وعن خالد بن عرفطة قال: كنت جالسا عند عمر إذ أتى برجل من عبد القيس مسكنه بالسوس فقال له عمر: أنت فلان ابن فلان العبدي؟ قال: نعم فضربه بعصا معه فقال الرجل: مالي يا أمير المؤمنين؟ فقال له عمر: اجلس فجلس فقرأ عليه { بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك آيات الكتاب المبين إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن وإن كنت من قبله لمن الغافلين } فقرأها عليه ثلاثا وضربه ثلاثا فقال الرجل: مالي يا أمير المؤمنين؟ فقال: أنت الذي نسخت كتب دانيال؟ قال: مرني بأمرك أتبعه قال: انطلق فامحه بالحميم والصوف الأبيض ثم لا تقرأه أنت ولا تقرئه أحدا من الناس فلئن بلغني عنك أنك قرأته أو أقرأته أحدا من الناس لأنهكنك عقوبة ثم قال له: اجلس فجلس بين يديه قال: انطلقت أنا فانتسخت كتابا من أهل الكتاب ثم جئت به في أديم فقال لي رسول الله ص: «ما هذا الذي في يدك يا عمر؟» فقلت: يا رسول الله كتاب نسخته لنزداد علما إلى علمنا فغضب رسول الله ص حتى احمرت وجنتاه ثم نودي بالصلاة جامعة فقالت الأنصار: أغضب نبيكم ص؟ السلاح السلاح فجاؤوا حتى أحدقوا بمنبر رسول الله ص فقال: «يا أيها الناس إني قد أوتيت جوامع الكلم وخواتمه واختصر لي اختصارا ولقد أتيتكم بها بيضاء نقية فلا تتهوكوا ولا يغرنكم المتهوكون» قال عمر: فقمت فقلت: رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبك رسولا، ثم نزل رسول الله ص.
رواه أبو يعلى وفيه عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي ضعفه أحمد وجماعة باب التثبت والإمساك عن بعض الحديث وبعض الفتيا

858

عن حذيفة قال: والله لو شئت لحدثتكم ألف كلمة تبغضوني عليها وتجانبوني وتكذبوني.
رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون 859

وعن عبد الله بن مسعود قال: إن الذي يفتي الناس في كل ما يستفتونه فيه مجنون
رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون باب فيمن لم يطلب العلم

860

عن معاوية بن أبي سفيان أن النبي قال: «إن الله عز وجل لا يغلب ولا يخلب ولا ينبأ بما لا يعلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ومن لم يفقهه لم يبل به»
قلت: رواه أبو يعلى - وفي الصحيح منه: «من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين» - وفيه الوليد بن محمد الموقري وهو ضعيف باب فيمن لا يتبع أهل العلم

861

عن سهل بن سعد الساعدي أن رسول الله ص قال: «اللهم لا يدركني زمان - أو لا تدركوا زمانا - لا يتبع فيه العليم ولا يستحيا فيه من الحليم قلوبهم قلوب الأعاجم ألسنتهم ألسنة العرب»
رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف باب علو السفيه على العليم

862

عن عبد الله بن عمرو عن النبي ص أن كلبة كانت في بني إسرائيل مجحا [35] فضاف أهلها ضيف قالت: لا أنبح ضيف الليلة فعوى جروها في بطنها فأوحي إلى رجل منهم أن مثل هذه الكلبة مثل أمة يأتون من بعدكم يستعلي سفهاؤها على علمائها
رواه الطبراني في الأوسط وروى أحمد نحوه إلا أن في حديث أحمد: يقهر سفهاؤها حلماءها. - ويأتي في الفتن - وفيه شعيب بن صفوان وثقه ابن حبان وضعفه يحيى وعطاء ابن السائب وقد اختلط باب فيمن لم يكن فيهم من يهاب في الله عز وجل

863

عن عبد الله بن بسر قال: لقد سمعت حديثا منذ زمان «إذا كنت في قوم عشرين رجلا وأقل أو أكثر فتصفحت وجوههم فلم تر فيهم رجلا يهاب في الله عز وجل فاعلم أن الأمر قد رق»
رواه أحمد والطبراني في الكبير بنحوه وإسناده حسن ورجاله موثقون وأزهر بن عبد الله قال فيه البخاري: إنه أزهر بن سعيد قال فيه الذهبي: تابعي حسن الحديث باب فيمن طلب العلم لغير الله

864

عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ص: «من تعلم العلم ليباهي به العلماء أو يماري به السفهاء أو يصرف به وجوه الناس إليه فهو في النار»
رواه الطبراني في الأوسط والبزار وفيه سليمان بن زياد الواسطي قال الطبراني والبزار: تفرد به سليمان - زاد الطبراني: ولم يتابع عليه وقال صاحب الميزان: لا ندري من ذا 865

وعن أم سلمة عن النبي قال: «من تعلم العلم ليباهي به العلماء أو يماري به السفهاء فهو في النار»
رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد الخالق بن زيد وهو ضعيف 866

وعن معاذ ابن جبل عن رسول الله ص قال: «من طلب العلم ليباهي به العلماء أو يماري به السفهاء في المجالس لم يرح رائحة الجنة»
رواه الطبراني في الكبير وفيه عمرو بن واقد وهو ضعيف نسب إلى الكذب 867

وعن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين قال: بلغني أن لقمان الحكيم كان يقول: يا بني لا تعلم العلم لتباهي به العلماء وتماري به السفهاء وترائي به في المجالس
رواه أحمد وهو منقطع الإسناد كما ترى باب في علم لا ينفع

868

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : «إن مثل علم لا ينفع كمثل كنز لا ينفق في سبيل الله»
رواه أحمد والبزار ورجاله موثقون باب فيمن لم ينتفع بعلمه

869

عن أبي برزة قال: قال رسول الله ص: «مثل الذي يعلم الناس الخير وينسى نفسه مثل الفتيلة تضيء للناس وتحرق نفسها»
رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن جابر السحيمي وهو ضعيف لسوء حفظه واختلاطه.