك لمعادا وإن بين يديك جنة ونار إليها تصير وإن هؤلاء الذين يعبدون النيران أهل كفر وضلالة ليسوا على دين فلما حضرت الساعة التي ينصرف فيها الغلام انصرفت معه ثم غدونا إليهم فقالوا مثل ذلك وأحسن ولزمتهم فقالوا لي يا سلمان إنك غلام وأنك لا تستطيع أن تصنع كما نصنع فصل ونم وكل واشرب فاطلع الملك على صنيع ابنه فركب في الخيل حتى أتاهم في برطيلهم فقال يا هؤلاء قد جاورتموني فأحسنت جواركم ولم تروا مني سوءا فعمدتم إلى ابني فأفسدتموه علي قد أجلتكم ثلاثا فإن قدرت بعدها عليكم أحرقت عليكم برطيلكم قالوا نعم وكف ابنه عن إتيانهم فقلت له اتق الله فإنك تعرف أن هذا الدين دين الله وأن أباك على غير دين فلا تبع آخرتك بدنيا غيرك قال هو كما تقول وإنما أتخلف عن القوم بقيا عليهم قال فأتيتهم في اليوم الذي أرادوا أن يرتحلوا فقالوا يا سلمان قد كنا نحذر ما رأيت فاتق الله واعلم أن الدين ما أوصيناك به فلا يخدعنك أحد عن دينك قلت ما أنا بمفارقكم قالوا فخذ شيئا تأكله فإنك لا تستطيع ما نستطيع نحن ففعلت ولقيت أخي فعرضت عليه بأني أمشي معهم فرزق الله السلامة حتى قدمنا الموصل فأتينا بيعة فلما دخلوا أحفوا بهم وقالوا أين كنتم قالوا ( كنا في بلاد لا يذكرون الله تعالى بها عبدة النيران فطردنا فقدمنا عليكم ( فلما كان بعد قالوا يا سلمان إن ها هنا قوما في هذه الجبال هم أهل دين وإنا نريد لقائهم فكن أنت ها هنا قلت ما أنا بمفارقكم فخرجوا وأنا معهم فأصبحوا بين جبال وإذا ماء كثير وخبز كثير وإذا صخرة فقعدنا عندها فلما طلعت الشمس خرجوا من بين تلك الجبال يخرج رجل رجل من مكانه كأن الارواح قد انتزعت منهم حتى كثروا فرحبوا بهم وحفوا وقالوا أين كنتم قالوا كنا في بلاد فيها عبدة نيران فقالوا ما هذا الغلام وطفقوا يثنون علي وقالوا صحبنا من تلك البلاد فوالله إنهم لكذلك إذ طلع عليهم رجل من كهف فجاء فسلم فحفوا به وعظمه أصحابي وقال أين كنتم فأخبروه فقال ما هذا الغلام فأثنوا علي فحمد الله وأثنى عليه وذكر رسله وذكر مولد عيسى ابن مريم وأنه ولد بغير ذكر فبعثه الله رسولا وأجرى على يديه إحياء الموتى وأنه يخلق من الطين كهيئة الطير فينفخ فيه فيكون طيرا بإذن الله وأنزل عليه الإنجيل وعلمه التوارة وبعثه رسولا إلى بني إسرائيل فكفر به قوم وآمن به قوم إلى أن قال فالزموا ما جاء به عيسى ولا تخالفوا فيخالف بكم ثم قال من أراد أن يأخذ من هذا شيئا فليأخذ فجعل الرجل يقوم فيأخذ الجرة من الماء والطعام والشيء فقام إليه أصحابي الذين جئت معهم فسلموا عليه وعظموه وقال لهم الزموا هذا الدين واياكم ان تفرقوا واستوصوا بهذا الغلام خيرا وقال لى يا غلام هذا دين الله الذي تسمعني أقوله وما سواه الكفر قلت ما أنا بمفارقك قال إنك لا تستطيع أن تكون معي إني ما أخرج من كهفي هذا إلا كل يوم أحد

قلت ما أنا بمفارقك قال له أصحابه يا أبا فلان إن هذا لغلام ويخاف عليه قال لي أنت أعلم قلت فإني لا أفارقك فبكى أصحابي لفراقي فقال يا غلام خذ من هذا الطعام ما يكفيك للأحد الآخر وخذ من الماء ما تكتفي به ففعلته فما رأيته نائما ولا طاعما إلا راكعا وساجدا إلى الاحد الاخر فلما أصبحنا قال خذ جرتك هذه وانطلق فخرجت أتبعه حتى انتهينا إلى الصخرة وإذا هم قد خرجوا من تلك الجبال ينتظرون خروجه فعدوا وعاد في حديثه وقال الزموا هذا الدين ولا تفرقوا واذكروا الله واعلموا أن عيسى كان عبدا لله أنعم عليه فقالوا كيف وجدت هذا الغلام فأثنى علي وإذا خبز كثير وماء كثير فأخذوا ما يكفيهم وفعلت فتفرقوا في تلك الجبال ورجعنا إلى الكهف فلبثنا ما شاء الله يخرج كل أحد ويحفون به فخرج يوما فحمد الله تعالى ووعظهم ثم قال يا هؤلاء إنه قد كبر سني ورق عظمي واقترب أجلي وإنه لا عهد لي بهذا البيت مذ كذا وكذا ولا بد من إتيانه فاستوصوا بهذا الغلام خيرا فإني رأيته لا بأس به فجزع القوم وقالوا أنت كبير وأنت وحدك فلا نأمن أن يصيبك الشيء ولسنا عندك ما أ حوج ما كنا إليك قال لا تراجعوني فقلت ما أنا بمفارقك قال يا سلمان قد رأيت حالي وما كنت عليه وليس هذا كذلك أنا أمشي أصوم النهار وأقوم الليل ولا أستطيع أن أحمل معي زادا ولا غيره وأنت لا تقدر على هذا قلت ما أنا بمفارقك قال أنت أعلم وبكوا وودعوه واتبعته يذكر الله ولا يلتفت ولا يقف على شيء حتى إذا أمسينا قال صل أنت ونم وقم وكل واشرب ثم قام يصلي حتى إذا انتهينا إلى بيت المقدس وكان لا يرفع طرفه إلى السماء فإذا على باب المسجد مقعد فقال يا عبد الله قد ترى حالي فتصدق علي بشيء فلم يلتفت إليه ودخل المسجد فجعل يتبع أمكنة يصلي فيها ثم قال يا سلمان لم أنم مذ كذا وكذا فإن أنت جعلت أن توقظني إذا بلغ الظل مكان كذا وكذا نمت فإني أحب أن أنام في هذا المسجد وإلا لم أنم قلت فإني أفعل فنام فقلت في نفسي هذا لم ينم منذ كذا وكذا لادعنه ينام وكان لما يمشي وأنا معه يقبل علي فيعظني ويخبرني أن لي ربا وأن بين يدي جنة ونارا وحسابا ويذكرني نحو ما كان يذكر القوم يوم الاحد حتى قال يا سلمان إن الله سوف يبعث رسولا اسمه أحمد يخرج بتهامة وكان رجلا أعجميا لا يحسن أن يقول محمد علامته أنه يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة بين كتفيه خاتم النبوة وهذا زمانه الذي يخرج فيه قد تقارب فأما أنا فإني شيخ كبير ولا أحسبني أدركه فإن أنت أدركته فصدقه واتبعه قلت وإن أمرني بترك دينك وما أنت عليه قال نعم فإن رضى الرحمن فيما قال فلم يمض إلا يسير حتى استيقظ فزعا يذكر الله تعالى فقال يا سلمان مضى الفيء من هذا المكان ولم إذكر الله أين ما كنت جعلت على نفسك قلت لانك لم تنم منذ كذا وكذا فأحببت أن تستوفي من النوم فحمد الله وقام وخرج فتبعته فمر بالمقعد فقال يا عبد الله دخلت وسألتك فلم تعطني وخرجت فسألتك فلم تعطني فقام ينظر هل يرى أحدا فلم ير فدنا منه وقال له ناولني يدك فناوله فقال باسم الله فقام كأنه نشط من عقال صحيحا لا عيب فيه فانطلق ذاهبا فكان لا يلوي على أحد ولا يقوم عليه فقال لي المقعد يا غلام احمل علي ثيابي حتى أنطلق وأبشر أهلي فحملت عليه ثيابه وانطلق لا يلوي علي فخرجت في أثره أطلبه فكلما سألت عنه قالوا أمامك حتى لقيني ركب من كلب فسألتهم فلما سمعوا لغتي أناخ رجل منهم بعيره فجعلني خلفه حتى أتوا بي بلادهم فباعوني واشترتني امرأة من الأنصار فجعلتني في حائط لها وقدم رسول الله ص فأخبرت به فأخذت شيئا من تمر حائطي وأتيته فوجدت عنده ناسا وإذا أبو بكر أقرب الناس إليه فوضعته بين يديه فقال ما هذا قلت صدقة فقال كلوا ولم يأكل ثم لبثت ما شاء الله ثم أخذت مثل ذلك وأتيته به فوجدت عنده ناسا فوضعته بين يديه فقال ما هذا قلت هدية فقال باسم الله وأكل وأكل القوم فقلت في نفسي هذه من آياته كان صاحبي رجلا أعجميا لم يحسن أن يقول تهامة فقال تهمة قال فدرت من خلفه ففطن لي فأرخى ثوبه فإذا الخاتم في ناحية كتفه الايسر فتبينته ثم درت حتى جلست بين يديه فقلت أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله قال من أنت قلت مملوك وحدثته حديثي وحديث الذي كنت معه وما أمرني به قال لمن أنت قلت لامرأة من الأنصار جعلتني في حائط لها قال يا أبا بكر قال لبيك قال اشتره فاشتراني أبو بكر فأعتقني فلبثت ما شاء الله ثم أتيته فسلمت عليه وقعدت بين يديه فقلت يا رسول الله ما تقول في دين النصارى قال ( لا خير فيهم ولا في دينهم ( فدخلني أمر عظيم وقلت في نفسي الذي أقام المقعد لا خير في هؤلاء ولا في دينهم فانصرفت وفي نفسي ما شاء الله وأنزل الله على نبيه ^ ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون ^ المائدة 82 فقال النبي ص علي بسلمان فأتاني الرسول وأنا خائف فجئته فقرأ ^ بسم الله الرحمن الرحيم ذلك بأن منهم قسيسين ^ ثم قال ( يا سلمان إن الذين كنت معهم وصاحبك لم يكونوا نصارى إنما كانوا مسلمين ( فقلت والذي بعثك بالحق لهو الذي أمرني باتباعك فقلت له وإن أمرني بترك دينك وما أنت عليه قال نعم فاتركه فإنه الحق هذا حديث جيد الاسناد حكم الحاكم بصحته سعدوية الواسطي وأحمد بن حاتم الطويل وجماعة قالوا حدثنا عبدالله بن عبد القدوس الرازي حدثنا عبيد المكتب حدثني أبو الطفيل عامر بن واثلة حدثني سلمان الفارسي قال كنت رجلا من أهل جي وكان أهل قريتي يعبدون الخيل البلق وكنت أعرف انهم ليسوا على شيء فقيل لي إن الذي ترومه إنما هو بالمغرب فأتيت الموصل فسألت عن أفضل رجل فيها فدللت على رجل في صومعة فأتيته فقلت له إني رجل من أهل جي وإني جئت أطلب العلم فضمني إليك أخدمك وأصحبك وتعلمني مما علمك الله قال نعم فأجرى علي مثل ما كان يجري عليه وكان يجري عليه الخل والزيت والحبوب فلم أزل معه حتى نزل به الموت فجلست عند رأسه أبكيه فقال ما يبكيك قلت يبكيني أني خرجت من بلادي أطلب الخير فرزقني الله فصحبتك فعلمتني وأحسنت صحبتي فنزل بك الموت فلا أدري أين أذهب قال لي أخ بالجزيرة مكان كذا وكذا فهو على الحق فائته فأقرئه مني السلام وأخبره أني أوصيت إليه وأوصيتك بصحبته فلما قبض أتيت الرجل الذي وصف لي فأخبرته فضمني إليه فصحبته ما شاء الله ثم نزل به الموت فأوصى بي إلى رجل بقرب الروم فلما قبض أتيته فضمني إليه فلما أحتضر بكيت فقال ما بقي أحد على دين عيسى أعلمه ولكن هذا أوان يخرج نبي أو قد خرج بتهامة وأنت على الطريق لا يمر بك أحد إلا سألته عنه وإذا بلغك أنه قد خرج فائته فإنه النبي الذي بشر به عيسى وآية ذلك فذكر الخاتم والهدية والصدقة قال فمات ومر بي ناس من أهل مكة فسألتهم فقالوا نعم قد ظهر فينا رجل يزعم أنه نبي فقلت لبعضهم هل لكم أن أكون لكم عبدا على أن تحملوني عقبة وتطعموني من الكسر فقال رجل أنا فصرت له عبدا حتى قدم بي مكة فجعلني في بستان له مع حبشان كانوا فيه فخرجت وسألت فلقيت امرأة من أهل بلادي فسألتها فإذا أهل بيتها قد أسلموا فقالت لي إن النبي ص يجلس في الحجر هو وأصحابه إذا صاح عصفور مكة حتى إذا أضاء لهم الفجر تفرقوا فانطلقت إلى البستان وكنت أختلف ليلتي فقال لي الحبشان ما لك قلت أشتكي بطني وإنما صنعت ذلك لئلا يفقدوني فلما كانت الساعة التي أخبرتني خرجت أمشي حتى رأيت النبي ص فإذا هو محتب وأصحابه حوله فأتيته من ورائه فأرسل حبوته فنظرت إلى خاتم النبوة بين كتفيه فقلت الله أكبر هذه واحدة ثم انصرفت فلما كانت الليلة المقبلة لقطت تمرا جيدا فأتيت به النبي ص فوضعته بين يديه فقال ما هذا فقلت صدقة إلى ان قال فاذهب فاشتر نفسك فانطلقت إلى صاحبي فقلت بعني نفسي قال نعم على أن تنبت لي مئة نخلة فإذا أنبتت جئني بوزن نواة من ذهب فأتيت رسول الله فأخبرته فقال اشتر نفسك بذلك وائتني بدلو من ماء البئر الذي كنت تسقي منها ذلك النخل فدعا لي رسول الله ص فيها ثم سقيتها فوالله لقد غرست مئة نخلة فما غادرت منها نخلة إلا نبتت فأخبرت النبي ص فأعطاني قطعة من ذهب فانطلقت بها فوضعتها في كفة الميزان ووضع في الجانب الآخر نواة فوالله ما استقلت القطعة الذهب من الأرض وجئت رسول الله وأخبرته فأعتقني هذا حديث منكر غير صحيح وعبد الله بن عبد القدوس متروك وقد تابعه في بعض الحديث الثوري وشريك وأما هو فسمن الحديث فأفسده وذكر مكة والحجر وأن هناك بساتين وخبط في مواضع وروى منه أبو أحمد الزبيري عن سفيان عن العلاء عن أبي الطفيل ورواه المبارك أخو الثوري عن أبيه عن عبيد المكتب فقال عن أبي البختري عن سلمان وفي هذه الروايات كلها كنت من أهل جي وقال الفريابي وغيره عن سفيان عن عوف عن أبي عثمان عن سلمان قال كنت رجلا من رامهرمز والفارسية سماها ابن مندة أمة الله الطبراني في ( معجمه الكبير ( حدثنا أحمد بن داود المكي حدثنا قيس ابن حفص الدارمي حدثنا مسلمة بن علقمة حدثنا داود بن أبي هند عن سماك بن حرب عن سلامة العجلي قال جاء ابن أخت لي من البادية يقال له قدامة فقال أحب أن ألقى سلمان فخرجنا إليه فسلمنا عليه وجدناه بالمدائن وهو يومئذ على عشرين ألفا ووجدناه على سرير ليف يسف خوصا فقلت يا أبا عبد الله هذا ابن أخت لي قدم فأحب أن يسلم عليك قال وعليه السلام ورحمة الله وبركاته قلت يزعم أنه يحبك قال أحبه الله فتحدثنا وقلنا إلا تحدثنا عن أصلك قال أنا من أهل رامهرمز كنا قوما مجوسا فأتاني نصراني من الجزيرة كانت أمه منا فنزل فينا واتخذ ديرا وكنت في مكتب الفارسية فكان لا يزال غلام معي في الكتاب يجيء مضروبا يبكي فقلت له يوما ما يبكيك قال يضربني أبواي قلت ولم قال آتي هذا الدير فإذا علما ذلك ضرباني وأنت لو أتيته سمعت منه حديثا عجبا قلت فاذهب بي معك فأتيناه فحدثنا عن بدء الخلق وعن الجنة والنار وكنت أختلف إليه معه ففطن لنا غلمان من الكتاب فجعلوا يجيئون

معنا فلما رأى ذلك أهل القرية قالوا له يا هناة إنك قد جاورتنا فلم تر منا إلا الحسن وإنا نرى غلماننا يختلفون أليك ونحن نخاف أن تفسدهم اخرج عنا قال نعم فقال لذلك الغلام اخرج معي قال لا أستطيع قد علمت شدة أبوي علي قلت أنا أخرج معك وكنت يتيما لا أب لي فخرجت فأخذنا جبل رامهرمز نمشي ونتوكل ونأكل من ثمر الشجر حتى قدمنا الجزيرة فقدمنا نصيبين فقال هنا قوم عباد أهل الأرض فجئنا إليهم يوم الاحد وقد اجتمعوا فسلم عليهم فحيوه وبشوا به وقالوا أين كانت غيبتك قال كنت في إخوان لي من قبل فارس ثم قال صاحبي قم يا سلمان قال قلت لا دعني مع هؤلاء قال إنك لا تطيق ما يطيق هؤلاء يصومون الاحد إلى الاحد ولا ينامون هذا الليل وإذا فيهم رجل من أبناء الملوك ترك الملك ودخل في العبادة فكنت فيهم حتى أمسينا فجعلوا يذهبون واحدا واحدا إلى غاره الذي يكون فيه فقال لي يا سلمان هذا خبز وهذا أدم كل إذا غرثت وصم إذا نشطت وصل ما بدا لك ثم قام في صلاته فلم يكلمني ولم ينظر إلي فأخذني الغم تلك الايام السبعة حتى كان يو الاحد فذهبنا إلى مجمعهم إلى أن قال صاحبي إني أريد الخروج إلى بيت المقدس ففرحت وقلت نسافر ونلقى الناس فخرجنا فكان يصوم من الاحد إلى الاحد ويصلي الليل كله ويمشي بالنهار فلم يزل ذاك دأبه حتى انتهينا إلى بيت المقدس وعلى بابه مقعد يسأل الناس فقال أعطني قال ما معي شيء فدخلنا بيت المقدس فبشوا به واستبشروا فقال لهم غلامي هذا استوصوا به فأطعموني خبزا ولحما ودخل في الصلاة فلم ينصرف حتى كان يوم الاحد فقال لي يا سلمان إني أريد أن أنام فإذا بلغ الظل مكان كذا وكذا فأيقظني فنام فلم أوقظه ماوية له مما دأب فاستيقظ مذعورا فقال ألم أكن قلت لك ثم قال لي أعلم أن أفضل الدين اليوم النصرانية قلت ويكون بعد اليوم دين أفضل منه كلمة ألقيت على لساني قال نعم يوشك أن يبعث نبي إلى أن قال فطلقاني رفقة من كلب فسبوني فاشتراني بالمدينة رجل من الأنصار فجعلني في نخل ومن ثم تعلمت عمل الخوص أشتري خوصا بدرهم فأعمله فأبيعه بدرهمين فأرد درهما في الخوص وأستنفق درهما أحب أن كان من عمل يدي قال فبلغنا أن رجلا قد خرج بمكة يزعم أن الله أرسله قال فهاجر إلينا إلى ان قال فقلت يا رسول الله أي قوم النصارى قال ( لا خير فيهم ولا فيمن يحبهم ( قلت في نفسي أنا والله أحبهم قال وذاك حين بعث السرايا وجرد السيف فسرية تدخل وسرية تخرج والسيف يقطر قلت يحدث بي أني أحبهم فيبعث إلي فيضرب عنقي فقعدت في البيت فجاءني الرسول أجب رسول الله فخفت وقلت اذهب حتى ألحقك قال لا والله حتى تجيء فانطلقت فلما رآني تبسم وقال يا سلمان ابشر فقد فرج الله عنك ثم تلا علي ^ الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون وإذا يتلى عليهم قالوا آمنا به ^ إلى قوله ^ لا نبتغي الجاهلين ^ القصص 52 قلت والذي بعثك بالحق لقد سمعته يقول يعني صاحبه لو أدركته فأمرني أن أقع في النار لوقعت فيها إنه نبي لا يقول إلا حقا ولا يأمر إلا بحق غريب جدا وسلامة لا يعرف قال بقي بن مخلد في ( مسنده ( حدثنا يحيى الحماني حدثنا شريك عن عبيد المكتب عن أبي الطفيل عن سلمان قال خرجت في طلب العلم إلى الشام فقالوا لي إن نبيا قد ظهر بتهامة فخرجت إلى المدينة فبعثت إليه بقباع من تمر فقال ( اهدية أم صدقة ( قلت صدقة فقبض يده وأشار إلى أصحابه أن يأكلوا ثم أتبعته بقباع من تمر وقلت هذا هدية فأكل وأكلوا فقمت على رأسه ففطن فقال بردائه عن ظهره فإذا في ظهره خاتم النبوة فأكببت عليه وتشهدت إسناده صالح
أخرج البخاري من حديث سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي قال تداولني بضعة عشر من رب إلى رب يحيى الحماني حدثنا شريك عن عبيد المكتب عن أبي الطفيل عن سلمان قال كاتبت فأعانني النبي ص ببيضة من ذهب فلو وزنت بإحد كانت أثقل منه حماد بن سلمة أنبأنا علي بن زيد عن أبي عثمان عن سلمان قال كاتبت أهلي على أن أغرس لهم خمس مئة فسيلة فإذا علقت فأنا حر فقال النبي ص إذا أردت أن تغرس فآذني فآذنته فغرس بيده إلا واحدة [ غرستها ] فيعلق الجميع إلا الواحدة التي غرست قيس بن الربيع حدثنا أبو هاشم عن زاذان عن سلمان قال قرأت في التوراة أن البركة تنزل في الوضوء قبل الطعام فذكرت ذلك للنبي ص فقال ( تنزل قبل الطعام في الوضوء وفي الوضوء بعده ( أبو بدر السكوني عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن سلمان قال لي رسول الله ص ( يا سلمان لا تبغضني فتفارق دينك ( قلت بأبي وأمي كيف أبغضك وبك هداني الله قال ( تبغض العرب فتبغضني ( قابوس بن حسنة قال الترمذي يحيى بن عقبة بن أبي العيزار من الضعفاء عن محمد بن جحادة عن أنس قال قال رسول الله ص ( أنا سابق ولد آدم وسلمان سابق الفرس ( ابن علية عن يونس بن عبيد عن الحسن قال رسول الله ص ( سلمان سابق الفرس ( هذا مرسل ومعناه صحيح ابن أبي فديك عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده أن النبي ص خط الخندق عام الاحزاب فاحتج المهاجرون والأنصار في سلمان الفارسي وكان رجلا قويا فقال المهاجرون منا سلمان وقالت الأنصار سلمان منا فقال النبي ص ( سلمان منا أهل البيت ( كثير متروك حماد بن سلمة عن ثابت عن معاوية بن قرة عن عائذ بن عمرو أن أبا سفيان مر على سلمان وبلال وصهيب في نفر فقالوا ما أخذت سيوف الله من عنق عدو الله مأخذها فقال أبو بكر تقولون هذا لشيخ قريش وسيدها ثم أتى النبي ص فأخبره فقال ( يا أبا بكر لعلك أغضبتهم لئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك ( فأتاهم أبو بكر فقال يا إخوتاه أغضبتكم قالوا لا يا أبا بكر يغفر الله لك قال الواقدي أول مغازي سلمان الفارسي الخندق أحمد في ( مسنده ( حدثنا ابن نمير حدثنا شريك حدثنا أبو ربيعة عن ابن بريدة عن أبيه مرفوعا ( إن الله يحب من أصحابي أربعة وأمرني أن أحبهم علي وأبو ذر وسلمان والمقداد ( تفرد به أبو ربيعة الحسن بن صالح بن حي عن أبي ربيعة البصري عن الحسن عن أنس قال قال رسول الله ص الجنة تشتاق إلى ثلاثة علي وعمار وسلمان يعلى بن عبيد حدثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري قال قيل لعلي أخبرنا عن أصحاب محمد ص قال عن أيهم تسألون قيل عن عبد الله قال علم القرآن والسنة ثم انتهى وكفى به علما قالوا عمار قال مؤمن نسي فإن ذكرته ذكر قالوا أبو ذر قال وعى علما عجز عنه قالوا أبو موسى قال صبغ في العلم صبغة ثم خرج منه قالوا حذيفة قال أعلم أصحاب محمد بالمنافقين قالوا سلمان قال أدرك العلم الأول والعلم الاخر بحر لا يدرك قعره وهو منا أهل البيت قالوا فأنت يا أمير المؤمنين قال كنت إذا سألت أعطيت وإذا سكت ابتديت مسلم بن خالد الزنجي وغيره عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي ص تلا هذه الآية ^ وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ^ قالوا يا رسول الله من هؤلاء قال فضرب على فخذ سلمان الفارسي ثم قال ( هذا وقومه لوكان الدين عند الثريا لتناوله رجال من الفرس ( إسناده وسط وكيع عن الأعمش عن أبي صالح قال بلغ النبي ص قول سلمان لابي الدرداء إن لأهلك عليك حقا فقال ( ثكلت سلمان أمه لقد اتسع من العلم ( شيبان عن قتادة في قوله ^ ومن عنده علم الكتاب ^ قال سلمان وعبد الله بن سلام
إسحاق الازرق عن ابن عون عن ابن سيرين أن النبي ص قال لابي الدرداء ( يا عويمر سلمان أعلم منك لا تخص ليلة الجمعة بقيام ولا يومها بصيام ( مسعر عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي قال سلمان تابع العلم الأول والعم الآخر ولا يدرك ما عنده حبان بن علي حدثنا ابن جريج عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه وعن رجل عن زاذان قالا كنا عند علي قلنا حدثنا عن سلمان قال من لكم من لكم بمثل لقمان الحكيم ذاك امرؤ منا وإلينا أهل البيت أدرك العلم الأول والعلم الآخر بحر لا ينزف
معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن يزيد بن عميرة قال لما حضر معاذا الموت قلنا أوصنا قال أجلسوني ثم قال إن الايمان والعلم مكانهما من ابتغاهما وجدهما قالها ثلاثا فالتمسوا العلم عند أربعة أبي الدرداء وسلمان وابن مسعود وعبد الله بن سلام الذي كان يهوديا فأسلم فإني سمعت رسول الله ص يقول ( إنه عاشر عشرة في الجنة ( رواه الليث وكاتبه عنه وعن المدائني أن سلمان الفارسي قال لو حدثتهم بكل ما أعلم لقالوا رحم الله قاتل سلمان معمر عن قتادة كان بين سعد بن أبي وقاص وبين سلمان شيء فقال انتسب يا سلمان قال ما أعرف لي أبا في الإسلام ولكني سلمان ابن الإسلام فنمي ذلك إلى عمر فلقي سعدا فقال انتسب يا سعد فقال انشدك بالله يا أمير المؤمنين قال وكأنه عرف فأبى أن يدعه حتى انتسب ثم قال لقد علمت قريش أن الخطاب كان أعزهم في الجاهلية وأنا عمر ابن الإسلام أخو سلمان ابن الإسلام أما والله لولا شيء لعاقبتك أو ما علمت أن رجلا انتمى إلى تسعة آباء في الجاهلية فكان عاشرهم في النار
عفان حدثنا جعفر بن سليمان عن ثابت قال كتب عمر إلى سلمان أن زرني فخرج سلمان إليه فلما بلغ عمر قدومه قال انطلقوا بنا نتلقاه فلقيه عمر فالتزمه وساءله ورجعا ثم قال له عمر يا أخي أبلغك عني شيء تكرهه قال بلغني أنك تجمع على مائدتك السمن واللحم وبلغني أن لك حلتين حلة تلبسها في أهلك وأخرى تخرج فيها قال هل غير هذا قال لا قال كفيت هذا
الحسن بن سفيان في ( مسنده ( حدثنا محمد بن بكار الصيرفي حدثنا حجاج بن فروخ حدثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قدم سلمان من غيبة له فتلقاه عمر فقال أرضاك لله عبدا قال فزوجني فسكت عنه قال ترضاني لله عبدا ولا ترضاني لنفسك فلما أصبح أتاه قوم عمر ليضرب عن خطبة عمر فقال والله ما حملني على هذا أمره ولا سلطانه ولكن قلت رجل صالح عسى الله أن يخرج من بيننا نسمة صالحة حجاج واه سعيد بن سليمان الواسطي حدثنا عقبة بن أبي الصهباء حدثنا ابن سيرين حدثنا عبيدة السلماني أن سلمان مر بحجر المدائن غازيا وهو أمير الجيش وهو ردف رجل من كندة على بغل موكوف فقال أصحابه أعطنا اللواء أيها الأمير نحمله فيأبى حتى قضى غزاته ورجع وهو ردف الرجل أبو المليح الرقي عن حبيب عن هزيم أو هذيم قال رأيت سلمان الفارسي على حمار عري وعليه قميص سنبلاني ضيق الاسفل وكان طويل الساقين يتبعه الصبيان فقلت لهم تنحوا عن الأمير فقال دعهم فإن الخير والشر فيما بعد اليوم حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن ميسرة أن سلمان كان إذا سجدت له العجم طأطأ رأسه وقال خشعت لله خشعت لله أبو نعيم حدثنا يزيد بن مردانبة عن خليفة بن سعيد المرادي عن عمه قال رأيت سلمان في بعض طرق المدائن زحمته خملة قصب فأوجعته فأخذ بعضد صاحبها فحركه ثم قال لامت حتى تدرك إمارة الشباب جرير بن حازم سمعت شيخا من بني عبس يذكر عن أبيه قال أتيت السوق فاشتريت علفا بدرهم فرأيت سلمان ولا أعرفه فسخرته فحملت عليه العلف فمر بقوم فقالوا نحمل عنك يا أبا عبد الله فقلت من ذا قالوا هذا سلمان صاحب رسول الله فقلت له لم أعرفك ضعه فأبى حتى أتى المنزل

وروى ثابت البناني نحوها وفيها فحسبته علجا وفيها قال له فلا تسخر بعدي أحدا جعفر بن سليمان عن هشام بن حسان عن الحسن قال كان عطاء سلمان خمسة آلاف وكان على ثلاثين ألفا من الناس يخطب في عباءة يفرش نصفها ويلبس نصفها وكان إذا خرج عطاؤه أمضاه ويأكل من سفيف يده رضي الله عنه شعبة عن سماك بن حرب سمع النعمان بن حميد يقول دخلت مع خالي على سلمان بالمدائن وهو يعمل الخوص فسمعته يقول أشتري خوصا بدرهم فأعمله فأبيعه بثلاثة دراهم فأعيد درهما فيه وأنفق درهما على عيالي وأتصدق بدرهم ولو أن عمر نهاني عنه ما انتهيت وروى نحوها عن سماك عن عمه وفيها فقلت له فلم تعمل قال إن عمر أكرهني فكتبت إليه فأبى علي مرتين وكتبت إليه فأوعدني معن عن مالك أن سلمان كان يستظل بالفيء حيث ما دار ولم يكن له بيت فقيل ألا نبني لك بيتا تستكن به قال نعم فلما أدبر القائل سأله سلمان كيف تبنيه قال إن قمت فيه أصاب رأسك وإن نمت أصاب رجلك
زائدة عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي ظبيان عن جرير بن عبد الله قال نزلت بالصفاح في يوم شديد الحر فإذا رجل نائم في حر الشمس يستظل بشجرة معه شيء من الطعام ومزوده تحت رأسه ملتف بعباءة فأمرته أن يظلل عليه ونزلنا فانتبه فإذا هو سلمان فقلت له ظللنا عليك وما عرفناك قال يا جرير تواضع في الدنيا فإنه من تواضع يرفعه الله يوم القيامة ومن يتعظم في الدنيا يضعه الله يوم القيامة لو حرصت على أن تجد عودا يابسا في الجنة لم تجده قلت وكيف قال أصول الشجر ذهب وفضة وأعلاها الثمار يا جرير تدري ما ظلمة النار قلت لا قال ظلم الناس شعبة حدثنا حبيب بن الشهيد عن عبد الله بن بريدة أن سلمان كان يعمل بيده فإذا أصاب شيئا اشترى به لحما أو سمكا ثم يدعو المجذمين فيأكلون معه سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال قال أوخي بين سلمان وأبي الدرداء فسكن أبو الدرداء الشام وسكن سلمان الكوفة وكتب أبو الدرداء إليه سلام عليك أما بعد فإن الله رزقني بعدك مالا وولدا ونزلت الأرض المقدسة فكتب إليه سلمان اعلم أن الخير ليس بكثرة المال والولد ولكن الخير أن يعظم حلمك وأن ينفعك علمك وإن الأرض لا تعمل لأحد اعمل كأنك ترى واعدد نفسك من الموتى
مالك في (الموطأ ( عن يحيى بن سعيد أن أبا الدرداء كتب إلى سلمان هلم إلى الأرض المقدسة فكتب إليه إن الأرض لا تقدس أحدا وإنما يقدس المرء عمله وقد بلغني أنك جعلت طبيبا فإن كنت تبرىء فنعما لك وإن كنت متطببا فاحذر أن تقتل إنسانا فتدخل النار فكان أبو الدرداء إذا قضى بين اثنين ثم أدبرا عنه نظر إليهما وقال متطبب والله ارجعا إعيدا علي قصتكما أبو عبيدة بن معن عن الأعمش عن أبي البختري قال جاء الاشعث بن قيس وجرير بن عبد الله فدخلا على سلمان في خص فسلما وحيياه ثم قالا أنت صاحب رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png قال لا أدري فارتابا قال إنما صاحبه من دخل معه الجنة قالا جئنا من عند أبي الدرداء قال فأين هديته قالا ما معنا هدية قال اتقيا الله وأديا الامانة ما أتاني أحد من عنده إلا بهدية قالا لا ترفع علينا هذا إن لنا أموالا فاحتكم قال ما أريد إلا الهدية قالا والله ما بعث معنا بشيء إلا أنه قال إن فيكم رجلا كان رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png إذا خلا به لم يبغ غيره فإذا أتيتماه فأقرئاه مني السلام قال فأي هدية كنت أريد منكما غير هذه وأي هدية أفضل منها وكيع عن الأعمش عن سليمان بن ميسرة والمغيرة بن شبل عن طارق بن شهاب عن سلمان قال إذا كان الليل كان الناس منه على ثلاث منازل فمنهم من له ولا عليه ومنهم من عليه ولا له ومنهم من لا عليه ولا له فقلت وكيف ذاك قال أما من له ولا عليه فرجل اغتنم غفلة الناس وظلمة الليل فتوضأ وصلى فذاك له ولا عليه ورجل اغتنم غفلة الناس وظلمة الليل فمشى في معاصي الله فذاك عليه ولا له ورجل نام حتى أصبح فذاك لا له ولا عليه قال طارق فقلت لاصحبن هذا فضرب على الناس بعث فخرج فيهم فصحبته وكنت لا أفضله في عمل إن أنا عجنت خبز وإن خبزت طبخ فنزلنا منزلا فبتنا فيه وكانت لطارق ساعة من الليل يقومها فكنت أتيقظ لها فأجده نائما فأقول صاحب رسول الله خير مني نائم فأنام ثم أقوم فأجده نائما فأنام إلا أنه كان إذا تعار من الليل قال وهو مضطجع سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر لا أله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير حتى إذا كان قبيل الصبح قام فتوضأ ثم ركع أربع ركعات فلما صلينا الفجر قلت يا أبا عبد الله كانت لي ساعة من الليل أقومها وكنت أتيقظ لها فأجدك نائما قال يا ابن أخي فإيش كنت تسمعني أقول فأخبرته فقال يا ابن أخي تلك الصلاة إن الصلوات الخمس كفارات لما بينهن ما اجتنبت المقتلة يا ابن أخي عليك بالقصد فإنه أبلغ شعبة عن عمرو بن مرة سمعت أبا البختري يحدث أن سلمان دعا رجلا إلى طعامه قال فجاء مسكين فأخذ الرجل كسرة فناوله فقال سلمان ضعها فإنما دعوناك لتأكل فما رغبتك أن يكون الاجر لغيرك والوزر عليك سليمان بن قرم عن الأعمش عن أبي وائل قال ذهبت أنا وصاحب لي إلى سلمان فقال لولا أن رسول الله ص نهانا عن التكلف لتكلفت لكم فجاءنا بخبز وملح فقال صاحبي لو كان في ملحنا صعتر فبعث سلمان بمطهرته فرهنها فجاء بصعتر فلما أكلنا قال صاحبي الحمد لله الذي قنعنا بما رزقنا فقال سلمان لو قنعت لم تكن مطهرتي مرهونة الأعمش عن عبيد بن أبي الجعد عن رجل أشجعي قال سمعوا بالمدائن أن سلمان بالمسجد فأتوه يثوبون إليه حتى اجتمع نحو من ألف فقام فافتتح سورة يوسف فجعلوا يتصدعون ويذهبون حتى بقي نحو مئة فغضب وقال الزخرف يريدون آية من سورة كذا وآية من سورة كذا وروى حبيب بن أبي ثابت عن نافع بن جبير أن سلمان التمس مكانا يصلي فيه فقالت له علجة التمس قلبا طاهرا وصل حيث شئت فقال فقهت سليمان التيمي عن أبي عثمان عن سلمان قال كانت امرأة فرعون تعذب فإذا انصرفوا أظلتها الملائكة بأجنحتها وترى بيتها في الجنة وهي تعذب قال وجوع لابراهيم أسدان ثم أرسلا عليه فجعلا يلحسانه ويسجدان له معتمر بن سليمان عن أبيه عن أبي عثمان النهدي أن سلمان كان لا يفقه كلامه من شدة عجمته قال وكان يسمي الخشب خشبان تفرد به الثقة يعقوب الدورقي عنه وأنكره أبو محمد بن قتيبة أعني عجمته ولم يصنع شيئا فقال له كلام يضارع كلام فصحاء العرب قلت وجود الفصاحة لا ينافي وجود العجمة في النطق كما أن وجود فصاحة النطق من كثير العلماء غير محصل للأعراب قال وأما خشبان فجمع الجمع أو هو خشب زيد فيه الالف والنون كسود وسودان عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس قال دخل سعد وابن مسعود على سلمان عند الموت فبكى فقيل له ما يبكيك قال عهد عهده إلينا رسول الله ص لم نحفظه قال ( ليكن بلاغ أحدكم من الدنيا كزاد الراكب ( وأما أنت يا سعد فاتق الله في حكمك إذا حكمت وفي قسمك إذا قسمت وعند همك إذا هممت قال ثابت فبلغني أنه ما ترك إلا بضعة وعشرين درهما نفيقة كانت عنده شيبان عن فراس عن الشعبي عن الحارث عن بقيرة امرأة سلمان أنها قالت لما حضره الموت دعاني وهو في علية له لها أربعة أبواب فقال افتحي هذه الابواب فإن لي اليوم زوارا لا أدري من أبي هذه الابواب يدخلون علي ثم دعا بمسك فقال أديفيه في تور ثم انضحيه حول فراشي فاطلعت عليه فإذا هو قد أخذ روحه فكأنه نائم على فراشه بقي بن مخلد حدثنا ابن أبي شيبة حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن أبي عثمان عن سلمان قال يأتون محمدا ص فيقولون يا نبي الله أنت الذي فتح الله بك وختم بك وغفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر وجئت في هذا اليوم آمنا فقد ترى ما نحن فيه فقم فاشفع لنا إلى ربنا فيقول أنا صاحبكم فيقوم فيخرج يحوش الناس حتى ينتهي إلى باب الجنة فيأخذ بحلقة في الباب من ذهب فيقرع الباب فيقال من هذا فيقول محمد فيفتح له فيجيء حتى يقوم بين يدي الله فيستأذن في السجود فيؤذن له فينادى يا محمد ارفع رأسك سل تعطه واشفع تشفع وادع تجب فيفتح الله له من الثناء عليه والتحميد والتمجيد ما لم يفتح لأحد من الخلائق فيقول رب أمتي أمتي ثم يستأذن في السجود قال سلمان فيشفع في كل ما كان في قلبه مثقال حنطة من إيمان أو قال مثقال شعيرة أو قال مثقال حبة من خردل من أيمان أبو عوانة عن عاصم عن أبي عثمان النهدي عن سلمان قال فترة ما بين عيسى ومحمد ص ست مئة سنة قال الواقدي مات سلمان في خلافة عثمان بالمدائن وكذا قال ابن زنجويه وقال أبو عبيدة وشباب في رواية عنه وغيرهما توفي سنة ست وثلاثين بالمدائن وقال شباب في رواية أخرى سنة سبع وهو وهم فما أدرك سلمان الجمل ولا صفين قال العباس بن يزيد البحراني يقول أهل العلم عاش سلمان ثلاث مئة وخمسين سنة فأما مئتان وخمسون فلا يشكون فيه قال أبو نعيم الاصبهاني يقال اسم سلمان ماهويه وقيل ماية وقيل بهبود بن بذخشان بن آذر جشيش من ولد منوجهر الملك وقيل من ولد آب الملك يقال توفي سنة ثلاث وثلاثين بالمدائن قال وتاريخ كتاب عتقه يوم الاثنين في جمادي الأولى مهاجر رسول الله ص ومولاه الذي باعه عثمان بن أشهل القرظي إليهودي وقيل إنه عاد إلى أصبهان زمن عمر وقيل كان له أخ اسمه بشير وبنت بأصبهان لها نسل وبنتان بمصر وقيل كان له ابن اسمه كثير فمن قول البحراني إلى هنا منقول من كتاب الطوالات لابي موسى الحافظ وقد فتشت فما ظفرت في سنه بشيء سوى قول البحراني وذلك منقطع لا إسناد له ومجموع أمره وأحواله وغزوه وهمته وتصرفه وسفه للجريد وأشياء مما تقدم ينبىء بأنه ليس بمعمر ولا هرم فقد فارق وطنه وهو حدث ولعله قدم الحجاز وله أربعون سنة أو أقل فلم ينشب أن سمع بمبعث النبي ص ثم هاجر فلعله عاش بضعا وسبعين سنة وما أراه بلغ المئة فمن كان عنده علم فليفدنا وقد نقل طول عمره أبو الفرج بن الجوزي وغيره وما علمت في ذلك شيئا يركن إليه روى جعفر بن سليمان عن ثابت البناني وذلك في ( العلل ( لابن أبي حاتم قال لما مرض سلمان خرج سعد من الكوفة يعوده فقدم فوافقه وهو في الموت يبكي فسلم وجلس وقال ما يبكيك يا أخي ألا تذكر صحبة رسول الله ألا تذكر المشاهد الصالحة قال والله ما يبكيني واحدة من ثنتين ما أبكي حبا بالدنيا ولا كراهية للقاء الله قال سعد فما يبكيك بعد ثمانين قال يبكيني أن خليلي عهد إلي عهدا قال ( ليكن بلاغ أحدكم من الدنيا كزاد الراكب ( وإنا قد خشينا أنا قد تعدينا رواه بعضهم عن ثابت فقال عن أبي عثمان وإرساله أشبه قاله أبو حاتم وهذا يوضح لك أنه من أبناء الثمانين وقد ذكرت في تاريخي الكبير أنه عاش مئتين وخمسين سنة وأنا الساعة لا أرتضي ذلك ولا أصححه أبو صالح حدثنا الليث حدثني يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال التقى سلمان وعبد الله بن سلام فقال أحدهما لصاحبه إن لقيت ربك قبلي فأخبرني ماذا لقيت منه فتوفي أحدهما فلقي الحي في المنام فكأنه سأله فقال توكل وأبشر فلم أر مثل التوكل قط قلت سلمان مات قبل عبد الله بسنوات أخبرنا سنقر الزينبي أنبأنا علي بن محمد الجزري ويعيش بن علي قالا أنبأنا عبد الله بن أحمد الخطيب ( ح ) وقد أنبئت عن عبد المؤمن بن خلف الحافظ أنبأنا الاعز بن فضائل أخبرتنا شهدة قالا أنبأنا جعفر بن أحمد السراج أنبأنا الحسن بن عيسى بن المقتدر أنبأنا أحمد بن منصور اليشكري حدثنا أبو عبد الله بن عرفة حدثني محمد بن موسى السامي أنبأنا روح بن أسلم أنبأنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن أبي البختري عن سلمان قال كان في بني إسرائيل امرأة ذات جمال وكانت وكانت عند رجل يعمل بالمسحاة فكانت إذا جاء الليل قدمت له طعامه وفرشت له فراشه فبلغ خبرها ملك ذلك العصر فبعث إليها عجوزا من بني إسرائيل فقالت لها تصنعين بهذا الذي يعمل بالمسحاة لو كنت عند الملك لكساك الحرير وفرش لك الديباج فلما وقع الكلام في مسامعها جاء زوجها بالليل فلم تقدم له طعامه ولم تفرش له فراشه فقال لها ما هذا الخلق يا هنتاه قالت هو ما ترى فقال أطلقك قالت نعم فطلقها فتزوجها ذلك الملك فلما زفت إليه نظر إليها فعمي ومد يده إليها فجفت فرفع نبي ذلك العصر خبرها إلى الله فأوحى الله إليه أعلمهما أني غير غافر لهما أما علما أن بعيني ما عملا بصاحب المسحاة.

أخوتي هذه بضاعتي أعرضها عليكم
أرجو أن تعجبكم
معى كامل تحياتي
لكم
:z023::z023::z023::z023::z023::z023: