سير,أعلام ,النبلاء,الثاني

[عاشق الوطنية]

بريرة
بريرة مولاة أم المؤمنين عائشة ( س ) لها حديث عند النسائي
روى عنها عبد الملك بن مروان وغيره قد تكلم على حديثها ابن خزيمة وغيره بفوائد جمة روى عبد الواحد بن أيمن حدثنا أبي قال دخلت على عائشة فقلت يا أم المؤمنين إني كنت لعتبة بن أبي لهب وإن بنيه وامرأته باعوني واشترطوا الولاء فمولى من أنا فقالت يا بني دخلت علي بريرة وهي مكاتبة فقالت اشتريني قلت نعم فقالت إنهم لا يبيعونني حتى يشترطوا ولائي فقلت لا حاجة لي فيك فسمع ذلك رسول الله أو بلغه فقال ما بال بريرة فأخبرته فقال اشتريها فأعتقيها ودعيهم فيشترطون ما شاؤوا فاشتريتها فأعتقتها فقال الولاء لمن أعتق ولو اشترطوا مئة مرة معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قام رسول الله في شأن بريرة حين أعتقها واشترط أهلها الولاء فقال ما بال أقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فهو باطل وإن اشترط مئة مرة فشرط الله أحق وأوثق وروى نحوه القاسم بن محمد والأسود بن يزيد وعمرة ومجاهد عن عائشة
ويرويه نافع عن ابن عمر عروة عن عائشة قالت جاءتني بريرة تستعين في كتابتها ولم تكن قضت شيئا فقلت ارجعي إلى أهلك فإن أحبوا أن أقضي عنك كتابتك ويكون ولاؤك لي فعلت فذكرت بريرة ذلك لهم فأبوا وقالوا إن شاءت أن تحتسب فلتفعل فذكرت ذلك لرسول الله فقال ابتاعي فأعتقي فإنما الولاء لمن أعتق ثم قام فقال ما بال أناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وإن شرط مئة شرط شرط الله أحق وأوثق وفي لفظ في الصحيح قالت كاتبت أهلي على تسع أواق كل عام أوقية فأعينيني وفي لفظ قام في الناس فحمد الله وأثنى عليه وفيه قضاء الله أحق وشرط الله وأوثق وإنما الولاء لمن اعتق وفي لفظ ما بال أقوام يقول أحدهم أعتق يا فلان ولي الولاء وفي رواية دخلت وعليها خمس أواق في خمس سنين فقالت لها عائشة ونفست فيها أرأيت إن عددت لهم عدة واحده أيبيعك أهلك فأعتقك وفي لفظ انه قال لعائشة لا يمنعك ذلك وفيه قال أما بعد وفي رواية عتقت وهي عند مغيث بن جحش فخيرها رسول الله وقال إن قربك فلا خيار لك وفي رواية جعل عدتها عدة المطلقة الحرة وفي لفظ جاءتني ورسول الله جالس فقالت لي ما رد أهلها فقلت لاها الله ورفعت صوتي فقال خذيها واشترطي وفي لفظ إذا أعتقت فأنت أولى بأمرك ما لم يطأك وما أحب أن تفعلي قالت لا حاجة لي به وفي حديث القاسم عن عائشة كان في بريرة ثلاث سنن عتقت فخيرت في زوجها وقال النبي والبرمة على النار تفور بلحم فقرب إليه من آدم البيت فقال ألم أر البرمة قالوا بلى ذلك لحم تصدق به على بريرة وأنت لا تأكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية وفي رواية وخيرت في زوجها وهو حر ثم قال لا أدري وفي لفظ كانت تحت عبد فقال أنت أملك لنفسك إن شئت أقمت معه
حديث الأسود عن عائشة أنها أرادت أن تشتري بريرة للعتق وفيه فخيرها من زوجها فقالت لو أعطاني كذا وكذا ما ثبت عنده فاختارت نفسها وفي لفظ الحكم وكان حرا فقال البخاري قول الأسود منقطع وفي رواية بلحم بقر قلنا تصدق به على بريرة حديث عمرة عن عائشة إن بريرة جاءت تستعين فقالت لها إن أحب أهلك أن أصب لهم ثمنك صبة واحدة فأعتقك حديث نافع عن ابن عمر أن عائشة ساومت بريرة فخرج النبي إلى الصلاة فلما جاء قالت إنهم لا يبيعونها إلا أن يشترطوا الولاء قال إنما الولاء لمن أعتق
همام حدثنا قتادة عن عكرمة عن ابن عباس أن زوج بريرة كان عبدا أسود يسمى مغيثا فقضى النبي فيها أربع قضيات أن مواليها اشترطوا الولاء فقضى أن الولاء لمن أعتق وخيرت فاختارت نفسها فأمر النبي أن تعتد فكنت أراه يتبعها في سكك المدينة يعصر عينيه عليها قال وتصدق عليها بصدقة فأهدت منها إلى عائشة فذكر ذلك للنبي فقال هو عليها صدقة ولنا هدية روى نحوا منه ربيعة الرأي عن القاسم عن عائشة داود بن أبي هند عن الشعبي أن النبي قال لبريرة قد أعتق بضعك معك فاختاري أيوب السختياني عن ابن سيرين أن رسول الله خير بريرة فكلمها فيه فقالت يا رسول الله أشيء واجب قال لا إنما أشفع له
شعبة عن قتادة عن أنس قال أتي رسول الله بلحم فقيل تصدق به على بريرة قال هو لها صدقة وهو لنا هدية أيوب عن عكرمة قال ذكر زوج بريرة عند ابن عباس فقال ذاك مغيث عبد بني فلان قد رأيته يبكي خلفها يتبعها في الطريق وروى حماد بن زيد عن أيوب قال لا أعلم أهل المدينة ومكة يختلفون أنه عبد ابن أبي عروبة عن أبي معشر عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت كان زوج بريرة يوم خيرت حرا عبيد الله بن عمر عن نافع عن صفية بنت أبي عبيد أن زوج بريرة كان عبدا قلت بريرة لما أعتقتها عائشة وقت باعوها وكان ذلك وابن عباس بالمدينة وإنما قدمها بعد عام الفتح فأما الجارية التي في حديث الإفك التي سئلت عما تعلم من عائشة فأخرى غير بريرة وجاء عن النبي أنه قال للعباس يا عم ألا تعجب من بغض بريرة مغيثا وحبه لها

[عاشق الوطنية]

أم سليم
أم سليم الغميصاء ( ح م د ت ص ) ويقال الرميصاء ويقال سهلة ويقال أنيفة ويقال رميثة بنت ملحان بن خالد بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار الأنصارية الخزرجية أم خادم النبي ص أنس بن مالك فمات زوجها مالك بن النضر ثم تزوجها أبو طلحة زيد بن سهل الأنصاري فولدت له أبا عمير وعبد الله شهدت حنينا وأحدا من أفاضل النساء قال محمد بن سيرين كانت أم سليم مع النبي ص يوم أحد ومعها خنجر حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن أم سليم اتخذت خنجرا يوم حنين فقال أبو طلحة يا رسول الله هذه أم سليم معها خنجر فقالت يا رسول الله إن دنا مني مشرك بقرت به بطنه
همام بن يحيى عن إسحاق بن عبدالله عن جدته أم سليم أنها آمنت برسول الله ص قالت فجاء أبو أنس وكان غائبا فقال أصبوت فقالت ما صبوت ولكني آمنت وجعلت تلقن أنسا قل لا إله إلا الله قل أشهد أن محمدا رسول الله ففعل فيقول لها أبوه لا تفسدي علي ابني فتقول إني لا أفسده فخرج مالك ( فلقيه ) عدو له فقتله فقالت لا جرم لا أفطم أنسا حتى يدع الثدي ولا أتزوج حتى يأمرني أنس فخطبها أبو طلحة وهو يومئذ مشرك فأبت خالد بن مخلد حدثنا محمد بن موسى عن عبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس قال خطب أبو طلحة أم سليم فقالت إني قد آمنت فإن تابعتني تزوجتك قال فأنا على مثل ما أنت عليه فتزوجته أم سليم وكان صداقها الإسلام سليمان بن المغيرة حدثنا ثابت عن أنس قال خطب أبو طلحة أم سليم فقالت إنه لا ينبغي أن أتزوج مشركا أما تعلم يا أبا طلحة أن آلهتكم ينحتها عبد آل فلان وأنكم لو أشعلتم فيها نارا لاحترقت قال فانصرف وفي قلبه ذلك ثم أتاها وقال الذي عرضت علي قد قبلت قال فما كان لها مهر إلا الإسلام
مسلم بن إبراهيم أخبرنا ربعي بن عبد الله بن الجارود الهذلي حدثني الجارود حدثنا أنس بن مالك أن النبي ص كان يزور أم سليم فتتحفه بالشيء تصنعه له وأخ لي أصغر مني يكنى أبا عمير فزارنا يوما فقال مالي أرى أبا عمير خاثر النفس قالت ماتت صعوة ( له كان يلعب بها ) فجعل النبي يمسح رأسه ويقول يا أبا عمير ما فعل النغير همام حدثنا إسحاق بن عبد الله عن أنس قال لم يكن رسول الله ص يدخل بيتا غير بيت أم سليم فقيل له فقال إني أرحمها قتل أخوها معي قلت أخوها هو حرام بن ملحان الشهيد الذي قال يوم بئر معونة فزت ورب الكعبة لما طعن من ورائه فطلعت الحربة من صدره رضي الله عنه أيوب عن ابن سيرين عن أم سليم قالت كان رسول الله ص يقيل في بيتي وكنت أبسط له نطعا فيقيل عليه فيعرق فكنت آخذ سكا فأعجنه بعرقه قال ابن سيرين فاستوهبت من أم سليم من ذلك السك فوهبت لي منه قال أيوب فاستوهبت من محمد من ذلك السك فوهب لي منه فإنه عندي الآن قال ولما مات محمد حنط بذلك السك
رواه ابن سعد عن عبد الله بن جعفر الرقي عن عبيد الله بن عمرو عنه ابن سعد أخبرنا عبد الله بن جعفر حدثنا عبيد الله عن عبد الكريم عن البراء بن زيد أن النبي ص قال في بيت أم سليم على نطع فعرق فاستيقظ وهي تمسح العرق فقال ما تصنعين قالت آخذ هذه البركة التى تخرج منك ابن جريج عن عبد الكريم بن مالك أخبرني البراء بن ( بنت ) أنس عن أنس أن النبي ص دخل على أم سليم وقربة معلقة فشرب منها قائما فقامت إلى في السقاء فقطعته رواه عبيد الله بن عمرو فزاد وأمسكته عندها عفان حدثنا حماد أخبرنا ثابت عن أنس أن النبي ص لما أراد أن يحلق رأسه بمنى أخذ أبو طلحة شق شعره فجاء به إلى أم سليم فكانت تجعله في سكها قالت وكان يقبل عندي على نطع وكان معراقا ص فجعلت أسلت العرق في قارورة فاستيقظ فقال ما تجعلين قلت أريد أن أدوف بعرقك طيبي
حميد الطويل عن أنس أن النبي ص دخل على أم سليم فأتته بسمن وتمر فقال إني صائم ثم قام فصلى ودعا لأم سليم ولأهل بيتها فقالت إن لي خويصة قال ما هي قالت خادمك أنس فما ترك خير آخرة ولا دنيا إلا دعا لي به وبعثت معي بمكتل من رطب إلى رسول الله ص وروى ثابت عن أنس قال قال النبي ص دخلت الجنة فسمعت خشفة بين يدي فإذا أنا بالغميصاء بنت ملحان
وروى عبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس قال ولدت أمي فبعثت بالولد معي إلى النبي ص فقلت هذا أخي فأخذه فمضغ له تمرة فحنكه بها قال حميد قال أنس ثقل ابن لأم سليم فخرج أبو طلحة إلى المسجد فتوفي الغلام فهيأت أم سليم أمره وقالت لا تخبروه فرجع وقد سيرت له عشاءه فتعشى ثم أصاب من أهله فلما كان من آخر الليل قالت يا أبا طلحة ألم تر إلى آل أبي فلان استعاروا عارية فمنعوها وطلبت منهم فشق عليهم فقال ما أنصفوا قالت فإن ابنك كان عارية من الله فقبضه فاسترجع وحمد الله فلما أصبح غدا إلى رسول الله ص فلما رآه قال بارك الله لكما في ليلتكما فحملت بعبد الله بن أبي طلحة فولدت ليلا فأرسلت به معي وأخذت تمرات عجوة فانتهيت به إلى النبي ص وهو يهنأ أباعر به ويسمها فقلت يا رسول الله ولدت أم سليم الليلة فمضغ بعض التمرات بريقه فأوجره إياه فتلمظ الصبي فقال حب الأنصار التمر فقلت سمه يا رسول الله قال هو عبد الله سمعه الأنصاري وعبد الله بن بكر منه وروى سعيد بن مسروق الثوري عن عباية بن رفاعة قال كانت أم أنس تحت أبي طلحة فذكر نحوه وفيه فقال رسول الله اللهم بارك لهما في ليلتهما قال عباية فلقد رأيت لذلك الغلام سبع بنين كلهم قد ختم القرآن رواه أبو الأحوص عنه روت أربعة عشر حديثا اتفقا لها على حديث وانفرد البخاري بحديث ومسلم بحديثين

[عاشق الوطنية]

أم هانئ
أم هانىء ( ع ) السيدة الفاضلة أم هانىء بنت عم النبي أبي طالب عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمية المكية أخت علي وجعفر اسمها فاختة وقيل هند تأخر إسلامها دخل النبي إلى منزلها يوم الفتح فصلى عندها ثمان ركعات ضحى روت أحاديث حدث عنها حفيدها جعدة ومولاها أبو صالح باذام وكريب مولى ابن عباس وعبد الرحمن بن أبي ليلى ومجاهد بن جبر وعطاء بن أبي رباح وعروة بن الزبير وآخرون كانت تحت هبيرة بن عمرو بن عائذ المخزومي فهرب يوم الفتح إلى نجران أولدها عمرو بن هبيرة وجعدة وهانئا ويوسف وأسلمت يوم الفتح قال ابن إسحاق لما بلغ هبيرة إسلامها قال أبياتا منها
وعاذلة هبت بليل تلومني * وتعذلني بالليل ضل ضلالها
وتزعم أني إن أطعت عشيرتي * سأوذى وهل يؤذيني إلا زوالها
فإن كنت قد تابعت دين محمد * وقطعت الأرحام منك حبالها
فكوني على أعلى سحيق بهضبة * ململمة غبراء يبس بلالها
قلت لم يذكر أحد أن هبيرة أسلم عاشت أم هانىء إلى بعد سنة خمسين القعنبي عن مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله أن أبا مرة مولى أم هانىء أخبره أنه سمع أم هانىء تقول ذهبت إلى رسول الله يوم الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة تستره بثوب فسلمت فقال من هذه قلت أنا أم هانىء بنت أبي طالب فقال مرحبا بأم هانىء فلما فرغ من غسله قام فصلى ثمان ركعات ملتحفا في ثوب واحد فقلت يا رسول الله زعم ابن أمي تعني عليا أنه قاتل رجلا قد أجرته فلان ابن هبيرة فقال قد أجبرنا من أجرت يا أم هانىء وذلك ضحى
قال الدغولي كان ابنها جعدة بن هبيرة قد ولاه علي بن أبي طالب خراسان وهو ابن أخته وقيل إن أم هانىء لما بانت عن هبيرة بإسلامها خطبها رسول الله فقالت إني امرأة مصبية فسكت عنها بلغ مسندها ستة وأربعين حديثا لها من ذلك حديث واحد أخرجاه

[عاشق الوطنية]

أم الفضل
أم الفضل ( ع ) بنت الحارث بن حزن بن بجير الهلالية الحرة الجليلة زوجة العباس عم النبي وأم أولاده الرجال الستة النجباء اسمها لبابة وهي أخت أم المؤمنين ميمونة وخالة خالد بن الوليد وأخت أسماء بنت عميس لأمها
قديمة الإسلام فكان ابنها عبد الله يقول كنت أنا وأمي من المستضعفين من النساء والولدان أخرجه البخاري فهذا يؤذن بأنهما أسلما قبل العباس وعجزا عن الهجرة وكانت أم الفضل من علية النساء تحول بها العباس بعد الفتح إلى المدينة وروت أحاديث حدث عنها ولداها عبد الله وتمام وأنس بن مالك وعبد الله ابن الحارث وغيرهم خرجوا لها في الكتب الستة أحسبها توفيت في خلافة عثمان ولها في مسند بقي من مخلد ثلاثون حديثا أعني بالمكرر واتفق البخاري ومسلم لها على حديث واحد وآخر عند البخاري وثالث عند مسلم وقيل لم يسلم من النساء أحد قبلها يعني بعد خديجة