عرض للطباعة
سعيد بن عمرو بن سعيد
سعيد بن عمرو ابن سعيد بن العاص بن أبي أحيحة القرشي الأموي المدني نزيل الكوفة كان مع أبيه عمرو الاشدق إذ تملك دمشق ثم أمنه عبد الملك وغدر به فذبحه فسار سعيد بآله إلى المدينة
حدث عن أبي هريرة وابن عباس وعبد الله بن عمرو وابن عمر وأم خالد بنت خالد ووالده روى عنه بنوه عمرو وإسحاق وخالد وحفيده عمرو بن يحيى وشعبة وآخرون وثقه النسائي وغيره وكان من سروات قومه وعلمائهم وفد على الوليد ابن يزيد في خلافته سنة ست وعشرين ومئة وقد أسن
يعلى بن عطاء
يعلى بن عطاء العامري شيخ ثقة طائفي سكن واسط يروي عن أبيه ووكيع بن عدس وعمارة بن حديد وعمرو بن الشريد وجماعة كثيرة حدث عنه شعبة وحماد بن سلمة وأبو عوانة وشريك وهشيم وثقه أحمد بن حنبل توفي سنة عشرين ومئة
القاسم بن مخيمرة
القاسم بن مخيمرة الإمام القدوة الحافظ أبو عروة الهمداني الكوفي نزيل دمشق حدث عن عبد الله بن عمرو بن العاص وأبي سعيد الخدري وأبي أمامة الباهلي وعن علقمة بن قيس وعبد الله بن عكيم وشريح بن هانىء ووراد كاتب المغيرة وأبي عمار الهمداني وسليمان بن بريدة وأبي بردة بن أبي موسى وأبي مريم الأزدي وطائفة وليس هو بالمكثر حدث عنه أبوه إسحاق السبيعي وسلمة بن كهيل والحكم وسماك بن حرب وعلقمة بن مرثد وهلال بن يساف مع تقدمه وأبو حصين وابن أبي خالد وحسان بن عطية ويزيد بن أبي زياد والحسن بن الحر ويزيد بن أبي مريم الشامي والأوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ومحمد بن عبد الله الشعيثي وسعيد بن عبد العزيز وزيد بن واقد والضحاك ابن عبد الرحمن بن حوشب النصري ويزيد بن يزيد بن جابر وخلق سواهم ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل الكوفة قال وكان ثقة وله أحاديث وروى عباس عن يحيى بن معين قال هو كوفي وذهب إلى الشام ولم نسمع أنه سمع من أحد من الصحابة وقال يحيى وأبو حاتم والعجلي ثقة وقال أبو حاتم ثقة صدوق كوفي كان معلما بالكوفة ثم سكن الشام وقال إسماعيل بن أبي خالد كنا في كتاب القاسم بن مخيمرة فكان يعلمنا ولا يأخذ منا وروى محمد بن كثير عن الأوزاعي قال كان القاسم بن مخيمرة يقدم علينا ها هنا متطوعا فإذا أراد أن يرجع استأذن الوالي فقيل له أرأيت إن لم يأذن لك قال إذا أقيم ثم قرأ " وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه " ( النور 62 ) وروى أبو إسحاق الفزاري عن الأوزاعي نحو ذلك وزاد فيها ويقول من عصى من بعثه لم تقبل له صلاة حتى يرجع
وقال علي بن أبي حملة ذكر الوليد بن هشام القاسم بن مخيمرة لعمر بن عبد العزيز فأرسل إليه فدخل عليه فقال سل حاجتك قال يا أمير المؤمنين قد علمت ما يقال في المسألة قال ليس أنا ذاك إنما أنا قاسم سل حاجتك قال تلحقني في العطاء قال قد ألحقناك في خمسين فسل حاجتك قال تقضي عني ديني قال قد قضيناه فسل حاجتك قال تحملني على دابة قال قد حملناك فسل قال تلحق بناتي في العيال قال قد فعلنا فسل حاجتك قال أي شيء بقي فقال قد أمرنا لك بخادم فخذها من عند أخيك الوليد بن هشام وروى سعيد بن عبد العزيز عن القاسم بن مخيمرة قال لم يجتمع على مائدتي لونان من طعام قط وما أغلقت بابي قط ولي خلفه هم قال الأوزاعي أتى القاسم بن مخيمرة عمر بن عبد العزيز ففرض له وأمر له بغلام فقال الحمد لله الذي أغناني عن التجارة وكان له شريك كان إذا ربح قاسم شريكه ثم يقعد في بيته لا يخرج حتى يأكله وقال عمر بن أبي زائدة كان القاسم بن مخيمرة إذا وقعت عنده الزيوف كسرها ولم يبعها وقال الأوزاعي عن موسى بن سليمان بن موسى عن القاسم بن مخيمرة قال من أصاب مالا من مأثم فوصل به أو تصدق به أو أنفقه في سبيل الله جمع ذلك كله في نار جهنم وقال محمد بن عبد الله الشعيثي كان القاسم بن مخيمرة يدعو بالموت فلما حضره الموت قال لأم ولده كنت أدعو بالموت فلما نزل بي كرهته قلت هكذا يتم لغالب من يتمنى الموت والنبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png قد نهى أن يتمنى أحدنا الموت لضر نزل به وقال ليقل اللهم أحيني إذا كانت الحياة خيرا لي وتوفني إذا علمت الوفاة خيرا لي قال المدائني والهيثم وشباب وطائفة مات القاسم بن مخيمرة في خلافة عمر بن عبد العزيز بدمشق وقال الفلاس والمفضل الغلابي سنة مئة وقال ابن معين سنة مئة أو إحدى ومئة أبو مسهر حدثنا سعيد بن عبد العزيز قال قال القاسم بن مخيمرة ما اجتمع على مائدتي لونان وقال ابن جابر رأيت القاسم بن مخيمرة يجيب إذا دعي ولايأكل إلا من لون واحد قال الأوزاعي كان القاسم يقدم علينا مرابطا متطوعا وسمعته يقول لأن أطأ على سنان محمي ينفذ من قدمي أحب إلي من أن أطأ على قبر مؤمن متعمدا
ثمامة بن عبد الله
ثمامة ابن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري
روى عن جده والبراء بن عازب وعنه ابن عون ومعمر وعزرة بن ثابت ومعاوية بن عبد الكريم الضال وأبو عوانة وعدة وكان من العلماء الصادقين ولي قضاء البصرة وكان يقول صحبت جدي ثلاثين سنة
معبد ابن خالد
معبد ابن خالد الجدلي الكوفي العابد قاص الكوفة وأحد الأثبات أبو القاسم حدث عن جابر بن سمرة والمستورد بن شداد وحارثة بن وهب ومسروق وعبد الله بن شداد وجماعة روى عنه مسعر وحجاج بن أرطاة وشعبة والثوري وغيرهم وثقه غير واحد مات سنة ثمان عشرة ومئة رحمه الله
جامع بن شداد
جامع بن شداد الإمام الحجة أبو صخرة المحاربي أحد علماء الكوفة
حدث عن صفوان بن محرز وحمران بن أبان وأبي بردة بن أبي موسى وجماعة حدث عنه الأعمش ومسعر وشعبة وسفيان وشريك وآخرون وثقه أبو حاتم وغيره وهو من أقران الأعمش وإنما قدمته لأنه قديم الموت توفي سنة ثمان عشرة ومئة
علقمة بن مرثد
علقمة بن مرثد
الإمام الفقيه الحجة أبو الحارث الحضرمي الكوفي حدث عن أبي عبد الرحمن السلمي وطارق بن شهاب وعبد الرحمن بن أبي ليلى وسعد بن عبيدة وأمثالهم عداده في صغار التابعين ولكنه قديم الموت حدث عنه غيلان بن جامع وأبو حنيفة والأوزاعي وشعبة وسفيان الثوري ومسعر بن كدام والمسعودي وآخرون قال الإمام أحمد هو ثبت في الحديث قلت توفي سنة عشرين ومئة
علي بن زيد ابن جدعان
علي بن زيد ابن جدعان الإمام العالم الكبير أبو الحسن القرشي التيمي البصري الأعمى
ولد أظن في دولة يزيد وحدث عن أنس بن مالك وسعيد بن المسيب وأبي عثمان النهدي وعروة بن الزبير وأبي قلابة والحسن والقاسم بن محمد وعدة حدث عنه شعبة وسفيان وحماد بن سلمة وعبد الوارث وحماد بن زيد وسفيان بن عيينة وإسماعيل بن علية وشريك وعدة ولد أعمى كقتادة وكان من أوعية العلم على تشيع قليل فيه وسوء حفظ يغضه من درجة الإتقان قال أبو زرعة وأبو حاتم ليس بقوي وقال البخاري وغيره لا يحتج به وقال ابن خزيمة لا أحتج به لسوء حفظه وقال الترمذي صدوق وكان ابن عيينة يلينه وقال شعبة حدثنا علي بن زيد وكان رفاعا وقال مرة حدثنا قبل أن يختلط وقال حماد بن زيد أنبأنا علي بن زيد وكان يقلب الأحاديث وقال الفلاس كان يحيى بن سعيد يتقيه وقال أحمد بن حنبل ضعيف وروى عباس عن يحيى ليس بشيء ومرة قال هو أحب إلي من ابن عقيل وعاصم ابن عبيد الله وروى عثمان الدارمي عن يحيى ليس بذاك القوي وقال العجلي كان يتشيع ليس بالقوي وقال الفسوي اختلط في كبره وقال الدارقطني لا يزال عندي فيه لين قلت قد استوفيت أخباره في الميزان وغيره وله عجائب ومناكير لكنه واسع العلم قال منصور بن زاذان لما مات الحسن قلنا لعلي بن زيد أجلس مكانه وقال الجريري اصبح فقهاء البصرة عميانا قتادة وابن جدعان وأشعث الحداني
مات علي سنة إحدى وثلاثين ومئة
الحكم بن عتيبة
الحكم بن عتيبة الإمام الكبير عالم أهل الكوفة أبو محمد الكندي مولاهم الكوفي ويقال أبو عمرو ويقال أبو عبد الله حدث عن أبي جحيفة السوائي وشريح القاضي وعبد الرحمن بن أبي ليلى وأبي وائل شقيق بن سلمة وإبراهيم النخعي وسعيد بن جبير ومصعب بن سعد وطاووس وعكرمة ومجاهد وأبي الضحى وعلي بن الحسين وأبي الشعثاء المحاربي وعامر الشعبي وعطاء بن أبي رباح والحسن بن مسلم وعمرو بن ميمون الأودي ومقسم وأبي عمر الصيني وعراك بن مالك ويحيى بن الجزار وخيثمة بن عبد الرحمن وسالم بن أبي الجعد وقيس بن أبي حازم وعمرو بن نافع وأبي صالح السمان وإبراهيم التيمي وخلق سواهم وعنه منصور والأعمش وزيد بن أبي أنيسة وأبان بن تغلب ومسعر ابن كدام ومالك بن مغول والأوزاعي وحمزة بن حبيب الزيات وشعبة وقيس بن الربيع وأبو عوانة ومعقل بن عبيد الله وآخرون قال أحمد بن حنبل هو من أقران إبراهيم النخعي ولدا في عام واحد قلت ما عين السنة وهي نحو سنة ست وأربعين
كتب إلي من سمع أبا حفص المعلم أنبأنا ابن المبارك أنبأنا أبو محمد الخطيب أنبأنا ابن حبابة حدثنا البغوي حدثنا محمد بن غيلان حدثنا عبد الرزاق عن معمر قال كان ابن شهاب في أصحابه بمنزلة الحكم في أصحابه قال الأوزاعي حججت فلقيت عبدة ابن أبي لبابة فقال لي هل لقيت الحكم قلت لا قال فالقه فما بين لابتيها أفقه منه قال أحمد بن حنبل هو أثبت الناس في إبراهيم قال سفيان بن عيينة ما كان بالكوفة مثل الحكم وحماد بن أبي سليمان قال عباس الدوري كان الحكم صاحب عبادة وفضل وقال أحمد بن عبد الله العجلي كان الحكم ثقة ثبتا فقيها من كبار أصحاب إبراهيم وكان صاحب سنة واتباع قال سليمان الشاذكوني حدثنا يحيى بن سعيد سمعت شعبة يقول كان الحكم يفضل عليا على أبي بكر وعمر قلت الشاذكوني ليس بمتعمد وما أظن أن الحكم يقع منه هذا وروى أبو إسرائيل الملائي عن مجاهد بن رومي قال ما كنت أعرف فضل الحكم إلا إذا اجتمع علماء الناس في مسجد منى نظرت إليهم ( فإذا هم ) عيال عليه وبإسنادي إلى البغوي حدثنا محمد بن إسحاق حدثنا ابن نمير حدثنا ابن إدريس عن أبيه قال رأيت الحكم وحمادا في مجلس محارب وهو على القضاء أحدهما عن يمينه والآخر عن شماله فينظر إلى هذا مرة وإلى هذا مرة قال شعبة أحاديث الحكم عن مقسم كتاب سوى خمسة أحاديث ثم قال يحيى القطان هي حديث الوتر وحديث القنوت وحديث عزيمة الطلاق وجزاء الصيد وإتيان الحائض ثم قال يحيى والحجامة للصائم ليس بصحيح حدثنا أحمد بن إبراهيم حدثنا بهز وأبو داود قالا حدثنا شعبة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس أن النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png احتجم وهو صائم بالقاحة لم يقل بهز بالقاحة حدثنا أحمد بن حنبل قال قال يحيى بن سعيد قال شعبة لم يسمع الحكم من مقسم يعني حديث الحجامة حدثنا أبو خيثمة حدثنا محمد بن خازم حدثنا الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال والله إن الذي يفتي الناس في كل ما يسألونه لمجنون قال الأعمش قال لي الحكم لو سمعت هذا منك قبل اليوم ما كنت أفتي في كثير مما كنت أفتي حدثنا أحمد بن محمد القاضي حدثنا مسلم حدثنا شعبة عن الحكم قال خرجت على جنازة وأنا غلام فصلى عليها زيد بن أرقم فسمعت الناس يقولون كبر عليها أربعا وقال معقل بن عبيد الله قلت للحكم يا أبا محمد قال علي بن المديني قلت ليحيى أي أصحاب إبراهيم أحب إليك قال الحكم ومنصور ما أقربهما قال المدائني الحكم بن عتيبة كندي ويقال أسدي مولى قال حجاج بن محمد سمعت أبا إسرائيل يقول إن أول يوم عرفت فيه الحكم يوم مات الشعبي جاء إنسان يسأل عن مسألة فقالوا عليك بالحكم بن عتيبة أحمد بن زهير حدثنا ابن معين حدثنا جرير عن مغيرة قال كان الحكم إذا قدم المدينة فرغت له سارية النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png يصلي إليها حميد بن عبد الرحمن سمعت ابن أبي ليلى يقول كان الشعبي يقول ما قالت الصعافقة ما قال الناس يعني الحكم وقال ضمرة عن الأوزاعي لقيت الحكم بمنى فإذا رجل حسن السمت متقنعا وقال أبو همام حدثنا الوليد بن مسلم حدثني الأوزاعي قال قال لي يحيى بن أبي كثير ونحن بمنى لقيت الحكم بن عتيبة قلت نعم قال ما بين لابتيها أحد أفقه منه قال وبها عطاء وأصحابه وقال أبو نعيم حدثنا الأعمش عن الحكم قال لرجل أنت مثل الطير الذي يرى الكواكب في السماء يحسب أنها سمك وقال ابن إدريس سألت شعبة متى مات الحكم قال سنة خمس عشرة ومئة قال ابن إدريس فيها ولدت وفيها أرخه أبو نعيم وغيره وقيل سنة أربع عشرة وليس بشيء أخبرنا القاضي أبو محمد عبد الخالق بن عبد السلام أنبأنا عبد الله بن أحمد الفقيه أنبأنا أحمد بن عبد الغني أنبأنا نصر بن أحمد أنبأنا عبد الله بن عبيد الله حدثنا أبو عبد الله المحاملي حدثنا محمد بن الوليد حدثنا محمد هو ابن جعفر حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن أبي رافع عن أبي رافع أن رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png بعث رجلا من بني مخزوم على الصدقة فقال لأبي رافع اصحبني كيما تصيب منها فقال حتى آتي النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png فأسأله فانطلق إلى النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png فسأله فقال إن الصدقة لا تحل لنا وإن مولى القوم من أنفسهم
هذا حديث صحيح غريب أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي من رواية شعبة فوقع لنا عاليا وابن أبي رافع هو عبيد الله
ابن أبي المهاجر
ابن أبي المهاجر إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر الإمام الكبير أبو عبد الحميد الدمشقي مولى بني مخزوم ومفقه أولاد عبد الملك الخليفة من الثقات العلماء حدث عن السائب بن يزيد وأنس بن مالك وعبد الرحمن بن غنم وأم الدرداء وجماعة روى عنه الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وطائفة وثقه أحمد العجلي وغيره قال رجاء بن أبي سلمة عن معن التنوخي ما رأيت أحدا أزهد منه ومن عمر بن عبد العزيز وقد كان ولاه عمر المغرب فأقام بها سنتين وولوا بعده يزيد بن أبي مسلم قال شباب أسلم عامة البربر في ولاية إسماعيل وكان حسن السيرة وقال أبو مسهر أدرك إسماعيل بن عبيد الله معاوية وهو غلام قيل إن عبد الملك قال له يا إسماعيل علم ولدي ولست أعطيك على القرآن إنما أعطيك على النحو مات في سنة اثنتين وثلاثين ومئة قبل دخول بني العباس دمشق بالسيف بثلاثة أشهر
أبو يعفور العبدي
أبو يعفور العبدي الكوفي من ثقات التابعين اسمه واقد وقيل وقدان وهو أبو يعفور الكبير حدث عن ابن عمر وأنس بن مالك وعبد الله بن أبي أوفى ومصعب ابن سعد روى عنه شعبة وإسرائيل والثوري وأبو الأحوص وابنه يونس بن أبي يعفور وسفيان بن عيينة وآخرون وثقه غير واحد لم أقع بوفاته
أبو قبيل المعافري
أبو قبيل المعافري المحدث حي بن هانىء بن ناضر بمعجمة يماني قدم واستوطن مصر وروى عن عقبة بن عامر وعبد الله بن عمرو وشفي بن ماتع وعنه يحيى بن أيوب والليث بن سعد وضمام بن إسماعيل وبكر بن مضر وجماعة
وثقه أحمد روى ضمام عنه قال جاءنا باليمن مقتل عثمان ففزعنا وقيل اسمه حيي قال ابن يونس مات سنة ثمان وعشرين ومئة قلت لعله جاوز المئة
زياد بن علاقة
زياد بن علاقة ابن مالك أبو مالك الثعلبي الكوفي من الثقات المعمرين يقال إنه أدرك ابن مسعود وقد حدث عن عمه قطبة بن مالك وجرير بن عبد الله البجلي والمغيرة بن شعبة وأسامة بن شريك وعمرو بن ميمون الأودي وجماعة حدث عنه شعبة وسفيان الثوري وشيبان النحوي وزائدة وزهير بن معاوية وإسرائيل وأبو عوانة وأبو الأحوص وسفيان بن عيينة وطائفة وهو أكبر شيخ لابن عيينة قال ليث بن أبي سليم أدرك ابن مسعود وقال النسائي وغيره ثقة وقال أبو حاتم صدوق قيل مات سنة خمس وعشرين ومئة وقيل مات بعد ذلك بيسير قلت أحسبه جاوز المئة وقع لي حديثه عاليا قرأت على علي بن عيسى المعدل أخبركم محمد بن إبراهيم الفارسي أنبأنا أحمد بن محمد أنبأنا أبو عبد الله الثقفي أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا إسماعيل الصفار حدثنا سعدان حدثنا ابن عيينة عن زياد بن علاقة
سمع أسامة بن شريك يقول شهدت الأعراب يسألون النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png هل علينا من جناح في كذا وكذا فقال عباد الله وضع الله الحرج إلا امرءا اقترض من عرض أخيه شيئا فذاك الذي حرج قالوا يا رسول الله ما خير ما أعطي العبد قال خلق حسن
سعيد المقبري
سعيد المقبري الإمام المحدث الثقة أبو سعد سعيد بن أبي سعيد كيسان الليثي مولاهم المدني المقبري كان يسكن بمقبرة البقيع حدث عن أبيه وعن عائشة وأبي هريرة وسعد بن أبي وقاص وأم سلمة وابن عمر وأبي شريح الخزاعي وأبي سعيد الخدري وعدة وكان من أوعية الحديث حدث عنه أولاده عبد الله وسعد وابن أبي ذئب وإسماعيل بن أمية وزيد بن أبي أنيسة وعبيد الله بن عمر ومالك بن أنس وإبراهيم بن طهمان والليث بن سعد وخلق سواهم وحديثه مخرج في الصحاح قال أبو حاتم صدوق وقال عبد الرحمن بن حراش ثقة جليل وأثبت الناس فيه الليث وقال ابن سعد ثقة لكنه اختلط قبل موته بأربع سنين قلت ما أحسبه روى شيئا في مدة اختلاطه وكذلك لا يوجد له شيء منكر توفي سنة خمس وعشرين ومئة وقيل توفي سنة ثلاث وعشرين وقيل سنة ست وعشرين وكان من أبناء التسعين وقع لنا من عواليه أخبرنا أحمد بن إسحاق أنبأنا أكمل بن أبي الأزهر أنبأنا أبو القاسم بن البناء أنبأنا محمد بن محمد أنبأنا أبو بكر بن زنبور حدثنا عبد الله بن سليمان حدثنا عيسى بن حماد أنبأنا الليث عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة عن رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png قال إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مئة سنة
محارب بن دثار
محارب بن دثار ابن كردوس بن قرواش السدوسي الكوفي الفقيه قاضي الكوفة وليها لخالد بن عبد الله القسري حدث عن ابن عمر وجابر بن عبد الله وعبد الله بن يزيد الخطمي والأسود بن يزيد وجماعة وليس حديثه بالكثير
حدث عنه زبيد اليامي ومسعر وشعبة والثوري وقيس بن الربيع وعدد كثير وكان ثقة حجة قال سفيان ما يخيل إلي أنني رأيت أحدا أفضله على محارب بن دثار قال ابن سعد كان من المرجئة الأولى الذين يرجئون عليا وعثمان إلى أمر الله ولا يشهدون عليهما بإيمان ولا بكفر وثقه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين قال ابن عيينة رأيت محاربا يقضي في المسجد وروى عبد الله بن إدريس عن أبيه قال رأيت الحكم وحماد بن أبي سليمان في مجلس حكم محارب بن دثار أحدهما عن يمينه والآخر عن شماله قال سفيان الثوري استعمل محارب على القضاء فبكى أهله وعزل عن القضاء فبكى أهله وقال سعد بن الصلت حدثنا هارون بن الجهم حدثنا عبد الملك بن عمير قال كنت في مجلس قضاء محارب بن دثار فادعى رجل على رجل فأنكر فقال ألك بينة قال نعم فلان فقال خصمه إنا لله لئن شهد علي ليشهدن بزور ولئن سألتني عنه لأزكينه فلما جاء الشاهد قال محارب حدثنا ابن عمر أن النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png قال إن الطير لتضرب بمناقيرها وتقذف ما في حواصلها من هول يوم القيامة وإن شاهد الزور لا تقار قدماه على الأرض حتى يقذف به في النار ثم قال بم تشهد قال قد نسيت أرجع فأتذكر
توفي محارب في سنة ست عشرة ومئة روى زهير بن معاوية عن أبيه عن محارب قال رأيت عمران بن حطان فما سأل واحد منا صاحبه عن الهوى كان عمران خارجيا وكان محارب يتشيع
عامر بن عبد الله بن الزبير
عامر ابن عبد الله بن الزبير بن العوام الإمام الرباني أبو الحارث الأسدي المدني أحد العباد سمع أباه وعمرو بن سليم وعنه أبو صخرة جامع وابن عجلان وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وابن جريج ومالك وآخرون قال أحمد بن حنبل حدثنا سفيان أن عامر بن عبد الله اشترى نفسه من الله ست مرات يعني يتصدق كل مرة بديته قال الزبير بن بكار كان أبوه لما يرى منه يقول قد رأيت أبا بكر وعمر لم يكونا هكذا قال مالك كان عامر يواصل ثلاثا
قال مصعب سمع عامر المؤذن وهو يجود بنفسه فقال خذوا بيدي فقيل إنك عليل قال أسمع داعي الله فلا أجيبه فأخذوا بيده فدخل مع الإمام في المغرب فركع ركعة ثم مات
القعنبي سمعت مالكا يقول كان عامر بن عبد الله يقف عند موضع الجنائز يدعو وعليه قطيفة فتسقط وما يشعر
معن عن مالك قال ربما انصرف عامر من العتمة فيعرض له الدعاء فلا يزال يدعو إلى الفجر قلت مجمع على ثقته توفي سنة نيف وعشرين ومئة وله عدة إخوة خبيب ومحمد وأيوب وهاشم وحمزة وعباد وثابت
ثابت بن أسلم
ثابت بن أسلم
الإمام القدوة شيخ الإسلام أبو محمد البناني مولاهم البصري وبنانة هم بنو سعد بن لؤي بن غالب ويقال هم بنو سعد بن ضبيعة بن نزار ولد في خلافة معاوية وحدث عن عبد الله بن عمر وذلك في مسلم وعبد الله بن مغفل المزني وذلك في سنن النسائي وعن عبد الله بن الزبير وذلك في البخاري وأبي برزة الأسلمي وعمر بن أبي سلمة المخزومي ربيب النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png وذلك في الترمذي والنسائي وأنس بن مالك ومطرف بن عبد الله وأبي رافع الصائغ وأبي بردة الأشعري وصفوان بن محرز وأبي عثمان النهدي والجارود بن أبي سبرة وشعيب بن محمد وولده عمرو ابن شعيب وعبد الله بن رباح الأنصاري وكنانة بن نعيم وأبي أيوب المراغي وأبي ظبية الكلاعي وأبي العالية وحبيب بن أبي ضبيعة الضبعي وعبد الرحمن بن عباس القرشي وواقع بن سحبان ومعاوية بن قرة وشهر بن حوشب وبكر بن عبد الله المزني وخلق سواهم وكان من أئمة العلم والعمل رحمة الله عليه حدث عنه عطاء بن أبي رباح مع تقدمه وقتادة وابن جدعان ويونس ابن عبيد وحبيب بن الشهيد وحميد الطويل وسليمان التيمي وسيار أبو الحكم وعبد الله بن عبيد بن عمير الليثي وعبد الله بن المثنى وأشعث بن براز وداود بن أبي هند وعبيد الله بن عمر ويزيد بن أبي زياد وابن شوذب ومعمر وشعبة وجرير بن حازم وسليمان بن المغيرة وسلام بن مسكين وحاتم بن ميمون والحكم بن عطية وحماد بن سلمة وحماد بن يحيى الأبح وبكر بن خنيس وبكر بن الحكم أبو البشر المزلق وبحر بن كنيز وحماد بن زيد وديلم بن غزوان وسعيد بن زربى وسهيل بن أبي حزم وأبو المنذر سلام بن سليمان القاري والضحاك بن نبراس وعبد الله بن الزبير الباهلي وعبد العزيز بن المختار ومبارك بن فضالة ومرحوم بن عبد العزيز العطار وهارون بن موسى النحوي وأبو عوانة الوضاح وعمارة بن زاذان وابنه محمد بن ثابت وجعفر بن سليمان الضبعي وخلق كثير قال أبو طالب سألت أحمد بن حنبل عن ثابت وقتادة فقال ثابت تثبت في الحديث وكان يقص وقتادة كان يقص وكان أذكر وكان محدثا من الثقات المأمونين صحيح الحديث وقال أحمد العجلي ثقة رجل صالح وقال النسائي ثقة وقال أبو حاتم الرازي أثبت أصحاب أنس بن مالك الزهري ثم ثابت ثم قتادة وقال ابن عدي هو من تابعي أهل البصرة وزهادهم ومحدثيهم كتب عنه الأئمة وأروى الناس عنه حماد بن سلمة وأحاديثه مستقيمة إذا روى عنه ثقة وما وقع في حديثه من النكرة إنما هو من الراوي عنه فقد روى عنه جماعة مجهولون ضعفاء قال علي بن المديني حدثني عبد الرحمن أبو بهز عن حماد بن سلمة قال كنت أسمع أن القصاص لا يحفظون الحديث فكنت أقلب الأحاديث على ثابت أجعل أنسا لابن أبي ليلى وبالعكس أشوشها عليه فيجيء بها على الاستواء حماد بن زيد عن أبيه قال قال أنس إن للخير أهلا وإن ثابتا هذا من مفاتيح الخير عفان عن حماد بن سلمة قال كان ثابت يقول اللهم إن كنت أعطيت أحدا الصلاة في قبره فأعطني الصلاة في قبري فيقال إن هذه الدعوة استجيبت له وإنه رئي بعد موته يصلي في قبره فيما قيل قال علي بن الحسين بن واقد عن أبيه عن ثابت حدثني عبد الله بن مغفل شأن الحديبية وصحبت أنس بن مالك أربعين سنة ما رأيت أعبد منه وقيل بنانة هي والدة سعد بن لؤي بن غالب واختلفوا في وفاة ثابت فعن جعفر بن سليمان مما رواه البخاري في تاريخه الأوسط عن محمد بن محبوب عن شيخ له عنه قال مات ثابت ومالك بن دينار ومحمد بن واسع سنة ثلاث وعشرين ومئة وقال سعيد بن عامر عن الثلاثة ماتوا في سنة واحدة قبل الطاعون أراه بسنتين وقال البخاري حدثنا أحمد بن سليمان سمعت ابن علية قال مات ثابت سنة سبع وعشرين ومئة ومات ابن جدعان بعده وعن محمد بن ثابت قال مات ثابت سنة سبع وعشرين ومئة وهو ابن ست وثمانين سنة أخبرنا أحمد بن إسحاق أنبأنا الفتح بن عبد الله أنبأنا هبة الله بن الحسين أنبأنا أبو الحسين بن النقور حدثنا عيسى بن الجراح حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد إملاء حدثنا هدبة بن خالد حدثنا سهيل بن أبي حزم عن ثابت عن أنس أن رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png قال في هذه الآية " هو أهل التقوى وأهل المغفرة " قال ربكم عز وجل أنا أهل أن أتقى فلا يشرك بي غيري وأنا أهل لمن اتقى أن يشرك بي أن أغفر له هذا حديث حسن غريب أخرجه الترمذي والنسائي وابن ماجه ثلاثتهم من طريق زيد بن الحباب عن سهيل القطعي فوقع لنا بعلو درجتين أخبرنا إسحاق الأسدي أنبأنا ابن خليل أنبأنا اللبان أنبأنا الحداد أنبأنا أبو نعيم حدثنا ابن مالك حدثنا عبد الله بن أحمد القواريري حدثنا
حماد بن زيد أخبرني أبي قال قال أنس بن مالك يوما إن للخير مفاتيح وإن ثابتا من مفاتيح الخير وقال غالب القطان عن بكر المزني من أراد أن ينظر إلى أعبد أهل زمانه فلينظر إلى ثابت البناني فما أدركنا الذي هو أعبد منه ومن أراد أن ينظر إلى أحفظ أهل زمانه فلينظر إلى قتادة وعن ابن أبي رزين أن ثابتا قال كابدت الصلاة عشرين سنة وتنعمت بها عشرين سنة روح حدثنا شعبة قال كان ثابت البناني يقرأ القرآن في كل يوم وليلة ويصوم الدهر وقال حماد بن زيد رأيت ثابتا يبكي حتى تختلف أضلاعه وقال جعفر بن سليمان بكى ثابت حتى كادت عينه تذهب فنهاه الكحال عن البكاء فقال فما خيرهم إذا لم يبكيا وأبى أن يعالج
وقال حماد بن سلمة قرأ ثابت " أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا " ( الكهف 37 ) وهو يصلي صلاة الليل ينتحب ويرددها وقال سليمان بن المغيرة رأيت ثابتا يلبس الثياب الثمينة والطيالس والعمائم وقال مبارك بن فضالة دخلت على ثابت فقال يا إخوتاه لم أقدر أن أصلي البارحة كما كنت أصلي ولم أقدر أن أصوم ولا أنزل إلى أصحابي فأذكر معهم اللهم إذ حبستني عن ذلك فلا تدعني في الدنيا ساعة
محمد بن عمرو ابن عطاء
محمد بن عمرو ابن عطاء الإمام أبو عبد الله القرشي العامري المدني أحد الثقات حدث عن أبي حميد الساعدي في عشرة من الصحابة في وصف صلاة رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png وعن أبي هريرة وأبي قتادة وابن عباس وسعيد بن المسيب وجماعة
حدث عنه محمد بن عمرو بن حلحلة وعمرو بن يحيى المازني والوليد بن كثير وابن عجلان ومحمد بن إسحاق وعبد الحميد بن جعفر وابن أبي ذئب وآخرون قال ابن سعد كانت له هيئة ومروءة كانوا يتحدثون أنه تفضي إليه الخلافة لهيئته وعقله وكماله لقي ابن عباس وغيره وكان ثقة له أحاديث توفي في آخر خلافة هشام بن عبد الملك
وهب بن كيسان
وهب بن كيسان الفقيه أبو نعيم الأسدي المدني المؤدب من موالي آل الزبير بن العوام رأى أبا هريرة وحدث عن ابن عباس وأبي سعيد الخدري وجابر وابن الزبير وعمر بن أبي سلمة روى عنه عبيد الله بن عمر وهشام بن عروة وابن إسحاق ومالك وآخرون وثقوه مات في سنة سبع وعشرين ومئة
نعيم بن عبد الله
نعيم بن عبد الله المجمر المدني الفقيه مولى آل عمر بن الخطاب كان يبخر مسجد النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png جالس أبا هريرة مدة وسمع أيضا من ابن عمر وجابر وجماعة وكان من بقايا العلماء وثقه أبو حاتم وغيره حدث عنه العلاء بن عبد الرحمن وسعيد بن أبي هلال ومالك بن أنس وفليح بن سليمان وهشام بن سعد ومسلم بن خالد وآخرون روى سعيد بن أبي مريم عن مالك سمع نعيما المجمر يقول جالست أبا هريرة عشرين سنة قلت عاش إلى قريب سنة عشرين ومئة
يزيد بن صهيب
يزيد بن صهيب الفقير أبو عثمان الكوفي ثقة مقل حدث عن ابن عمر وجابر وأبي سعيد الخدري وعنه الحكم وعبد الكريم الجزري وجعفر بن برقان ومسعر وعدة وله وفادة على عمر بن عبد العزيز
وثقه ابن معين وأبو زرعة وقال أبو حاتم صدوق قلت لقب بالفقير لأنه اشتكا فقار ظهره وهو من كبار شيوخ أبي حنيفة
عبد العزيز بن رفيع
عبد العزيز بن رفيع المحدث الثقة أبو عبد الله الأسدي الطائفي ثم الكوفي حدث عن ابن عباس وابن عمر وأنس بن مالك والقاضي شريح وزيد بن وهب وعبيد بن عمير وعدة روى عنه شعبة وسفيان وأبو الأحوص وشريك وجرير بن عبد الحميد وأبو بكر بن عياش وسفيان بن عيينة وآخرون وثقه غير واحد وحديثه نحو من ستين حديثا روى عنه من شيوخه ورفاقه عمرو بن دينار وقيل إنه قلما تزوج امرأة إلا وطلبت الطلاق لكثرة استمتاعه بها وقد أسن ومات وهو في عشر المئة أو التسعين توفي في سنة ثلاثين ومئة قال البخاري رأى عائشة رضي الله عنها أخبرنا إسماعيل بن عبد الرحمن أنبأنا ابن قدامة أنبأنا ابن البطي أنبأنا الحسين بن طلحة أنبأنا علي بن محمد المعدل أنبأنا محمد بن عمرو حدثنا أحمد بن عبد الجبار حدثنا أبو بكر بن عياش عن عبد العزيز بن رفيع عن سويد بن غفلة عن أبي ذر قال قال رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قلت يا رسول الله وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق ثلاث مرات حديث صحيح عال
عبدة بن أبي لبابة
عبدة بن أبي لبابة أبو القاسم الأسدي ثم الغاضري مولاهم الكوفي التاجر أحد الأئمة نزل دمشق وحدث عن ابن عمر وعلقمة وسويد بن غفلة وزر وأبي وائل روى عنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر والأوزاعي وشعبة وسفيان بن عيينة وآخرون وكان شريكا للحسن بن الحر فقدما مكة بتجارة فتصدقا برأس المال أربعين ألفا قال أحمد بن حنبل لقي عبدة ابن عمر بالشام قال الأوزاعي لم يقدم علينا من العراق أحد أفضل من عبدة وابن الحر وروى ابن ثوبان عن عبدة قال كنت في سبعين من أصحاب ابن مسعود وقرأت عليهم القرآن وروى الأوزاعي عن عبدة قال إذا رأيت الرجل لجوجا مماريا معجبا برأيه فقد تمت خسارته قال حسين الجعفي قدم ابن الحر وعبدة في تجارة مكة وبها فاقة فتصدقا بعشرة آلاف ففضل خلق من المساكين فما تخلصوا منهم إلا بإنفاق أربعين ألفا وخرجوا من مكة ليلا يروى عن عبدة قال ذقت ماء البحر ليلة سبعة وعشرين فوجدته عذبا
وروى الأوزاعي عنه قال أقرب الناس إلى الرياء آمنهم منه وقال رجاء بن أبي سلمة سمعت عبدة يقول لوددت أن حظي من أهل الزمان أنهم لا يسألوني عن شيء ولا أسألهم إنهم يتكاثرون بالمسائل كما يتكاثر أهل الدراهم بالدراهم مات في حدود سنة سبع وعشرين ومئة
يونس بن ميسرة
يونس بن ميسرة ابن حلبس أبو عبيد وأبو حلبس الجبلاني الأعمى عالم دمشق وأخو أيوب ويزيد طال عمره وحدث عن معاوية وعبد الله بن عمرو وواثلة بن الأسقع وابن عمر وأبي مسلم الخولاني والصنابحي وعدة وعنه عمرو بن واقد ومروان بن جناح والأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وآخرون قال أبو عبيد وأبو حسان الزيادي بلغ مئة وعشرين سنة وكان يقرىء القرآن في الجامع وله كلام نافع في الزهد والمعرفة وثقه العجلي والدارقطني وهو القائل إذا تكلفت ما لا يعنيك لقيت ما يعنيك قال عمرو بن واقد حدثنا يونس سمعت معاوية على المنبر فذكر حديثا وقال الهيثم بن عمران كنت جالسا عند ابن حلبس وكان يدعو عند المغيب اللهم ارزقنا الشهادة في سبيلك فأقول من أين يرزقها وهو أعمى فلما دخلت المسودة دمشق قتل فبلغني أن اللذين قتلاه بكيا لما أخبرا بصلاحه وذلك في سنة اثنتين وثلاثين ومئة
حماد بن أبي سليمان
حماد بن أبي سليمان العلامة الإمام فقيه العراق أبو إسماعيل بن مسلم الكوفي مولى الأشعريين أصله من أصبهان روى عن أنس بن مالك وتفقه بإبراهيم النخعي وهو أنبل أصحابه وأفقههم وأقيسهم وأبصرهم بالمناظرة والرأي وحدث أيضا عن أبي وائل وزيد بن وهب وسعيد بن المسيب وعامر الشعبي وجماعة وليس هو بالمكثر من الرواية لأنه مات قبل أوان الرواية وأكبر شيخ له أنس بن مالك فهو في عداد صغار التابعين روى عنه تلميذه الإمام أبو حنيفة وابنه إسماعيل بن حماد والحكم بن عتيبة وهو أكبر منه والأعمش وزيد بن أبي أنيسة ومغيرة وهشام الدستوائي ومحمد بن أبان الجعفي وحمزة الزيات ومسعر بن كدام وسفيان الثوري وشعبة بن الحجاج وحماد بن سلمة وأبو بكر النهشلي وخلق وكان أحد العلماء الأذكياء والكرام الأسخياء له ثروة وحشمة وتجمل قال محمد بن عبد الله بن نمير كان أبو سليمان والد حماد مولى أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال الحميدي حدثنا سفيان قال رأيت حماد بن أبي سليمان جاء إلى أبي طلحة الكحال يستنعته من شيء بعينه وهو على فرس فرأيته أشهب اللحية وقال ابن إدريس عن أبي إسحاق الشيباني عن عبد الملك بن إياس الشيباني قال قلت لإبراهيم النخعي من نسأل بعدك قال حماد قال ابن إدريس فما سمعت الشيباني ذكر حمادا إلا أثنى عليه قال ابن عون رأيت حمادا وقد دخل على إبراهيم ومعه أطراف فجعل يسأل إبراهيم عنها فقال له إبراهيم ما هذا ألم أنه عن هذا فقال إنما هي أطراف روى منصور عن إبراهيم قال لا بأس بكتابة الأطراف وروى شريك عن جامع أبي صخرة قال رأيت حمادا يكتب عند إبراهيم ويقول إنا لا نريد بذلك دنيا وعليه كساء أنبجاني قال ابن عيينة كان معمر يقول لم أر من هؤلاء أفقه من الزهري وحماد وقتادة قال ابن عيينة وكان حماد أبصر من الحكم ابن إدريس سمعت أبي عن ابن شبرمة قال ما أحد أمن علي بعلم من حماد أبو بكر بن عياش عن مغيرة قال أتينا إبراهيم نعوده حين اختفى فقال عليكم بحماد فإنه قد سألني عن جميع ما سألني عنه الناس
يحيى بن معين حدثنا جرير عن مغيرة قال كنا نرى أن بعد إبراهيم الأعمش حتى جاء حماد بما جاء به وقال شعبة كان حماد ومغيرة أحفظ من الحكم وقال يحيى بن سعيد حماد أحب إلي من مغيرة وقال معمر كنا نأتي أبا إسحاق فيقول من أين جئتم فنقول من عند حماد فيقول ما قال لكم أخو المرجئة فكنا إذا دخلنا على حماد قال من أين جئتم قلنا من عند أبي إسحاق قال الزموا الشيخ فإنه يوشك أن يطفى قال فمات حماد قبله قال معمر قلت لحماد كنت رأسا وكنت إماما في أصحابك فخالفتهم فصرت تابعا قال إني أن أكون تابعا في الحق خير من أن أكون رأسا في الباطل قلت يشير معمر إلى أنه تحول مرجئا إرجاء الفقهاء وهو أنهم لا يعدون الصلاة والزكاة من الإيمان ويقولون الإيمان إقرار باللسان ويقين في القلب والنزاع على هذا لفظي إن شاء الله وإنما غلو الإرجاء من قال لا يضر مع التوحيد ترك الفرائض نسأل الله العافية روى حماد بن زيد أن حماد بن أبي سليمان قال من أمن أن يستثقل ثقل قال شعبة سألت حماد بن أبي سليمان عن عين الأضحية يكون فيها البياض فلم يكرهها وسألته عن الرجل يحلف على الشيء كاذبا وهو يرى أنه صادق قال لا يكفر وسألته عن التربع في الصلاة فقال لا بأس به وسألت حمادا عن الرجل يسرق من بيت المال فقال يقطع وسألته عن رجل قال إن فارقت غريمي فمالي عليه في المساكين قال ليس بشيء وسألته عن الصفر بالحديد نسيئة
قال مغيرة بن مقسم قلت لإبراهيم إن حمادا قد جلس يفتي قال وما يمنعه وقد سألني عما لم تسألني عن عشره وقال شعبة سمعت الحكم يقول ومن فيهم مثل حماد يعني أهل الكوفة قال أبو إسحاق الشيباني حماد بن أبي سليمان أفقه من الشعبي ما رأيت أفقه من حماد وقال شعبة كان حماد صدوق اللسان لا يحفظ الحديث وقال النسائي ثقة مرجىء وقال أبو حاتم الرازي هو مستقيم في الفقه فإذا جاء الأثر شوش وقال أحمد بن عبد الله العجلي كان أفقه أصحاب إبراهيم وكانت ربما تعتريه موتة وهو يحدث وبلغنا أن حمادا كان ذا دنيا متسعة وأنه كان يفطر في شهر رمضان خمس مئة إنسان وأنه كان يعطيهم بعد العيد لكل واحد مئة درهم وحديثه في كتب السنن ما أخرج له البخاري وخرج له مسلم حديثا واحدا مقرونا بغيره ولا يلتفت إلى ما رواه أبو بكر بن عياش عن الأعمش قال حدثني حماد وكان غير ثقة عن إبراهيم وفي لفظ وما كنا نثق بحديثه وقال أبو بكر عن مغيرة إنه ذكر له عن حماد شيئا فقال كذب يوسف بن موسى حدثنا جرير عن مغيرة قال حج حماد بن أبي سليمان فلما قدم أتيناه نسلم عليه فقال أبشروا يا أهل الكوفة فإني قدمت على أهل الحجاز فرأيت عطاء وطاووسا ومجاهدا فصبيانكم بل صبيان صبيانكم أفقه منهم قال مغيرة فرأينا ذاك بغي منه خلف بن خليفة عن أبي هاشم قال أتيت حماد بن أبي سليمان فقلت ما هذا الرأي الذي أحدثت لم يكن على عهد إبراهيم النخعي فقال لو كان حيا لتابعني عليه يعني الإرجاء الفريابي وعبيد الله عن سفيان قال ما كنا نأتي حماد إلا خفية من أصحابنا عبد الرزاق عن معمر قال كان حماد بن أبي سليمان يصرع وإذا أفاق توضأ قلت نعم لأنه نوع من الإغماء وهو أخو النوم فينقض الوضوء وروى جرير بن عبد الحميد عن مغيرة قال كان حماد يصيبه المس فإذا أصابه شيء من ذلك ثم ذهب عنه عاد إلى الموضع الذي كان فيه حجاج بن محمد حدثنا شعبة عن منصور قال حدثنا حماد قبل أن يحدث ما أحدث قال العقيلي في ترجمة حماد الفقيه وطولها حدثنا أحمد بن أصرم حدثنا القواريري حدثنا حماد بن زيد قال قدم علينا حماد بن أبي سليمان البصرة فخرج وعليه ملحفة حمراء فجعل صبيان البصرة يسخرون به فقال له رجل ما تقول في رجل وطىء دجاجة ميتة فخرجت من بطنها بيضة وقال له آخر ما تقول في رجل طلق امرأته ملء سكرجة وقال حدثنا أحمد الأبار حدثنا عبيد بن هشام حدثنا أبو المليح قال قدم علينا حماد بن أبي سليمان الرقة فخرجت لأسمع منه فإذا عليه ملحفة معصفرة حمراء وقد خضب لحيته بالسواد فرجعت فلم أسمع منه حدثنا على بن عبد العزيز حدثنا مسلم حدثنا حماد بن سلمة قال كنت أسأل حماد بن أبي سليمان عن أحاديث المسند والناس يسألونه عن رأيه فكنت إذا جئت قال لا جاء الله بك قال أبو داود سمعت أبا عبد الله أحمد يقول حماد مقارب الحديث ما روى عنه سفيان وشعبة ولكن حماد بن سلمة عنده عنه تخليط فقلت لأحمد أبو معشر أحب إليك أم حماد في إبراهيم قال ما أقربهما وقال الأثرم عن أبي عبد الله أما روايات القدماء عن حماد فمقاربة كشعبة وسفيان وهشام وأما غيرهم فقد جاؤوا عنه بأعاجيب قلت له حجاج وحماد بن سلمة فقال حماد على ذاك لا بأس به ثم قال أحمد وقد سقط فيه غير واحد مثل محمد بن جابر وذاك وأشار بيده فظننا أنه عنى سلمة الأحمر أو عنى غيره قال كاتبه إنما التخليط فيها من سوء حفظ الراوي عنه وقال ابن عدي يقع في رواية حماد بن أبي سليمان أفراد وغرائب وهو لا بأس به متماسك في الحديث مات حماد سنة عشرين ومئة أرخه خليفة وقيل سنة تسع عشرة ومئة فأفقه أهل الكوفة علي وابن مسعود وأفقه أصحابهما علقمة وأفقه أصحابه إبراهيم وأفقه أصحاب إبراهيم حماد وأفقه أصحاب حماد أبو حنيفة وأفقه أصحابه أبو يوسف وانتشر أصحاب أبي يوسف في الآفاق وأفقههم محمد وأفقه أصحاب محمد أبو عبد الله الشافعي رحمهم الله تعالى
وقال أبو نعيم الكوفي مات حماد سنة عشرين ومئة قلت مات كهلا رحمه الله أخبرنا علي بن أحمد كتابة أنبأنا عمر بن محمد أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك أنبأنا عبد الله بن محمد أنبأنا عبيد الله بن حبابة أنبأنا عبد الله بن محمد حدثنا علي بن الجعد أنبأنا شعبة عن حماد عن أبي وائل عن عبد الله أن النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png أمرهم بالتشهد التحيات لله والصلوات الطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وبه إلى البغوي عبد الله حدثنا أحمد بن إبراهيم العبدي حدثنا عثمان بن عمر أنبأنا شعبة عن حماد سمعت أنس بن مالك يقول قال أبو القاسم http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار أخبرنا إسماعيل بن عبد الرحمن ومحمد بن علي وأحمد بن مؤمن قالوا أنبأنا أبو المحاسن محمد بن السيد الأنصاري بالمزة أنبأنا أبو الفتح نصر الله بن محمد المصيصي وهبة الله بن طاووس سنة أربع وثلاثين وخمس مئة قراءة عليهما قالا أنبأنا علي بن محمد بن علي الفقيه أنبأنا عبد الرحمن بن عثمان حدثنا عمي أبو علي محمد بن القاسم بن معروف حدثنا أبو بكر أحمد بن علي القاضي حدثنا علي بن الجعد أنبأنا شعبة عن حماد عن إبراهيم عن أصحاب عبد الله قالوا الميت يغسل وترا ويكفن وترا ويجمر وترا وبه عن حماد سمعت سعيد بن جبير ومجاهدا وإبراهيم يقولون إن شئت فصم وإن شئت فأفطر والصوم أفضل يعنون رمضان في السفر وبه عن حماد سألت سعيد بن المسيب عن الجنب يقرأ القرآن قال أو ليس هو في جوفه قال محمد بن الحسين البرجلاني عن إسحاق السلولي سمعت داود الطائي يقول كان حماد بن أبي سليمان سخيا على الطعام جوادا بالدنانير والدراهم وقال أيضا عن زكريا بن عدي عن الصلت بن بسطام عن أبيه قال كان حماد بن أبي سليمان يزورني فيقيم عندي سائر نهاره فإذا أراد أن ينصرف قال انظر الذي تحت الوسادة فمرهم ينتفعون به فأجد الدراهم الكثيرة وعن الصلت بن بسطام قال وكان يفطر كل يوم في رمضان خمسين إنسانا فإذا كان ليلة الفطر كساهم ثوبا ثوبا روى عصمان بن زفر التيمي سمعت محمد بن صبيح يقول لما قدم أبو الزناد الكوفة على الصدقات كلم رجل حماد بن أبي سليمان فيمن يكلم أبا الزناد يستعين به في بعض أعماله فقال حماد كم يؤمل صاحبك من أبي الزناد أن يصيب معه قال ألف درهم قال قد أمرت له بخمسة آلاف درهم ولا يبذل وجهي إليه قال جزاك الله خيرا قال البخاري في صحيحه قال حماد إذا أقر مرة عند الحاكم رجم يعني الزاني وروى له في كتاب الأدب وأخرج له مسلم مقرونا بغيره والباقون
غيلان بن جرير
غيلان بن جرير الإمام أبو يزيد الأزدي المعولي بصري ثقة حدث عن أنس بن مالك وعبد الله بن معبد الزماني وزياد بن رباح وأبي بردة بن أبي موسى حدث عنه أيوب السختياني وجرير بن حازم وشعبة وحماد بن زيد ومهدي بن ميمون وأبو هلال محمد بن سليم وآخرون توفي سنة تسع وعشرين ومئة رحمه الله وفيها توفي فراس بن يحيى الهمداني بالكوفة ويحيى بن أبي كثير باليمامة ومطر الوراق وسالم أبو النضر المدني وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية وعلي بن زيد بن جدعان وقيس بن حجاج السلفي
ربيعة بن يزيد
ربيعة ابن يزيد الإمام القدوة أبو شعيب الإيادي الدمشقي القصير حدث عن واثلة بن الأسقع وجبير بن نفير وأبي إدريس الخولاني وجماعة وكان من أبناء ثمانين سنة رحمه الله وقيل إنه سمع من معاوية
حدث عنه حيوة بن شريح المصري والأوزاعي ومعاوية بن صالح وسعيد بن عبد العزيز وفرج بن فضالة وعدة قال فرج بن فضالة كان ربيعة يفضل على مكحول يعني في العبادة وقال سعيد بن عبد العزيز لم يكن عندنا أحد أحسن سمتا في العبادة منه ومن مكحول وقيل كانت دار ربيعة القصير بناحية باب الفراديس قال أبو مسهر حدثنا عبد الرحمن بن عامر سممعت ربيعة بن يزيد يقول ما أذن المؤذن لصلاة الظهر منذ أربعين سنة إلا وأنا في المسجد إلا أن أكون مريضا أو مسافرا قال الدارقطني ربيعة يعرف بالقصير يعتبر به وقال مروان بن محمد الطاطري خرج ربيعة القصير مع كلثوم بن عياض غازيا فقتله البربر في سنة ثلاث وعشرين ومئة وقال أبو مسهر الغساني استشهد ربيعة رحمه الله بأفريقية
عاصم بن عمر بن قتادة
عاصم بن عمر ابن قتادة بن النعان أبو عمر الظفري الأنصاري المدني ويقال أبو عمرو أحد العلماء يروي عن أبيه وعن جابر بن عبد الله ومحمود بن لبيد ورميثة الصحابية وهي جدته وأنس بن مالك
حدث عنه بكير بن الأشج وابن عجلان وابن إسحاق وعبد الرحمن ابن سليمان بن الغسيل وجماعة وثقه أبو زرعة والنسائي وغيرهما وكان عارفا بالمغازي يعتمد عليه ابن إسحاق كثيرا توفي سنة تسع عشرة ومئة وقيل سنة عشرين وهو أصح ويقال سنة ست أو سنة سبع وعشرين ومئة وكان جده من فضلاء الصحابة وهو الذي رد النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png عينه فعادت بإذن الله كما كانت
مسلمة بن عبد الملك
مسلمة بن عبد الملك ابن مروان بن الحكم الأمير الضرغام قائد الجيوش أبو سعيد وأبو الأصبغ الأموي الدمشقي ويلقب بالجرادة الصفراء حكى عنه يحيى بن يحيى الغساني ومعاوية بن صالح وله حديث في سنن أبي داود له مواقف مشهودة مع الروم وهو الذي غزا القسطنطينية وكان ميمون النقيبة وقد ولي العراق لأخيه يزيد ثم أرمينية قال الليث وفي سنة تسع ومئة غزا مسلمة الترك والسند قال خليفة مات مسلمة سنة عشرين ومئة قلت كان أولى بالخلافة من سائر إخوته وفيه يقول أبو نخيلة
أمسلم إني يا ابن خير خليفة * ويا فارس الهيجاء يا جبل الأرض
شكرتك إن الشكر حبل من التقى * وما كل من أوليته نعمة يغضي
وأحسنت لي ذكري وما كنت خاملا * ولكن بعض الذكر أنبه من بعض
عبيد الله بن أبي يزيد
عبيد الله بن أبي يزيد المكي مولى بني كنانة بني زهرة حدث عن ابن عباس وابن عمر وعبد الله بن الزبير والحسين وسباع ابن ثابت ونافع بن جبير ومجاهد وعقيل بن عمير وعدة روى عنه ابن جريج وشعبة وورقاء وحماد بن زيد وسفيان بن عيينة وعدة وثقه علي بن المديني وغيره وهو من كبار مشيخة ابن عيينة كعمرو ابن دينار وزياد بن علاقة وأبي إسحاق قال ابن عيينة كان ابن جريج يحدثنا عن عبيد الله بن أبي يزيد ويقول هو شيخ قديم يوهمنا أنه قد مات فبينا أنا يوما على باب دار إذ سمعت رجلا يقول ادخل بنا على عبيد الله بن أبي يزيد فقلت من ذا قال شيخ لقي ابن عباس قلت أأدخل معكم قالوا نعم قال فسمعت منه يومئذ أحاديث ثم أتيت ابن جريج فحدث عنه فقلت قد سمعت منه قال وقد وقعت عليه قال فلم أزل أختلف إليه حتى مات في سنة ست وعشرين ومئة وكان ثقة قال وعاش ستا وثمانين سنة قلت وقع لنا أحاديث من عواليه
أبو جمرة
أبو جمرة نصر بن عمران الضبعي البصري أحد الأئمة الثقات حدث عن ابن عباس وابن عمر وزهدم الجرمي وعائذ بن عمرو المزني وطائفة حدث عنه أيوب السختياني ومعمر وشعبة والحمادان وإبراهيم بن طهمان وعباد بن عباد المهلبي وآخرون استصحبه معه الأمير يزيد بن المهلب إلى خراسان فأقام بها مدة ثم رجع إلى البصرة قال مخلد بن يزيد رأيت أبا جمرة مضبب الأسنان بالذهب قال يحيى بن معين أبو جمرة وأبو حمزة رويا عن ابن عباس فأبوجمرة الضبعي نصر بن عمران وأبو حمزة عمران بن أبي عطاء واسطي ثقة أخبرنا عبد الرحمن بن محمد في كتابه أنبأنا عمر بن محمد أنبأنا ابن خيرون وعبد الوهاب الحافظ قالا أنبأنا أبو محمد بن هزارمرد أنبأنا عبيد الله بن حبابة أنبأنا أبو القاسم البغوي حدثنا علي بن الجعد أنبأنا شعبة عن أبي جمرة قال كنت أقعد مع ابن عباس وكان يجلسني معه على سريره فقال لي أقم عندي حتى أجعل لك سهما من مالي فأقمت معه شهرين قال ابن سعد وأبو جمرة ثقة مات في ولاية يوسف بن عمر على العراق وقال غيره مات بسرخس في آخر سنة سبع وعشرين ومئة ويقال سنة ثمان
إياد بن لقيط
إياد بن لقيط السدوسي الكوفي من علماء التابعين وثقاتهم حدث عن البراء بن عازب وأبي رمثة البلوي والبراء بن قيس والحارث بن حسان البكري ويزيد بن معاوية العامري البكائي ولهما صحبة حدث عنه ولده عبيد الله بن إياد وعبد الملك بن عمير وهو من أقرانه ومسعر بن كدام وسفيان الثوري وقيس بن الربيع وآخرون وثقه يحيى بن معين والنسائي وقال أبو حاتم صالح الحديث قلت توفي قبل العشرين ومئة
إياس بن سلمة
إياس بن سلمة ابن الأكوع الأسلمي المدني مشهور وما علمته روى عن غير أبيه حدث عنه موسى بن عبيدة وعكرمة بن عمار وابن أبي ذئب وأبو العميس عتبة بن عبد الله ويعلى بن الحارث المحاربي وجماعة وثقه يحيى بن معين مات سنة تسع عشرة ومئة
سعيد بن مينا
سعيد بن مينا الإمام الثقة أبو الوليد الحجازي حديثه في الصحاح يروي عن أبي هريرة وعبد الله بن عمرو وجابر بن عبد الله وابن الزبير وطائفة حدث عنه أيوب السختياني وزيد بن أبي أنيسة ومحمد بن إسحاق وسليم بن حيان وحنظلة بن أبي سفيان وغيرهم قال أحمد بن حنبل ثقة
سماك بن حرب
سماك بن حرب ابن أوس بن خالد بن نزار بن معاوية بن حارثة الحافظ الإمام الكبير أبو المغيرة الذهلي البكري الكوفي أخو محمد وإبراهيم حدث عن ثعلبة بن الحكم الليثي وله صحبة وابن الزبير والنعمان ابن بشير وجابر بن سمرة والضحاك بن قيس وأنس بن مالك وعن قبيصة ابن هلب وعلقمة بن وائل ومحمد بن حاطب الجمحي ومري بن قطري وموسى بن طلحة وعكرمة وهو مكثر عنه ومصعب بن سعد وعبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود وتميم بن طرفة وأبي صالح باذام وسويد ابن قيس وسعيد بن جبير وأبي سلامة عبد الله بن حصن وهو عبد الله بن عميرة بن حصن وأبي المهاجر عبد الله بن عميرة القيسي وعبد الله بن عميرة صاحب الأحنف وعبد الله بن عميرة قائد الأعشى في الجاهلية وإبراهيم النخعي وثروان بن ملحان وجعفر بن أبي ثور والحسن البصري وأبي ظبيان الجنبي وسليمان بن أبي صالح مولى عقيل بن أبي طالب وحميد بن أخت صفوان بن أمية وحسن الكناني وسيار بن معرور المازني والشعبي وعباد بن حبيش وعبد الله بن جبير الخزاعي وعبد الله ابن ظالم المازني وخلق وينزل إلى الرواية عن القاسم بن مخيمرة وعبد الرحمن بن القاسم ابن محمد وكان من حملة الحجة ببلده حدث عنه زكريا بن أبي زائدة وحاتم بن أبي صغيرة ومالك بن مغول وشعبة والثوري وزائدة والحسن بن صالح وسليمان بن قرم بن معاذ وشيبان النحوي وعمر بن موسى بن وجيه الوجيهي والوليد بن أبي ثور وشريك وأبو عوانة ومتقه يزيد بن عطاء اليشكري وحماد بن سلمة وأبو الأحوص وزهير بن معاوية وعمر بن عبيد وقيس بن الربيع وإسرائيل وأسباط بن نصر وإبراهيم بن طهمان وآخرون ومن القدماء الأعمش وابن أبي خالد قال علي بن المديني له نحو مئتي حديث وروى حماد بن سلمة عنه أدركت ثمانين من أصحاب النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png وكان قد ذهب بصري فدعوت الله تعالى فرد علي بصري وقال أبو بكر بن عياش سمعت أبا إسحاق السبيعي يقول عليكم بعبد الملك بن عمير وسماك بن حرب وقال سفيان الثوري ما سقط لسماك بن حرب حديث وقال أحمد بن حنبل هو أصح حديثا من عبد الملك بن عمير وذلك أن عبد الملك يختلف عليه الحفاظ هذه رواية صالح بن أحمد عن أبيه وروى أبو طالب عن أحمد قال مضطرب الحديث وروى أحمد بن سعد عن ابن معين ثقة وكان شعبة يضعفه وكان يقول في التفسير عكرمة ولو شئت أن أقول له ابن عباس لقاله ثم قال يحيى فكان شعبة لا يروي تفسيره إلا عن عكرمة يعني لا يذكر فيه ابن عباس وقال أحمد بن زهير سمعت يحيى بن معين سئل عن سماك ما الذي عابه قال أسند أحاديث لم يسندها غيره وهو ثقة وقال محمد بن عبد الله بن عمار ربما خلط ويختلفون في حديثه وقال أحمد بن عبد الله جائز الحديث إلا أنه كان في حديث عكرمة ربما وصل الشيء عن ابن عباس وربما قال قال رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png وإنما كان عكرمة يحدث عن ابن عباس وكان الثوري يضعفه بعض الضعف ولم يرغب عنه أحد وكان عالما بالشعر وأيام الناس فصيحا وقال أبو حاتم صدوق ثقة قال ابنه فقلت لأبي قال أحمد هو أصلح حديثا من عبد الملك بن عمير فقال هو كما قال وقال ابن المديني أحاديثه عن عكرمة مضطربة فشعبة وسفيان يجعلونها عن عكرمة وغيرهما أبو الأحوص وإسرائيل يقول عن ابن عباس زكريا بن عدي عن ابن المبارك قال سماك ضعيف في الحديث وقال يعقوب السدوسي روايته عن عكرمة خاصة مضطربة وهو في غير عكرمة صالح وليس من المتثبتين ومن سمع منه قديما مثل شعبة وسفيان فحديثهم عنه صحيح مستقيم وقال صالح بن محمد يضعف وقال النسائي ليس به بأس وفي حديثه شيء وقال عبد الرحمن بن خراش في حديثه لين
قلت ولهذا تجنب البخاري إخراج حديثه وقد علق له البخاري استشهادا به فسماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس نسخة عدة أحاديث فلا هي على شرط مسلم لإعراضه عن عكرمة ولا هي على شرط البخاري لإعراضه عن سماك ولا ينبغي أن تعد صحيحة لأن سماكا إنما تكلم فيه من أجلها قال جرير بن عبد الحميد أتيت سماك بن حرب فرأيته يبول قائما فرجعت ولم أسأله وقلت خرف قال جناد المكتب كنا نأتي سماكا نسأله عن الشعر ويأتيه أصحاب الحديث فيقبل علينا ويقول سلوا فإن هؤلاء ثقلاء روى مؤمل بن إسماعيل عن حماد بن سلمة سمع سماكا يقول ذهب بصري فرأيت إبراهيم الخليل عليه السلام في النوم فقلت ذهب بصري فقال انزل في الفرات فاغمس رأسك وافتح عينيك ( وسل ) أن يرد الله عليك بصرك ففعلت ذلك فرد الله علي بصري قال أبو عبد الرحمن النسائي إذا انفرد سماك بأصل لم يكن حجة لأنه كان يلقن فيتلقن وروى حجاج عن شعبة قال كانوا يقولون لسماك عكرمة عن ابن عباس فيقول نعم فأما أنا فلم أكن ألقنه وروى قتادة عن أبي الأسود قال إن سرك أن يكذب صاحبك فلقنه وقال آخر كان سماك بن حرب فصيحا مفوها يزين الحديث منطقه وفصاحته قال أبو الحسين بن قانع مات سنة ثلاث وعشرين ومئة قلت ما سمع منه سفيان بن عيينة
سماك بن الفضل
فأما سماك بن الفضل الخولاني الصنعاني فشيخ صدوق يروي عن مجاهد ووهب بن منبه وجماعة روى عنه معمر وشعبة وغيرهما روى عبد الرزاق عن الثوري قال لا يكاد يسقط لسماك بن الفضل حديث لصحة حديثه ووثقه النسائي روى له أبو داود والترمذي والنسائي حديثا واحدا عن وهب عن عبد الله بن عمرو حديث في كم أقرأ القرآن وساقه النسائي أيضا عن وهب عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
سماك بن الوليد
ولهم سماك بن الوليد المحدث أبو زميل الحنفي اليمامي نزيل الكوفة عن ابن عباس وابن عمر ومالك بن مرثد
وعنه سبطه عبد ربه بن بارق الحنفي ومسعر والأوزاعي وعكرمة بن عمار وشعبة وثقه أحمد وابن معين وقال أبو حاتم وغيره صدوق لا بأس به
أبو طوالة
أبو طوالة الإمام قاضي المدينة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم الأنصاري النجاري المدني حدث عن أنس وعامر بن سعد وأبي يونس مولى عائشة وأبي الحباب سعيد بن يسار وعدة وعنه مالك وفليح وسليمان بن بلال وإسماعيل بن جعفر وجماعة وكان فقيها ثقة صواما قواما خيرا مات بعد الثلاثين ومئة