المـــرأة كـتـــاب أبـــدع الخـــالـق رســـم غــلافــه فبـــدا فتـــنة للنـاظـريــن ووضـــع مقــدمتـــه فجـــاءت باســـمة كــالزهـــر فـي الــربيـــع ...
المثـــل الفرنســـي الشــائـع ( فــتـــش عـن المـــرأة ) ارتبــط ظهـــوره بالايـجـابيـات واستخدم للاشـــارة الـى دور النســـاء في الخــلق و الابـداع و دفع الـرجـال الـى القيـــام بجلائـــل الاعمال لكـــن الثــقافة الـذكــوريــة السائدة في فرنســا في القــرن الماضــي حــورت المثـــل فصـــار يســـتخدم في حــوادث القـتـــل و الجـرائـم الغـامضـة التـي تعــجـز الشرطـة عن حــل ألغازهــا.
ومــن الامثـــال التـي لحــقتهـــا إضــافات تشـــويهية كــبيرة ( وراء كـــل رجـــل عظـيــــــــــم إمـــرأة ) اذ لم يكــتف الرجــال بوضــع المـــرأة في المرتـــبـة الثـــانيـــة فقالــوا في الاضـافات وراء كـــل رجـــل إمـــرأة لتمســك به و تـمنعـه مــن التــقدم ، وقــالـوا ان وراء كــل رجــل إمـــرأة لتـــدفعــه الى الهـــاويــة ..
التشكــيــك بالمــراة و ديــنهــا و اخلاقهــا و مكــانتها في الاقوال المأثورة و الشــائعة مـرض انتقل الينا من عصــور الانحطاط الاغريقية والرومانية والعربية التي عم فيها الانحلال وقام التافهون من رمـوزها بعـمليـة تعـويــض نفســي عن رجـولتـهــم المفقـودة فتســابقوا في الحـط من قيــمـة العنصـر النسـائي وتاليـف الاقوال و الامثــال عـن مكـــره و احتيـالـه و خســته و خيــاناتـه بهــدف تبريــر الموبـقـات التي كــان يمارسـها أشباه الرجــال في عصـــور الانحــدار .
الصـحيــح تاريــخيــا و حضـاريـا ان التـدهور الاخـلاقي يصـيب الجنسـين معـا لكــن القيـام بمقارنة سـريعـة للموروث الثقافي الشـعبي للامم تثـبت ان الاقوال التي تحــط من قيــمة الرجـــل لا تـبـلغ نسـبة الربـع قياسـا الى الاقوال المؤلفـة للحط من قيمة المــرأة في الثقافتين الاغريقيــة و الرومانيــة ولا تصــل الا بالكـاد الى نسـبة 5% في الثقافــة العربيــة الاكــثـر ايــغالا في تقديـــر الذكــــورة من بقيــة الحضــارات .
ان اسـتمرار تداول الاقوال التي تلغي للمــرأة عقلها و فكـرهــا و ثقافتـهــا و انسـانيتهــا و تجريــدهــا من ايجابيـاتـهـا يعني اننـا لانـزال نتعـامـل مع نصــفنا الخــلاق بعـقليــة انصــاف الذكــور الذيــن عــوضــوا عـن نواقصـهم بالمـأثـور السـخيف الذي يـعـيـق تبلور الهويــة الحضــاريــة للعــرب في العصـر الحديـث .
